Co oznacza stwierdzenie, że „lenistwo rodzi zło”?

Uczestnicy programu Vietnamese Language King mają obowiązek wypełnić przysłowie „Spokojne życie prowadzi do...”.

Uczestnik odpowiedział: „Bezczynność prowadzi do nieśmiertelności”. Oczywiście, była to błędna odpowiedź. Po tym, jak program wskazał poprawną odpowiedź: „Bezczynność prowadzi do zła”, opiekun, dr Do Anh Vu, wyjaśnił:

„Czas wolny jest łatwy do zrozumienia. Czas wolny oznacza spokój i ciszę, bycie w zgodzie; „cư” oznacza „żyć”; „vi” oznacza „być”. Pełne zdanie wymaga jednak uzupełnienia dwóch słów: „bất thiện” (niedobry). To znaczy: „Spokojne życie prowadzi do bycia złym”. To zdanie oznacza, że ​​bycie zbyt leniwym nie jest dobre. „Bất” oznacza „nie”, „thiện” oznacza „dobry”. Później pojawiło się również inne powiedzenie, często używane przez młodzież: „Bezczynność rodzi psoty”. Starożytni chcieli nam doradzić, abyśmy nie byli zbyt leniwi. To znaczy, że powinniśmy mieć coś do roboty. A ta praca powinna być czymś, co przyczynia się do rozwoju społeczeństwa, czymś, co upiększa życie, aby ludzie mogli unikać wad i zepsucia. Dziękuję.”

Powyższe nauczanie zawiera kilka punktów, które wymagają dalszego omówienia i ponownego przeanalizowania.

Pochodzenie: Powiedzenie „Lenistwo rodzi zło” pochodzi z Wielkiej Nauki: „Człowiek małostkowy, leniwy, czyni zło, idąc gdziekolwiek zechce. Widząc osobę cnotliwą, ogarnia go odraza, tłumi zło i skupia się na dobru. Jeśli ktoś jest egocentryczny i dostrzega swój egocentryzm, jaki z tego pożytek? Dzieje się tak, ponieważ jest on wewnętrznie doskonały i przejawia się na zewnątrz; dlatego osoba cnotliwa musi wystrzegać się własnego egoizmu”. (形於外, 故君子必慎其獨也). Oznacza to: „Człowiek małostkowy, będąc sam, popełnia wszelkiego rodzaju niegodziwości. Spotykając osobę cnotliwą, pospiesznie ukrywa swoje zło i chwali się dobrymi uczynkami. Lecz gdy ktoś przeniknie jego serce i duszę, jakiż pożytek z ukrywania? To właśnie oznacza, że ​​»prawdziwe uczucia w jego wnętrzu nieuchronnie wyjdą na jaw«. Dlatego osoba cnotliwa musi być ostrożna nawet będąc sama”.

Dlatego powiedzenie „Lenistwo rodzi zło” tradycyjnie utożsamia się z ludźmi „drobnymi” i porównuje do ludzi cnotliwych, nie odnosi się natomiast do ludzi w ogólności.

2 - „Vi” nie oznacza „jest”

Słownik języka chińskiego podaje ponad 40 znaczeń znaku „為” (xi), z czego 26. znaczenie (是) to: is, is.

Jednak w powiedzeniu „Człowiek drobny, gdy jest sam, popełnia złe uczynki, nie ma złego uczynku, którego by nie popełnił”, słowo „vi” oznacza „robić”: „Człowiek drobny, gdy jest sam, popełnia złe uczynki, nie ma złego uczynku, którego by nie odważył się popełnić”.

W tłumaczeniu na język wietnamski pomija się dwa słowa „tiểu nhân” (drobny człowiek), a „Nhàn cư vi bất thiện” (Bezczynność rodzi występki) nabiera innego znaczenia niż oryginał: Bezczynni ludzie (ci, którzy nic nie robią) często dopuszczają się występków. Słowo „vi” w tym przypadku nadal oznacza „robić”. Dlatego „Nhàn cư vi bất thiện” nie może być rozumiane jako „Bezczynność jest zła”. Podobnie w zdaniu „Nhàn rỗi sinh nông nổi” (właściwie „Ludzie leniwi są impulsywni”), do którego odniósł się dr Vũ, słowo „sinh” oznacza również „rodzić”, „wywoływać”, bliskie znaczeniowo „robieniu” i nie może być rozumiane jako „Ludzie leniwi są impulsywni”.

3 - „Życie w spokoju” nie oznacza „życia w spokoju, bezczynności”.

Dr Do Anh Vu wyjaśnił: „Czas wolny jest dla nas łatwy do zrozumienia. Czas wolny oznacza spokój i ciszę, życie w czasie wolnym; «mieszkać» oznacza żyć…”. Jednak sprawa nie jest taka prosta.

W języku chińskim termin 閒居 (xianju) ma kilka znaczeń, m.in.: 1. Unikać ludzi, żyć samotnie; 2. Prowadzić spokojne życie w domu; być bezrobotnym, nie mieć nic do roboty; 3. Mieszkać w cichym, spokojnym miejscu.

W powiedzeniu „Kiedy człowiek małostkowy jest bezczynny, popełnia zło” z Wielkiej Nauki, dwa słowa „bezczynny” odnoszą się do znaczenia 1 (bycia samemu). Człowiek małostkowy, będąc sam (myśląc, że nikt go nie wie ani nie widzi), będzie popełniał niegodziwe czyny, odważając się na zło. Osoba cnotliwa natomiast jest jego przeciwieństwem. Nawet będąc sam, bez nadzoru i niewidzialny, zachowuje się kulturalnie, świadomie kontroluje swoje słowa i czyny oraz jest uczciwy wobec siebie („Cnotliwy człowiek jest ostrożny w samotności – 君子慎獨”). Koncepcja „ostrożności w samotności” w konfucjanizmie odnosi się do kultywowania cnoty i zachowania ostrożności nawet w zaciszu, w samotności, nawet gdy nikt go nie wie ani nie widzi.

W języku wietnamskim powiedzenie „Bezczynność rodzi zło” oznacza „bycie samotnym”, nie „bycie bezczynnym”, jak wyjaśnia dr Vu, ale raczej „bycie bezczynnym, życie w próżniactwie”. Co więcej, termin „zło” należy rozumieć jako coś złego, niewłaściwego, niemoralnego lub sprzecznego z etyką, a nie po prostu jako „niedobre” w ogólności.

Krótko mówiąc, stwierdzenie „Bezczynność rodzi zło” nie oznacza, że ​​„zbytnie bezczynne jest złe”, ale raczej, że „brak zajęcia i zbytnie bezczynne życie łatwo prowadzi do zła”, jak wyjaśniono w Słowniku wietnamskim (pod redakcją Hoang Phe - Vietlex).

Hoang Trinh Son (współpracownik)

Źródło: https://baothanhhoa.vn/nhan-cu-vi-bat-thien-la-gi-268782.htm