Mniejszości etniczne zachowują swój język ojczysty

W dobie integracji grupy etniczne żyją razem, używając wspólnych języków. Wiele grup etnicznych o mniejszej populacji „boi się” komunikować w swoim języku ojczystym. W rodzinie: dziadkowie i rodzice rzadko posługują się własnym językiem etnicznym. Dzieci chodzą do szkoły, gdzie oprócz nauki języka wspólnego, starają się również nauczyć co najmniej jednego języka obcego. W związku z tym język ojczysty mniejszości etnicznych coraz bardziej zanika.

W szkole dzieci mniejszości etnicznych uczą się w języku wspólnym (wietnamskim) - zdjęcie zrobione w szkole z internatem Thai Nguyen dla mniejszości etnicznych.

Brak środowiska do używania języka ojczystego

Często odwiedzam górskie targowiska w gminach Lam Vi, Than Sa i Nghinh Tuong, siadam na straganach i popijam miskę wina kukurydzianego z „leśnymi chłopcami”, słuchając ich pogawędek o zbieraniu pędów bambusa i łowieniu ryb w strumieniach. Najciekawsze jest słuchanie „leśnych chłopców” rozmawiających ze sobą w swoim własnym języku etnicznym.

Ale to było wiele lat temu. W cyfrowej erze mechanizmów rynkowych mieszkańcy górskich dolin mogą również kupować towary za pomocą kliknięcia myszką, a przewoźnik dostarczy je im do rąk własnych. Jednak rynek nie zniknął. Nadal odbywają się na nim spotkania, a „leśni chłopcy”, których poznałem lata temu, zostali już dziadkami. Nowe pokolenie „leśnych chłopców” jest bardziej aktywne, rozmawiają ze sobą po mandaryńsku.

Dzieląc się z nami swoimi przemyśleniami, pan Nong Dinh Long, przedstawiciel plemienia Tay z wioski Khau Dieu w gminie Binh Yen, powiedział: „Ponad 50 lat temu my, dzieci, nie odważaliśmy się mówić naszym językiem etnicznym w szkole, z obawy przed drwinami ze strony kolegów. Jednak po powrocie do domu starsi nadal rozmawiali ze sobą w języku Tay, więc mogliśmy go przyswoić”.

Patrząc na góry bez wielkich drzew, pola uprawiane przez maszyny zamiast ludzkiej pracy, otwarte betonowe drogi wzdłuż pasma górskiego przyciągają zdrowych, młodych ludzi do stref przemysłowych. To nowe pokolenie, które wie, jak wykorzystać szansę na ucieczkę od ubóstwa.

Pan Duong Van Phong, przedstawiciel grupy etnicznej Mong z wioski Dong Tam w gminie Phu Luong, powiedział: „Większość osób w wieku produkcyjnym pracuje poza domem. Aby ułatwić komunikację, wszyscy muszą znać wspólny język. Pracując z dala od domu, ludzie mogą rozmawiać w swoim języku etnicznym tylko dzwoniąc do krewnych w domu”.

W środowisku, w którym wiele grup etnicznych żyje i pracuje razem, oczywiście wszyscy harmonizują, posługując się wspólnym językiem. Mówienie własnym językiem również sprawia, że ​​„nie pasujemy do siebie”. Rzemieślnik Trieu Van Tuan, przedstawiciel grupy etnicznej Dao z gminy Quan Chu, powiedział: Partia i państwo stosują wiele preferencyjnych polityk wobec mniejszości etnicznych, w tym politykę ochrony języka, ale język ten wciąż zanika. Obecnie w społeczności San Diu jest bardzo niewielu młodych ludzi, którzy potrafią mówić własnym językiem.

W społeczeństwie dzieci należące do mniejszości etnicznych komunikują się po mandaryńsku; jedynie odwiedzając dom, u krewnych, mają okazję mówić w swoim ojczystym języku.

Spotkałem wielu rzemieślników, którzy należą do mniejszości etnicznych. Są dumni z biegłości w posługiwaniu się własnym językiem, ale zawsze smucą się, ponieważ ich dzieci nie chcą uczyć się ich ojczystego. Bo chodzą do szkoły. Aby dobrze się uczyć, muszą biegle posługiwać się językiem ojczystym i znać co najmniej jeden język obcy.

Język ojczysty mniejszości etnicznych z czasem zanika. Jest to nieuniknione, ponieważ dzieci mniejszości etnicznych chodzą do szkoły i uczą się wspólnego języka (wietnamskiego). Wiele dzieci nie potrafi już mówić w swoim ojczystym języku.

