Mniejszości etniczne zachowują swój język ojczysty.

Wraz z postępującą integracją grupy etniczne żyją razem i posługują się wspólnymi językami. Wiele mniejszych grup etnicznych niechętnie komunikuje się w swoim języku ojczystym. W rodzinach: dziadkowie i rodzice rzadko posługują się własnym językiem etnicznym. Dzieci chodzą do szkoły nie tylko po to, by nauczyć się wspólnego języka, ale także po to, by nauczyć się co najmniej jednego języka obcego. W rezultacie język ojczysty wśród mniejszości etnicznych stopniowo zanika.

W szkole dzieci należące do mniejszości etnicznych uczą się we wspólnym języku (wietnamskim) - zdjęcie zrobione w szkole z internatem dla dzieci etnicznych Thai Nguyen .

Brak środowiska umożliwiającego posługiwanie się językiem ojczystym.

Często odwiedzam górskie targowiska gmin Lam Vi, Than Sa i Nghinh Tuong, gdzie siadam na straganach, pijąc wino kukurydziane z „leśnymi chłopcami”, słuchając ich ożywionych rozmów o zbieraniu pędów bambusa i łowieniu ryb w strumieniach. Najciekawsze jest to, że słyszę fragmenty ich rozmów, ponieważ „leśni chłopcy” rozmawiają ze sobą w swoim własnym języku etnicznym.

Ale to było wiele lat temu. W erze zdigitalizowanej gospodarki rynkowej mieszkańcy górskich dolin mogą teraz kupować towary jednym kliknięciem myszy, a firmy spedycyjne dostarczają je prosto pod ich drzwi. Jednak tradycyjny rynek nie zniknął. Nadal odbywają się na nim spotkania, a „góralscy chłopcy”, których poznałem lata temu, są teraz dziadkami. Nowe pokolenie „górskich chłopców” jest bardziej dynamiczne; rozmawiają ze sobą standardowym wietnamskim.

Dzieląc się z nami swoimi przemyśleniami, pan Nong Dinh Long, przedstawiciel mniejszości etnicznej Tay z wioski Khau Dieu w gminie Binh Yen, powiedział: „Ponad 50 lat temu my, dzieci, nie odważyliśmy się mówić w szkole naszym językiem etnicznym z obawy przed ośmieszeniem przez kolegów. Jednak w domu nasi starsi nadal rozmawiali ze sobą w języku Tay, więc mogliśmy się od nich uczyć”.

Patrząc na góry pozbawione okazałych drzew, pola uprawiane obecnie przez miejscową ludność maszynami zamiast pracy ręcznej oraz szerokie, utwardzone drogi biegnące przez zbocza gór, widać, że zdrowi, młodzi ludzie są przenoszeni do stref przemysłowych. To nowe pokolenie, które wie, jak wykorzystać szanse, by wyrwać się z ubóstwa.

Pan Duong Van Phong, przedstawiciel mniejszości etnicznej Mong z wioski Dong Tam w gminie Phu Luong, powiedział: „Większość osób w wieku produkcyjnym pracuje poza domem. Aby ułatwić komunikację, wszyscy muszą znać wspólny język. Pracując z dala od domu, ludzie mogą rozmawiać tylko w swoim języku etnicznym, dzwoniąc do krewnych”.

W środowisku, w którym ludzie z różnych grup etnicznych żyją i pracują razem, naturalne jest, że wszyscy znajdują wspólny język i kompromis. Posługiwanie się własnym językiem etnicznym może wydawać się nie na miejscu. Rzemieślnik Trieu Van Tuan, przedstawiciel mniejszości etnicznej Dao z gminy Quan Chu, powiedział: „Partia i państwo mają wiele preferencyjnych strategii wobec mniejszości etnicznych, w tym ochronę ich języków, ale języki wciąż zanikają. Obecnie bardzo niewielu młodych ludzi w społeczności San Diu umie mówić własnym językiem etnicznym”.

W społeczeństwie dzieci mniejszości etnicznych porozumiewają się wspólnym językiem; jedynie gdy odwiedzają krewnych, mają okazję mówić w swoim ojczystym języku.

Spotkałem wielu rzemieślników z mniejszości etnicznych. Są dumni z biegłej znajomości swoich języków ojczystych, ale w głębi duszy zawsze noszą w sobie smutek, ponieważ ich dzieci i wnuki odmawiają nauki języka ojczystego. Dzieje się tak, ponieważ dzieci chodzą do szkoły. Aby osiągnąć sukcesy w nauce, muszą biegle posługiwać się językiem potocznym i nauczyć się co najmniej jednego języka obcego.

Język ojczysty wśród mniejszości etnicznych z czasem zanika. Jest to nieuniknione, ponieważ ich dzieci uczęszczają do szkoły i uczą się we wspólnym języku (wietnamskim). Wiele dzieci nie potrafi już mówić w swoim ojczystym języku.

