Krajobraz Quang Binh na obrazie Urny Dziewięciu Dynastii

[reklama_1]

(QBĐT) – Dziewięć brązowych trójnogów w Cesarskiej Cytadeli w Hue to bezcenne skarby z brązu z Wietnamu. Dziewięć trójnogów przedstawia Wietnam poprzez wizerunki rzek, gór, przełęczy, portów morskich i lokalnych produktów. Podobnie jak inne miejsca, na każdym z dziewięciu trójnogów przedstawiono również krajobrazy Quang Binh – źródło dumy mieszkańców Quang Binh na przestrzeni dziejów.

Obrazy dawnych krajobrazów Quang Binh przywołują wspomnienia teraźniejszości: legendarna rzeka Gianh, wspaniała brama cytadeli Quang Binh dumnie wznosząca się na północ od stolicy, majestatyczny łańcuch górski Hoanh Son i święte przejście graniczne. Wszystkie te miejsca wciąż istnieją, wraz z niebem, ziemią i ludźmi.

W Dziewięciu Trójnogach, wspominając o wizerunkach gór, wymieniono dziewięć dużych gór, które zostały wyrzeźbione i zachowane, w tym: górę Ngu Binh, Thuong Son i Due Son w Thua Thien-Hue, górę Dai Lan graniczącą z prowincjami Phu Yen i Khanh Hoa, przełęcz Hai Van pomiędzy Thua Thien-Hue i Da Nang, górę Hong Son w Ha Tinh, górę Hoanh Son w Quang Binh, górę Thien Ton w Thanh Hoa i górę Tan Vien w Hanoi .

Na Dziewięciu Statywach przedstawiono dziewięć głównych rzek, w tym: Ngu Chu Giang (rzeka Ben Nghe), Huong Giang (rzeka Huong) w Thua Thien-Hue, Linh Giang (rzeka Gianh) w Quang Binh, Ma Giang (rzeka Ma) w Thanh Hoa, Thach Han Giang (rzeka Thach Han) w Quang Tri, Lam Giang (rzeka Lam) w Nghe An, Nhi Ha (Rzeka Czerwona) w prowincjach północnych oraz Hanoi, Lo Ha (rzeka Lo) przepływająca przez prowincje Ha Giang, Tuyen Quang, Phu Tho i Vinh Phuc oraz Bach Dang Giang (rzeka Bach Dang) w Quang Ninh i Hai Phong .

Na urnach Dziewięciu Dynastii przedstawiono dziewięć bram morskich, przejść, mórz i tęcz, w tym: Morze Wschodnie (wschodni Wietnam), Morze Południowe (południowy Wietnam), Morze Zachodnie (zachodni Wietnam), ujście rzeki Thuan An (port Thuan An) w Thua Thien-Hue, ujście rzeki Can Gio (port Can Gio) w Ho Chi Minh, ujście rzeki Da Nang (port Da Nang), bramę Quang Binh (bramę miejską Quang Binh), Hong (tęczę) oraz ujścia rzek Tien i Hau w południowym Wietnamie.

Zatem, jeśli chodzi o nazwy geograficzne, Quang Binh przedstawia górę Hoanh Son, bramę cytadeli Quang Binh i rzekę Gianh, wszystkie przedstawione na Urnach Dziewięciu Dynastii. Miejsca te zostały uwzględnione ze względu na ich wyjątkowe znaczenie kulturowe i historyczne, a także dlatego, że wszystkie trzy lokalizacje są związane z władcami dynastii Nguyen i wczesnymi królami dynastii Nguyen.

W książce „Vietnam Through the Nine Dynastic Urns of Hue” autorstwa Duong Phuoc Thu: Rzeka Linh, znana również jako Gianh, ma czystą, błękitną wodę przez cały rok, stąd jej inna nazwa – Thanh Ha River. Jej koryto ma średnio około 680 metrów szerokości, a najszerszy odcinek przekracza 1000 metrów. Od źródła do morza rozciąga się na długości około 160 kilometrów, biorąc początek z trzech źródeł: od góry Thanh Lanh do granicy dystryktu Huong Khe (prowincja Ha Tinh), przepływając przez dystrykt Tuyen Hoa do rzeki La Ha River; od góry Kim Linh, przepływając przez górę Cao Mai, rzeka jest nieco głębsza i szersza, łącząc się z rzeką La Ha River w gminie Yen Le; oraz od Son An Nau, płynąc na wschód przez dystrykt Minh Hoa, łącząc się z rzeką La Ha River, a następnie wpadając do morza u ujścia rzeki Gianh River. Wzdłuż obu brzegów rzeki, począwszy od źródła w dół, znajdują się góry wapienne.

