Które pięć pieśni ludowych Dong Anh z regionu Thanh Hoa zostało uznanych za Narodowe Dziedzictwo Niematerialne?

Pięć pieśni Vien Khe w starożytnej wiosce Vien Khe, w gminie Dong Anh, w dystrykcie Dong Son (Thanh Hoa), odzwierciedla cechy kultury rolniczej delty rzeki Ma. Ich proste, autentyczne teksty tworzone są przez pokolenia ojców i dziadków w trakcie procesu produkcji, a następnie pielęgnowane, wybierane i przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Pięcioodcinkowy spektakl Vien Khe, znany również jako ludowa pieśń i taniec Dong Anh, to system przedstawień, którym towarzyszą pieśni ludowe. Rozpowszechniany jest głównie we wsi Vien Khe, w gminie Dong Anh, w dystrykcie Dong Son, w prowincji Thanh Hoa , i odzwierciedlający codzienne życie, myśli i uczucia dawnych rolników.

Młode dziewczęta tańczą taniec lampionów w Vien Khe – słynnej starożytnej wiosce w gminie Dong Anh, w dystrykcie Dong Son (prowincja Thanh Hoa).

Pierwotny, pięcioodcinkowy spektakl w Vien Khe składał się z pięciu sztuk, ale później, w wyniku asymilacji kulturowej, ludowe pieśni i tańce Dong Anh obejmowały nawet 12 sztuk, takich jak: Taniec Lamp, Tien Cuoi (lub Tien Phuong), To Vu, Bęben i Drewniany Dzwon, Thiep, Van Vuong (lub Hum), Thuy (lub Thuy Phuong), Lina Leo, Syjamski (lub Chiem Thanh/Sim Thanh), Ha Lan (lub Hoa Lang), Tu Huan (lub Luc Hon Nhung), Ngo Quoc. Ponadto w Dong Anh istnieje kilka innych sztuk, takich jak Dai Thanh, Nu Quan...

Legenda głosi, że najstarszy syn cesarza (Thai Thu) Le Ngoc, Lang Dai Vuong, był twórcą gier i przedstawień. Legenda głosi, że Lang Dai Vuong odwiedzał wioski i przysiółki, aby dołączyć do zabawy z ludźmi, gdzie uczono i popularyzowano tańce (od V do VII wieku).

Według tutejszej starszyzny, tańce i pieśni, które przetrwały do ​​dziś, pochodzą z XI wieku, z czasów panowania dynastii Ly, ale nie były wystawiane na scenie, a ludzie śpiewają je jedynie podczas ciężkiej pracy w polu lub wiosennych dni, podczas świąt. Pod koniec XIV i na początku XV wieku w gminie Thach Khe żył mężczyzna o imieniu Nguyen Mong Tuan, który zdał egzamin doktorski pod koniec panowania dynastii Tran. Podczas wizyty w rodzinnym mieście zobaczył kilka bardzo dobrych tańców i pieśni, więc wraz z mieszkańcami skomponował 12 tańców i pieśni.

Wystawienie sztuki Tien Cuoi w pięciu sztukach Vien Khe w starożytnej wiosce Vien Khe, w gminie Dong Anh, w dystrykcie Dong Son (Thanh Hoa).

Od tamtej pory, w latach Szczura, Konia, Kota i Koguta, podczas cyklu zbiorów, wioski Tuan Hoa, Thach Khe i gminy Quang Chieu (obecnie gminy Dong Anh, Dong Thinh i Dong Khe, dystrykt Dong Son, prowincja Thanh Hoa) organizowały występy i brały udział w festiwalu Nghe Sam w wiosce Vien Khe na bardzo dużą skalę, przyciągając do udziału dużą liczbę osób z regionu, okresowo co trzy lata w latach Smoka, Psa, Wołu i Kozy.

