Na muralu w Ha Tinh , rodzinnym mieście wielkiego poety Nguyen Du, umieszczono wizerunki koni z Opowieści o Kieu. |
Statystyki pokazują, że konie pojawiają się 13 razy w 12 wersetach Opowieści o Kieu, w tym dwa razy w wersecie 1118: „Procesja koni, jeden z przodu, a drugi z tyłu”. Co więcej, Nguyen Du używa słów zastępczych, takich jak „koń” i „siodło”, aby przywołać obraz koni bez ich bezpośredniego nazywania: „Kopyta konia były nierówne, koła wyboiste”, „Przed siodłem już narzekał i błagał”, „Sinh dotarł już do czerwonej wieży i zsiadł” … Te szczegóły pokazują, że koń jest obecny w utworze jako znany element życia społecznego, a jednocześnie narzędzie subtelnego wyrażania emocji postaci.
Podróż koni i powozów w „Opowieści o Kieu” rozpoczyna się od gwarnej sceny festiwalu Thanh Minh: „Konie i powozy jak woda, ubrania ciasno upchane”. Ale zaraz po tym zgiełku i zamieszaniu pojawia się samotny grobowiec Dam Tien, gdzie „ślady konnego powozu pokrywa delikatny zielony mech” – uderzający kontrast, zapowiadający tragiczny los Thuy Kieu. To właśnie podczas tej wiosennej przejażdżki Kim Trong pojawia się elegancko na koniu, leniwym krokiem: „Luźno puszczając lejce, kroczy po oblodzonej ścieżce”. Kiedy się rozstają, Nguyen Du używa tylko jednej, sześciowersowej zwrotki, by opisać słodkie, trwające uczucie ich pierwszej miłości: „Gość wsiadł na konia, ale drugi wciąż podąża za nim”. Od leniwego chodu konia po akt „wsiadania i zsiadania” – wszystko jest ściśle powiązane z emocjonalną podróżą tego utalentowanego młodego mężczyzny i pięknej kobiety.
Po tych ulotnych chwilach szczęścia życie Kieu pogrążyło się w morzu cierpienia. Od momentu, gdy Kieu sprzedała się, by odkupić ojca, obraz konia zaczął kojarzyć się z bólem, upokorzeniem i niepewnym losem: „Kopyta konia się potykały, koła podskakiwały”. Koń i powóz Ma Giam Sinha zawiozły ją do burdelu, rozpoczynając 15 lat męki. W tej scenie koła powozu zdawały się trzeć o jej los, a kopyta konia kołysały się z każdym podmuchem wiatru surowego życia.
Drugim koniem związanym z życiem Kieu jest koń So Khanha – chełpliwego mężczyzny, który „ma konia, który goni wiatr”. Za pomocą zaledwie trzech słów , „zrywając lejce”, Nguyen Du przedstawia zdradę i zdradę, jednocześnie oddając całkowite zdumienie Kieu, porzuconego w środku nocy. Tutaj koń jest nie tylko środkiem ucieczki, ale także symbolem złamania i zdrady.
W przeciwieństwie do tego koń Thuc Sinha odznaczał się bardziej ludzkim i lirycznym charakterem. Żegnając się z Kieu i wracając do rodzinnego miasta, kopyta konia stały się rytmem pożegnania:
„Niektórzy dosiedli koni, inni podzielili się szatami.”
Jesienny las klonowy przybrał barwy pogranicza.
Kiedy Hoan Thu otworzył drogę powrotną Thuy Kieu do domu, Nguyen Du opisał rozkwitającą nadzieję Thuc Sinha, posługując się obrazem końskich kopyt:
„Otrzymanie takich słów jest jak uwolnienie ciężaru z ziemi”.
„Kopyta konia galopują prosto przez góry i rzeki obcej krainy.”
Inspiracja końmi prowadzi do inspiracji kosmosem, powodując, że sceneria i nastrój łączą się w poetycki obraz.
Ostatecznie najważniejszym koniem kojarzonym z postacią Thúy Kiều jest koń Từ Hải – symbol bohaterskiego ducha. Thanh Tâm Tài Nhân opisuje Từ Hải jako „tysiące koni i tysiące żołnierzy”. Nguyễn Du natomiast używa zwięzłego obrazu: „Z mieczem i siodłem wyrusza w podróż”.
Koń tutaj nie jest tak surowy jak w oryginalnej powieści, ale emanuje nieskazitelnym pięknem ducha i marzeniem o osiągnięciu wielkich rzeczy. Wracając zwycięsko, by powitać Kieu, Tu Hai pojawia się majestatycznie na koniu: „Tu Hai osobiście wyjechał, by powitać Kieu przy zewnętrznej bramie”. A potem, po wypełnieniu misji, koń cicho znika, niczym poetycki duch, pojawiając się tylko w chwilach, gdy życie Kieu zaczyna się od nowa.
Liczne pojawianie się koni i powozów w „Opowieści o Kieu”, z których każdy wiązał się ze znaczącym punktem zwrotnym w fabule i emocjami bohaterów, sprawiło, że Nguyen Du przekształcił konia w język artystyczny: czasami wyrażający subtelne emocje, innym razem ukazujący cechy charakteru, a innym razem otwierający przestrzeń kulturową danej epoki. Dzięki temu koń w „Opowieści o Kieu” to nie tylko realistyczny obraz, ale także symbol przeznaczenia – przeznaczenia jednocześnie pięknego, smutnego i tragicznego, podobnie jak życie Thuy Kieu.
Ngoc Mai
Źródło: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202602/ngua-trong-truyen-kieu-14d2869/
Komentarz (0)