Badacz Duong Phuoc Thu zasugerował, że: Zgodnie z proroctwem Trang Trinha, Nguyen Hoang, w 1558 roku, otrzymał od nowo mianowanego króla Le rozkazy rządzenia i rozwoju Dang Trong (południowy Wietnam), wykorzystując pasmo górskie Hoanh Son i rzekę Gianh jako strategiczne punkty. Po jego śmierci w 1613 roku, jego syn, lord Sai Nguyen Phuc Nguyen, wykorzystując rozkaz lorda Trinh Tranga, by wysłać wojska do ataku, stawił czoła Dang Ngoai (północny Wietnam), wykorzystując tę rzekę jako granicę. Dlatego też ustanowiono nazwy „Nam Ha – Dang Trong” i „Bac Ha – Dang Ngoai”, odzwierciedlające konflikt między rodzinami Trinh i Nguyen, które podzieliły kraj i od tego czasu rozdzielały ziemie przez ponad 200 lat.

Zbliżając się do estuarium, powszechnie znanego jako estuarium Gianh, fale są gwałtowne, a dwa brzegi rozdzielone niczym fosa stworzona przez naturę, tworzą wraz z Nhat Le strategicznie ważną pozycję zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz tego obszaru.

W przeszłości, gdy ludzie z Północy odważali się na południe i przekroczyli rzekę Gianh, mieli piosenkę, która brzmiała mniej więcej tak:

„Nawet silni i sprytni mogą pokonać Thanh Ha.”

Nawet mając skrzydła, trudno jest przejść przez długi wał.

Oznacza to, że góry i rzeki w tym miejscu są nierówne i trudne do przekroczenia ([1]).

Rzeka Gianh do dziś ma ogromne znaczenie w geopolitycznej perspektywie regionu Dang Trong. Dlatego w 17. roku panowania Minh Manga, po odlaniu Dziewięciu Urn Dynastycznych, wizerunek rzeki Gianh został wyryty na urnie Chuong. W 4. roku panowania Thieu Tri, na południowym brzegu rzeki wzniesiono kamienną stelę, a na początku panowania Tu Duca została ona odnotowana w oficjalnych dokumentach, a urzędnicy co roku składali jej ofiary.

Brama Quang Binh to szesnasty obraz wyrzeźbiony na Nghi Dinh, bramie miejskiej Quang Binh, znanej również jako brama miejska Dong Hoi, położonej na wschód od systemu Dinh Bac Truong Thanh. Za panowania lorda Nguyen Phuc Nguyen, strateg wojskowy Dao Duy Tu (1572–1634) zaproponował budowę wałów obronnych w Nhat Le. Brama ta, wraz z dwiema innymi bramami, Ly Chinh Dai Quan (później przemianowaną na Vo Thang Quan) i Thu Ngu, została zbudowana z ziemi, aby bronić wybrzeża Nhat Le.

Według badacza Duong Phuoc Thu: „System Dinh Bac Truong Thanh ma długość 3000 truongów, od Dau Mau do bramy Nhat Le, tworząc solidną linię obrony wojskowej, zapobiegającą atakom wroga. Dzięki tej fortecy wojskowej władcy Nguyen byli pewniejsi siebie, posuwając się na południe. Później, aby upamiętnić zasługi stratega wojskowego Dao Duy Tu, ludzie nazwali ten projekt Twierdzą Nauczyciela. W przeszłości droga z północy do Phu Xuan musiała przechodzić przez bramę miejską Quang Binh. Jednak z czasem popadła w ruinę i została naprawiona dopiero za czasów króla Nguyen” ([2]).

Brama Quang Binh jest dumą dynastii, kojarzonej z założycielem, bohaterem narodowym Dao Duy Tu. Ponadto ma wysoką wartość historyczną i kulturową oraz jest symbolem ziemi Quang Binh, krainy wybitnych ludzi i duchowego znaczenia. W 1996 roku Quang Binh odrestaurował jedyny symbol bramy miejskiej, który został wybrany do wygrawerowania na Dziewięciu Trójnogach ([3]).

Hoành Sơn, siódmy szczyt Huyền Đỉnh, to poziomy łańcuch górski, który wyznacza naturalną granicę między prowincjami Hà Tĩnh i Quảng Bình. Ten kręty, falisty łańcuch górski jest powszechnie znany jako Przełęcz Ngang (Przełęcz Pozioma). Przełęcz ma 256 metrów wysokości i 6 kilometrów długości, granicząc z dystryktem Kỳ Anh w prowincji Hà Tĩnh.

