Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Nostalgia za starożytną świątynią

Pagoda Vat Hong (znana również jako Pagoda Chien Vien), położona w dzielnicy Moc Chau (prowincja Son La), to starożytna świątynia pochodząca z XIII–XIV wieku, uznawana za prowincjonalną relikwię.

Báo Đắk LắkBáo Đắk Lắk09/11/2025

Spustoszenia czasu i historyczne zmiany zamieniły starożytną świątynię w ruiny laterytowe. Pragnienie przywrócenia tego duchowego dziedzictwa kulturowego staje się żarliwym głosem tutejszych mieszkańców.

Pagoda Vat Hong niegdyś posiadała dużą liczbę posągów Buddy, w tym: 1 posąg Wielkiego Buddy (Ong Tu), 8 średnich posągów i około 50 małych, odlanych z cennych materiałów, takich jak brąz, cyna i kość słoniowa, odzwierciedlających materialne i duchowe bogactwo ówczesnej tajskiej społeczności północno-zachodniej. Dawna nazwa Ban Vat (Ban Chua), obecnie dzielnica zamieszkana przez lud Vat (dzielnica Moc Chau), pochodzi od nazwy pagody Vat Hong, w której „Vat” (Wat) w języku tajsko-laotańskim oznacza pagodę. Dowody, takie jak dwujęzyczna kamienna stela i pisma palijskie na ołtarzu, świadczą o nurcie buddyzmu therawady wśród Tajów.

Dwujęzyczna kamienna stela, wyryta starożytnym pismem tajskim (zapisującym przepływ kultury regionalnej) oraz pismem Han Nom (potwierdzającym pozycję dworu królewskiego), szczegółowo dokumentuje ważną renowację pagody w latach 1908-1909 (za panowania króla Duy Tan), pod patronatem wodzów plemienia Thai Muong z regionu północno-zachodniego oraz lokalnych urzędników. Pokazuje to, że rola pagody nie ogranicza się tylko do społeczności tajskiej, ale jest również szanowana przez dwór królewski i sąsiednie grupy etniczne. Co więcej, pagoda Vat Hong była niegdyś centrum życia społeczności i kultury duchowej, miejscem, w którym w przeszłości odbywały się ważne tradycyjne święta, takie jak festiwal „Chach Vat Chach Va” i ceremonia kąpieli posągów, modlitwa o deszcz, związana z życiem duchowym, rolnictwem i wierzeniami ludu Vat.

Pozostałe posągi Buddy w pagodzie Vat Hong.

Jednak historyczne wstrząsy doprowadziły do ​​rozpadu Sanghi i utraty cennych skarbów pagody. Wspomnienia o tej stracie wciąż dręczą: wielu mieszkańców opowiada historie o chciwych ludziach, którzy wykorzystali chaos, aby ukraść posągi Buddy i wiele innych skarbów, takich jak relikwie czy perły… Obecnie tylko część posągu jest przechowywana i chroniona w Muzeum Prowincjonalnym Son La , reszta zaginęła.

Jednak szacunek mieszkańców dla pagody Vat Hong pozostaje nienaruszony. W pełnię księżyca i pierwszy dzień każdego miesiąca księżycowego lokalni Tajowie wciąż przychodzą do pagody (obecnie tylko ruiny), aby palić kadzidło, modlić się o spokojne życie i mieć nadzieję na jej odbudowę.

To uczucie jest wyraźnie wyrażone przez skruchę nauczyciela Lo Van Thanga (63 lata), syna z wioski Vat. Powiedział on: „To wspaniałe pagody grupy etnicznej Phu Thay (Tajlandia) w krajach sąsiednich (Tajlandia, Laos) pomogły mi wyobrazić sobie obraz pagody Vat Hong z opowieści mojego ojca. Chciałbym, aby pagoda Vat Hong została odrestaurowana, aby nurt kulturowy naszych przodków mógł być kontynuowany i w pełni odziedziczony”.

Wielki posąg Buddy (Ong Tu) w pagodzie Vat Hong.

Kiedy nasi tajscy przyjaciele odwiedzili ruiny świątyni i oddali im hołd, paląc kadzidło i śpiewając sutry w języku pali (języku pism buddyzmu therawady), pani Sa Thi Lan, mieszkanka wioski Vat, była głęboko poruszona. Stwierdziła: „Rozpoznaję te sutry! Kiedy byłam dzieckiem, słyszałam, jak starsi z wioski recytują je dokładnie w ten sposób. Ten ton i język wciąż głęboko utkwiły mi w pamięci!”.

Jeśli buddyzm południowy stał się tradycyjnym dziedzictwem kulturowym Khmerów z Południa, to dowody w pagodzie Vat Hong dowodzą, że ten duchowy nurt kulturowy zapuścił głębokie korzenie także w tajskiej społeczności zamieszkującej Północny Zachód.

Obecnie relikwia pagody Vat Hong została uznana za własność prowincji i powierzona samorządowi lokalnemu w celu zarządzania i ochrony. Jednak szczerym pragnieniem lokalnej społeczności jest odrestaurowanie tej pagody. Odrestaurowanie pagody Vat Hong ma na celu nie tylko odtworzenie duchowego symbolu, miejsca festiwalowego, części historycznej i kulturowej tożsamości Ban Chua, ale także stworzenie unikalnej atrakcji kulturowej, wzbogacającej zasoby turystyczne regionu Moc Chau.

Cukierek albo psikus

Source: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/


Komentarz (0)

No data
No data

W tym samym temacie

W tej samej kategorii

Fanka w sukni ślubnej na koncercie G-Dragona w Hung Yen
Zafascynowany pięknem wioski Lo Lo Chai w sezonie kwitnienia gryki
Młody ryż Me Tri płonie w rytm dudniącego tłuczka, gotowego do zbioru nowego plonu.
Zbliżenie na jaszczurkę krokodylową w Wietnamie, obecną od czasów dinozaurów

Od tego samego autora

Dziedzictwo

Postać

Biznes

Pierwsza Wicemiss Wietnamu, studentka Tran Thi Thu Hien, zaprezentowała zdjęcia przedstawiające szczęśliwy Wietnam, biorąc udział w konkursie „Szczęśliwego Wietnamu”.

Aktualne wydarzenia

System polityczny

Lokalny

Produkt