Pozytywne znaki

Na ganku swojego domu na palach pan Chu Van Cam, przedstawiciel mniejszości etnicznej Nung z wioski Dong Luong w gminie Quang Son, zebrał się z wnukami wokół zniszczonej księgi. Księga zawierała informacje o pochodzeniu, zwyczajach i pięknie kulturowym, zapisane przez jego starszych w piśmie Nung. Z dumą powiedział nam: „Kiedy tylko mam wolny czas, często uczę wnuki czytania każdej litery alfabetu. Litery są trudne do nauczenia, ale pomagam im wtedy rozwijać wiedzę i umiejętności językowe”.

Pan Chu Van Cam z wioski Dong Luong w gminie Quang Son uczy dzieci pisma Nung Nôm.

Od dzieciństwa, jak cudownie jest słyszeć, jak nasze matki usypiają nas kołysankami, pieśniami przekazywanymi z pokolenia na pokolenie przez naszych przodków. Te kołysanki to sposób, w jaki matki uczą swoje dzieci języka, środków komunikacji i podtrzymują „duszę kulturową” swojego narodu.

Po przybyciu do gminy Trai Cau i zapytaniu o zasady przekazywania języka ojczystego wśród mniejszości etnicznych, miejscowi od razu przypomnieli nam o panu Trieu Van Thuan, członku mniejszości etnicznej Dao…

Po przybyciu do jego domu zobaczyliśmy tablicę i uczniów pilnie ćwiczących pismo nôm grupy etnicznej Dao. Zapytani, czy lubią uczyć się swojego języka ojczystego, uczniowie uśmiechnęli się nieśmiało i odpowiedzieli: „Podoba nam się, ale pismo naszych przodków jest jeszcze trudniejsze do zapamiętania niż pismo standardowe”. Pan Thuan powiedział, że w ciągu ostatnich dziewięciu lat około 100 osób przyszło do jego domu, aby nauczyć się pisma nôm.

Pozytywnym znakiem jest to, że na obszarach, gdzie mieszka wiele osób z tej samej grupy etnicznej, na przykład we wsiach Dao w gminach Trai Cau, Quan Chu i Phu Xuyen; we wsiach Mong w gminach Phu Luong, Van Lang i Than Sa; oraz we wsiach San Diu w gminach Tan Khanh, Nam Hoa i okręgu Phuc Thuan… podczas naszej wizyty wiele osób biegle posługiwało się „dwujęzycznością” – posługiwało się swoim językiem etnicznym oraz wspólnym językiem wietnamskim.

Dzieląc się z nami swoimi przemyśleniami, pan Luc Thanh Lam, sołtys wioski Da Bac w gminie Tan Khanh, powiedział: W wiosce jest ponad 210 gospodarstw domowych, około 1000 osób, z których 99% to przedstawiciele grupy etnicznej San Diu. Większość rodzin porozumiewa się ze sobą w swoim języku ojczystym, więc dzieci potrafią słuchać i mówić... na podstawowym poziomie.

Tymczasem pan Trieu Trung Nguyen z wioski mniejszości etnicznej Dao w Khe Khoang, w gminie Yen Trach, powiedział: „W wiosce liczącej 74 gospodarstwa domowe, tylko jedna osoba należy do innej grupy etnicznej (ludu Muong). Dlatego język Dao jest językiem wspólnym w wiosce”.

Aby zapobiec zanikaniu języka ojczystego wśród mniejszości etnicznych, prowincja Thai Nguyen od lat poświęca dużo uwagi i inwestuje w poprawę jakości życia tych społeczności, szczególnie w zachowanie ich języków ojczystych.

Setki urzędników prowincji przeszło szkolenie w zakresie języków etnicznych Tay i Mong, prowadzone przez Departament Spraw Wewnętrznych. Departament Kultury, Sportu i Turystyki zintensyfikował działania mające na celu budowanie wzorców kulturowych i przykładów wśród mniejszości etnicznych; powstały kluby kulturalne i artystyczne, tworząc sprzyjające środowisko dla grup etnicznych, umożliwiające przekazywanie i pielęgnowanie ich języków.

Choć mogą jeszcze nie mówić zbyt wiele, to pozytywny znak, że coraz więcej osób należących do mniejszości etnicznych angażuje się w naukę języka ojczystego, demonstrując świadomość dbałości o zachowanie „duszy swojej grupy etnicznej”. Jestem jednak przekonany, że nie ma lepszego środowiska do zachowania i podtrzymywania języka mniejszości etnicznych niż rodzina, klan i wspólnota etniczna. To zarówno dom rodzinny, jak i pierwsza szkoła dla każdego człowieka.

Source: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/