Podczas konfliktu między północną a południową częścią Wietnamu, rzeka Gianh stanowiła granicę, co oznaczało, że góra należała do regionu północnego. Na początku ery Gia Long utworzono garnizon Quang Binh, wykorzystując tę górę jako granicę między Nghe An a Quang Binh (w tamtym czasie prowincja Ha Tinh jeszcze nie istniała). W 14. roku panowania Minh Manga dwór ustanowił przełęcz i rozmieścił wojska do obrony. W 17. roku panowania Minh Manga odlano Dziewięć Urn Dynastycznych, a na Urnie Huyen wyryto wizerunek Hoanha Sona.

Hoành Sơn został również uwieczniony w poezji wielu pokoleń, szczególnie w wierszu „Przejście przez przełęcz Ngang” autorstwa Bà Huyện Thanh Quan:

Zbliżając się do przełęczy Ngang, zachodzące słońce rzucało cienie.

Trawa i rośliny mieszają się ze skałami, liście mieszają się z kwiatami.

Pod górą czai się kilku drwali

Wzdłuż brzegu rzeki rozmieszczono kilka straganów targowych.

Tęsknię za ojczyzną, moje serce boli, kukułka płacze.

Tak bardzo martwię się o moją rodzinę, że mam już dość gadania, dziadku.

Zatrzymaj się i spójrz w niebo, góry i wodę.

Prywatny romans, tylko między mną a mną.

Przełęcz Ngang znacząco zmieniła się od czasów świetności, ponieważ drogę połączono tunelem drogowym, a życie mieszkańców uległo znacznej zmianie. Stara droga przez przełęcz jest obecnie atrakcyjnym celem podróży dla turystów przejeżdżających przez Quang Binh. Stojąc na przełęczy Ngang, można podziwiać rozległy ocean w oddali, z wyspami Vung Chua-Yen, Hon La, Hon Gio i Hon Nom.

Oprócz trzech słynnych punktów orientacyjnych przedstawionych na trójnogach Chương, Nghị i Huyền z Dziewięciu Trójnogów, region Quang Binh może pochwalić się również różnorodnością produktów pochodzących z gór, lasów, rzek i mórz, co przyczynia się do bogactwa różnorodności produktów w regionie Dang Trong, Dai Nam i Wietnamie, zarówno w przeszłości, jak i obecnie.

Obserwując Dziewięć Trójnógów, można zauważyć wiele produktów z wizerunkami wyrzeźbionymi na Dziewięciu Trójnogach w regionie Quang Binh, takich jak: Bażant, którego wizerunek wyrzeźbiono na trójnogu Cao umieszczonym pośrodku, symbolizującym wielkość. Na trójnogu Cao wyrzeźbiono drewno agarowe i jackfruit. Na trójnogu Chuong produkty z Quang Binh noszą również zwyczajową nazwę szalotki. Morwa, której wizerunek wyrzeźbiono na trójnogu Anh, według badacza Duong Phuoc Thu: „W prowincji Quang Binh rośnie morwa górska, różniąca się od morwy jedwabnika” ([4]).

Rzeźba jaskółki (Yen Oa) odlana jest na szczycie Chuong Dinh. Pięciolistna orchidea, znana również jako pięciolistna orchidea, odlana jest na szczycie Huyen Dinh.

Krajobraz Quang Binh, przedstawiony na obrazie Urny Dziewięciu Dynastii, ukazuje ziemię, która bardzo ucierpiała podczas wojny, ale jest też niezwykle bohaterska. Quang Binh jest również bogate w złoża mineralne. Na przykład rzeka Gianh obfituje w krewetki, kraby i ryby. Przełęcz Ngang i cytadela Quang Binh to obecnie idealne miejsca turystyczne. Ponadto Quang Binh szczyci się licznymi zabytkami, malowniczymi miejscami i pięknymi jaskiniami, które przyciągają coraz większą liczbę turystów.

Tran Nguyen Khanh Phong

[1], [2], [3], [4]: Duong Phuoc Thu: Kraj Wietnamu widziany oczami Dziewięciu Brązowych Trójnóg z Hue (Badania nad Dziewięcioma Brązowymi Trójnógami, bezcennymi skarbami Wietnamu). Wydawnictwo Tri Thuc, Hanoi, 2011, str. 123, str. 183, str. 155.

Źródło: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202409/non-nuoc-quang-binh-tren-hinh-cuu-dinh-2221160/