Przytulnie pod dachem domu na palach
W tradycyjnym domu na palach we wsi 49B (gmina Dak Pring), starszy Phong Nhat pilnie wyplata koszyki. Jego ręce poruszają się szybko i zręcznie, jakby doskonale znał każde włókno rattanu i każdy splot. Starszy Nheo powiedział, że plemię Ve podtrzymywało zwyczaj wyplatania koszyków, aby dawać je synowym, ułatwiając im tym samym pracę w rolnictwie.
Zanim synowa pojedzie do domu męża, mężczyźni z rodziny udadzą się do lasu, aby zebrać rattan i wypleść koszyki. Jeśli ktoś z rodziny ich nie ma, kupią je, ponieważ jest to cenny prezent dla synowej, licząc na ciepłe, rodzinne uczucie rodziny męża. A te koszyki będą przypominać synowej o pilnej pracy, pomaganiu mężowi w gospodarstwie, aby zapewnić pożywienie całej rodzinie.
„Robię mnóstwo koszyków, żeby moja nowa synowa wyraźnie widziała moją miłość i żeby moje dzieci mogły z nich stopniowo korzystać w przyszłości. A dla mojej starszej synowej wyplatam jeszcze dwa koszyki w prezencie, żeby nie musiała tak ciężko pracować. Dzięki temu rodzinna atmosfera jest zawsze ciepła, wszyscy się kochają i budujemy silną rodzinę” – powiedział starszy z wioski Nhat.
[ WIDEO ] - Starszy wioski Phong Nhat opowiada, jak wypleść koszyk na prezent dla swojej synowej:
Zgodnie z obyczajami ludu Ve, rodzina składa się z wielu pokoleń żyjących razem, co skutkuje silnym poczuciem wspólnoty. Mężczyźni z plemienia Ve mają wysokie poczucie odpowiedzialności za pracę i produkcję, aby utrzymać członków rodziny. Kobiety z kolei są odpowiedzialne za pomaganie mężom w pracach polowych i „podtrzymywanie ognia” poprzez opiekę nad dziećmi i prace domowe.
A teraz, dzięki wysiłkom rządu na rzecz promowania prawa małżeńskiego, szczęście rodzinne wśród ludu Ve stało się jeszcze bardziej pewne, dzięki wyeliminowaniu małżeństw dzieci, dużych rodzin i uzależnienia mężczyzn od alkoholu.
Ochrona i przekazywanie wartości kulturowych.
Oprócz pielęgnowania tradycji rodzinnych, lud Ve przywiązuje dużą wagę do zachowania swojej unikalnej tożsamości kulturowej poprzez tkanie brokatu, przekazywanie sztuki gry na flecie ding tut i taniec Pe Pel. Aby zachować te piękne tradycje, mieszkańcy wsi dobrowolnie utworzyli grupy ochrony dziedzictwa kulturowego, których trzon stanowią starsi, rzemieślnicy i seniorzy.
Kiedy praca w rolnictwie tymczasowo ustała, członkowie grupy zbierają swoich synów i córki, aby ćwiczyć i uczyć młodsze pokolenie gry na flecie ding tut i tańca Pe Pel. To właśnie podczas tych prostych spotkań tradycyjna kultura ludu Ve jest przekazywana w sposób naturalny i zrównoważony.
„Dinh tut” ludu Gie Trieng składa się z sześciu rurek o różnej długości i rozmiarach, o dość prostej konstrukcji: jeden koniec jest pusty, przeznaczony do dmuchania, a drugi ma zamknięte wycięcie. Koniec przeznaczony do dmuchania jest ścięty z obu stron, tworząc półkole, dzięki czemu podczas gry dolna warga gracza ściśle przylega do jednej strony otworu rurki.
Grając na flecie, muzyk musi kołysać się i naśladować ruchy ludzi sadzących ryż, pielących go lub zbierających... W tym samym czasie, gdy zaczyna się dźwięk ding tut, dziewczęta poruszają się i tańczą taniec Pe Pel zgodnie z rytmem.
„Ding tut i pe pel, połączone razem, tworzą poemat epicki o życiu ludu Ve w górach i lasach. Dlatego wykonuje się je tylko w radosne okazje, takie jak świętowanie nowych zbiorów ryżu, ceremonie kultu ziemi, parapetówki, wesela itp., a nie w dni smutku lub po śmierci kogoś z wioski. Taniec pe pel opowiada historię matki, która idzie do pracy w polu, zostawiając dziecko w domu. Głodne dziecko woła matkę, by wróciła. W ten sposób przekazuje przesłanie o pracowitości i bogactwie emocji ludu Ve, a sam taniec budzi radość i ekscytację związaną z pracą i produkcją”.
Pan Kring Nhứ – naczelnik Hamlet 49B (gmina Đắc Pring)
[WIDEO] - Mieszkańcy wioski 49B grają w ding tut i tańczą taniec Pe Pel:
Według Komitetu Ludowego gminy Dak Pring, w miejscowości w pełni wdrożono krajowe programy, takie jak budowa nowych obszarów wiejskich, rozwój warunków społeczno -ekonomicznych na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne i terenach górskich oraz trwała redukcja ubóstwa. W rezultacie mieszkańcy mieli możliwość poprawy swojego życia i zachowania tradycyjnej kultury.
„Komitet Ludowy gminy Dak Pring kładzie duży nacisk na ruch „Wszyscy ludzie jednoczą się, aby budować kulturalne życie”, regularnie rozpowszechniając informacje na temat problemów demograficznych i zdrowotnych oraz organizując regularne zajęcia w dzielnicach mieszkalnych za pośrednictwem stowarzyszeń i organizacji. W rezultacie w gminie 303 z 320 gospodarstw domowych uzyskało status „kulturalnej rodziny”, co stanowi prawie 94,7%, przy czym 8 kulturalnych klanów i 4 z 4 wiosek zostało uznanych za kulturalne wsie” – powiedział pan Brao Nguu, przewodniczący Komitetu Ludowego gminy Dak Pring.
Źródło: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html
Komentarz (0)