Dobra nowina

Na ganku domu na palach pan Chu Van Cam, przedstawiciel plemienia Nung, z wioski Dong Luong w gminie Quang Son, wraz z wnukami zebrał się wokół zmiętej księgi. W tej księdze znajdowały się informacje o pochodzeniu, zwyczajach i pięknie kultury, zapisane przez ich starszych pismem Nom Nung. Z dumą powiedział nam: „Kiedy mam wolny czas, często uczę wnuki czytać każde słowo. Pismo jest trudne do nauczenia, ale to również czas, kiedy uzupełniam wiedzę moich dzieci i język naszego języka etnicznego”.

Pan Chu Van Cam z wioski Dong Luong, w gminie Quang Son, uczy dzieci pisma Nom Nung.

Jakże radosne jest dla dziecka, gdy od kołyski słyszy kołysankę matki, z pieśnią przekazywaną od tysięcy lat przez przodków. Ta kołysanka to sposób, w jaki matki uczą swoje dzieci języka, środka komunikacji i podtrzymują „kulturową duszę” swojego narodu.

Przybywając do gminy Trai Cau i pytając o przekazywanie języka ojczystego wśród mniejszości etnicznych, od razu przypomnieliśmy sobie mieszkańców okolicy o panu Trieu Van Thuan, przedstawicielu grupy etnicznej Dao...

Kiedy dotarliśmy do domu, zobaczyliśmy tablicę do pisania, a uczniowie pilnie ćwiczyli pismo Nom, używane przez lud Dao. Zapytani, czy lubią uczyć się swojego języka ojczystego, uczniowie uśmiechnęli się nieśmiało i odpowiedzieli: Tak, ale pismo naszych przodków jest trudniejsze do zapamiętania niż pismo powszechne. Pan Thuan powiedział, że przez prawie 9 lat około 100 osób przychodziło do jego domu, aby uczyć się pisma Nom Dao.

Dobrym znakiem jest to, że na obszarach, gdzie mieszka wiele osób z tej samej grupy etnicznej, takich jak wioski Dao w gminach Trai Cau, Quan Chu i Phu Xuyen; wioski Mong w gminach Phu Luong, Van Lang i Than Sa; wioski San Diu w gminach Tan Khanh, Nam Hoa i okręgu Phuc Thuan, które odwiedziliśmy, jest wielu ludzi biegle posługujących się „dwujęzycznością” – swoim językiem etnicznym i językiem potocznym.

Dzieląc się z nami swoimi przemyśleniami, pan Luc Thanh Lam, sołtys wioski Da Bac w gminie Tan Khanh, powiedział: W wiosce jest ponad 210 gospodarstw domowych, około 1000 osób, z których 99% należy do grupy etnicznej San Diu. Większość rodzin porozumiewa się ze sobą w swoim języku ojczystym, więc dzieci w zasadzie potrafią słuchać i mówić… trochę.

Pan Trieu Trung Nguyen, mieszkaniec wioski Dao Khe Khoang w gminie Yen Trach, powiedział: „W 74 gospodarstwach domowych w wiosce mieszka tylko jedna osoba innej grupy etnicznej (grupa etniczna Muong). Dlatego język dao jest językiem powszechnym w wiosce”.

Aby ograniczyć utratę języków ojczystych wśród mniejszości etnicznych, w ostatnich latach prowincja Thai Nguyen poświęciła wiele uwagi i zainwestowała w poprawę jakości życia mniejszości etnicznych, szczególnie w zachowanie ich języków ojczystych.

Departament Spraw Wewnętrznych zorganizował setki urzędników prowincji, aby uczyć się języków etnicznych Tay i Mong. Departament Kultury, Sportu i Turystyki wzmocnił organizację budowania wzorców kulturowych i wzorców wśród mniejszości etnicznych; utworzono kluby kulturalne i artystyczne, które stanowią dobre środowisko dla mniejszości etnicznych do przekazywania i pielęgnowania swoich języków etnicznych.

Choć niewiele się o tym mówi, to dobry znak, że coraz więcej mniejszości etnicznych angażuje się w naukę języka ojczystego, pokazując swoją świadomość dbałości o zachowanie „duszy narodowej”. Jestem jednak przekonany, że nie ma lepszego środowiska do zachowania i podtrzymania języka mniejszości etnicznych niż rodzina, klan i wspólnota etniczna. To zarówno dom rodzinny, jak i pierwsza szkoła każdego człowieka.

Source: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/