Ludzie Pa Ko w cieniu długiego domu

Górzyste gminy A Luoi i miasto Hue ukryte są wśród rozległej zieleni gór Truong Son. Podczas gdy na zachód od Truong Son, graniczącego z Laosem, znajdują się niskie szczyty górskie i łatwe do przebycia drogi, na wschód od Truong Son jest wiele wysokich szczytów górskich i głębokich, niebezpiecznych wąwozów.

Dziewczyny z Pa Ko. Zdjęcie: NGUYEN THUONG HIEN

Pomiędzy dwoma pasmami wschodniego i zachodniego Truong Son leżą wioski i przysiółki większości ludu Pa Ko i Ta Oi, słynące z rewolucyjnej tradycji od pokoleń. Ich duszą jest długi dach – święty symbol ochrony, schronienia i więzi między dziećmi i rodzinami w przetrwaniu kraju.

Opowieści o Długim Domu...

Ho Miet, młody mężczyzna z wioski Ka Ku w gminie A Luoi 1, zabrał nas na nocleg do wiejskiego, długiego domu. Miet opowiedział nam wiele historii o pochodzeniu swojego ludu. W rzeczywistości ludy Pa Ko i Ta Oi stanowią tę samą mniejszość etniczną, zamieszkującą głównie wzdłuż granicy Wietnamu i Laosu. Dlatego od czasów starożytnych lud Ta Oi, niezależnie od kraju, w którym mieszkają i prowadzą działalność gospodarczą, posiada obywatelstwo tego kraju.

Ogólnie rzecz biorąc, w całym regionie A Luoi żyje wiele grup etnicznych, takich jak Pa Ko, Ta Oi, Pa Hy i Co Tu, rozproszonych po wioskach, z tymi samymi metodami uprawy roli, strojami, biżuterią i pewnymi podobnymi cechami. Każda grupa etniczna ma jednak swój własny, niezależny język. Język ten odzwierciedla różnice między poszczególnymi grupami etnicznymi.

Miết należy do młodszego pokolenia, ale jego ojciec wiele mu opowiedział o zwyczajach, nawykach i tradycyjnych wierzeniach jego ludu, które przetrwały pokolenia. Według Miếta, dawne wioski Pa Ko różniły się od obecnych, zazwyczaj mając tylko 5–10 długich dachów zbudowanych z drewna, bambusa, strzechy pokrytej stożkowatymi liśćmi i trawą. Były to rodziny spokrewnione po obu stronach linii ojcowskiej i matczynej, bez osób z zewnątrz, ale stopniowo to się zmieniło i rodziny niespokrewnione z rodziną również mogły mieszkać razem.

Z zewnątrz domy długie są bardzo podobne w modelu, ponieważ budowane są na planie prostokąta, w stylu architektonicznym domów na palach, o szerokości 4-6 metrów i długości od 30 do 50 metrów lub więcej, w zależności od liczby rodzin.

Biedne rodziny budują proste domy z materiałów pozyskiwanych z lasu, podczas gdy zamożne rodziny budują wyszukane i stylowe domy, w całości z rzadkiego drewna, z rzeźbionymi wzorami na niektórych elementach. Większość długich domów jest podzielona na dwie główne części: środkowa izba z dużym paleniskiem do gotowania, odprawiania nabożeństw i tradycyjnych rytuałów jest miejscem zamieszkania wszystkich członków rodziny wielopokoleniowej.

Następne w kolejności są pokoje (pomieszczenia mieszkalne) każdej małej rodziny, pierwsze są pokoje dziadków, rodziców, dzieci, wnuków... Zgodnie z hierarchią, w każdym pokoju znajduje się kominek, osobne meble, więc każdy widzi, że ludzie w każdym pokoju jedzą osobno, ale dziś ten sposób życia bardzo się zmienił.

Dom ma około 5-6 metrów wysokości od podłogi do dachu, jest bardzo przewiewny i chłodny przez cały rok. Wiele długich domów nie było koniecznie bardzo długich, gdy zostały zbudowane, ale z czasem, gdy dzieci dorastały, wychodziły za mąż i musiały zostać rozbudowane, aby zapewnić wystarczającą przestrzeń życiową.

Większość wiosek Pa Ko leży u podnóża góry, w pobliżu strumieni, ponieważ w przeszłości hodowano tam słonie do transportu produktów leśnych. Obecnie słonie są rzadko spotykane, a od czasu do czasu pojawiają się długie domy zbudowane z cementu, stali, dachów z dachówki i blachy falistej, które nieco straciły swój dawny charakter.

Zachowaj święty ogień i duszę góry

Kultura duchowa ludu Pa Ko wyraża się również w bogatych i różnorodnych festiwalach. Ceremonia kultu Aza polega na modlitwie do bogów o błogosławieństwo dla mieszkańców wioski, aby zawsze panował pokój, w każdej kuchni w długim domu zawsze płonie czerwony ogień, ryż i ziemniaki na polach są pełne nasion, a plony są obfite. Jest to uważane za największe święto ludu Pa Ko, znane również jako święto nowego ryżu.

Aby przygotować się do tej najważniejszej ceremonii, mieszkańcy wioski zebrali się, by ubić kleisty ryż i ugotować najpyszniejsze potrawy, a kobiety i dziewczęta nosiły kolorowe spódnice i salangany, by okazać szczerość wobec świętych istot. Aby spełnić to życzenie, koniecznie musieli odprawić ceremonię Pul Boh, znaną również jako ceremonia ochrony pól, modląc się do bogów o ochronę i odpędzenie złych bestii, które mogłyby zniszczyć plony.

Mieszkańcy Pa Ko mają bardzo unikalny zwyczaj zwany zwyczajem budowy pieng. Rodziny zmarłych krewnych są chowane normalnie, ale po 3-5 latach groby te są ekshumowane, szczątki umieszczane w ceramicznych trumnach i przenoszone w odpowiednie miejsce na świeżym powietrzu, bez ponownego chowania.

Śluby ludu Pa Ko również mają swoje unikalne cechy. Kiedy dzieci osiągają wiek pozwalający na założenie rodziny i zakochanie się, rodzina pana młodego musi przygotować pieniądze, złoto, krowy, świnie i wino; podczas gdy rodzina panny młodej przygotowuje zèng (brokat) i maty Alôơ na wesele...

Gdy słońce chyliło się ku zachodowi, rozpościerając bladożółty dywan słońca na każdym ogrodzie i skrawku trawy, opuściliśmy A Luoi. Po dwóch i pół godzinie naszym oczom ukazało się małe miasteczko Prao, obecnie gmina Dong Giang, Da Nang . Siedzący obok mnie przyjaciel uśmiechnął się i wykrzyknął: „Jesteśmy w domu”, ale wszyscy rozumieli, że przed nami jeszcze ponad 80 kilometrów, zanim dotrzemy do… rzeki Han.

Źródło: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html