Treścią przedstawień są teksty piosenek, którym towarzyszą tańce, tworzące unikalną i wyjątkową melodię ludową mieszkańców delty rzeki Ma. Mówiąc dokładniej, w porównaniu z innymi formami przedstawień ludowych, pieśni i tańce ludowe Dong Anh charakteryzują się bogatymi w treść scenariuszami i historiami.

Wśród występów Taniec Lampy w miarę w pełni odzwierciedla kwintesencję pieśni i tańców ludowych Dong Anh. Ponieważ Dong Anh to miejsce uprawy ryżu, aby stworzyć atmosferę komfortu, entuzjazm dla produkcji i przekazać doświadczenia, ludzie stworzyli teksty i pieśni związane z każdą czynnością rolniczą, od siewu ryżu, przez żniwa, aż po okres przestoju. Lub doświadczenie produkcyjne polegające na „trzymaniu garści plew i wyrzucaniu ich, plewy są kruszone na popiół, mięso mielone na szynkę, fasola mielona na sos sojowy” i efektywne rolnictwo sezonowe „cień obracającej się lampy migocze, głębokie pola służą do sadzenia ryżu, płytkie pola służą do uprawy roślin”.

Lampa w przedstawieniu to przedmiot kojarzony z dawnymi mieszkańcami rolnictwa. Używana jest w tańcach jako symbol zmiany czasu w roku, symbol światła, które przynosi płodność i wzrost wszystkiego, a także wyraża pragnienie dostatniego i szczęśliwego życia. Dziewczęta w wieku osiemnastu i dwudziestu lat, niezamężne, noszą lampy na głowach i tańczą z gracją, ale nie mogą pozwolić lampie spaść. Dlatego wymagania techniczne są bardzo rygorystyczne. Być może ze względu na swoje piękno, prostotę i znaczenie, Taniec Lampy jest często wykonywany i przekazywany z pokolenia na pokolenie.

Certyfikat wpisania pięcioelementowego zestawu tańca Vien Khe na listę krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

Gry odzwierciedlają nie tylko proces i doświadczenie produkcji rolnej, ale także życzenia i pragnienia ludzi, takie jak modlitwa o deszcz, modlitwa o słońce, walka z naturą, klęskami żywiołowymi, epidemiami, dzikimi zwierzętami, ochrona produkcji rolnej oraz utrzymanie wzrostu i rozwoju ludzi i zwierząt. Są one również wyrażane przez ludzi w sposób kreatywny, żywy, realistyczny, bliski życiu: Van Vuong, Tro Thuy, Trong Mo, Tien Cuoi...

Z biegiem czasu system występów stopniowo zanikał, zwłaszcza od zakończenia wojny oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi do roku 1975, kiedy to wojna była zacięta, życie trudne, a mieszkańcy wiosek w gminie Dong Anh nie mieli już czasu na organizowanie festiwali i wykonywanie pieśni i tańców ludowych ze swojej ojczyzny.

Od 1975 roku kraj został zjednoczony, życie materialne i duchowe mieszkańców stopniowo się poprawiało, a potrzeby kulturalne i duchowe mieszkańców wsi i gmin zostały zaspokojone. Kwestia zachowania i utrzymania wartości duchowych pozostawionych przez naszych przodków stała się ważnym elementem lokalnego rozwoju gospodarczego . Do 2000 roku Wietnamski Narodowy Instytut Muzyki oraz Departament Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Thanh Hoa zebrały, zbadały i odrestaurowały 11 utworów.

Występ tańca lampionów Vien Khe w historycznym miejscu pamięci Lam Kinh, miejscu narodzin późniejszej dynastii Le w dystrykcie Tho Xuan w prowincji Thanh Hoa.

W 2014 roku prowincja Thanh Hoa wydała decyzję zatwierdzającą plan utworzenia naukowego dossier typowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego prowincji Thanh Hoa, obejmującego ludowe pieśni i tańce Dong Anh, które zostały wpisane na listę Narodowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego. W 2017 roku pięcioosobowy zespół Vien Khe został uznany przez Departament Kultury, Sportu i Turystyki za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe.

Source: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm