Kobiety wietnamskie – na polach i w okopach przyczyniają się do zwycięstwa

(PLVN) – W chwalebnej historii narodu wietnamskiego wizerunek kobiet nigdy nie blakł. Od błotnistych pól ryżowych, przez proste ogniska karmiące armię, po zacięte okopy przesiąknięte zapachem prochu, wietnamskie kobiety zawsze były obecne, oddane i pełne poświęcenia. W dwóch wojnach oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi i amerykańskiemu imperializmowi były żywym ucieleśnieniem patriotyzmu, odwagi, lojalności i cichego, ale wielkiego poświęcenia.

Z ruchu „Trzy odpowiedzialności” – praca i walka ze wszystkich sił...

W dystrykcie Dan Phuong ( Hanoi ) ruch „Trzech Odpowiedzialności” – poprzednik „Trzech Odpowiedzialności” – powstał w 1965 roku, gdy amerykańscy najeźdźcy zaostrzyli wojnę, by zniszczyć Północ. Dystryktowy Związek Kobiet zaproponował trzy zadania: przejęcie produkcji zamiast mężów i dzieci idących na wojnę; przejęcie obowiązków domowych w celu zabezpieczenia tyłów; podjęcie służby wojskowej w razie potrzeby. Ruch szybko rozprzestrzenił się na cały kraj i został bezpośrednio narzucony przez prezydenta Ho Chi Minha, który zmienił jego nazwę na „Trzy Odpowiedzialności”. Kobiety takie jak pani Le Thi Quynh, pani Nguyen Thi Diem, pani Dang Thi Ty… żyły, walczyły i tworzyły w tym duchu. Wiedziały, jak orać, bronować i produkować nasiona paproci wodnej, jednocześnie mocno trzymając broń, by chronić tamę Phung – ważny projekt mający na celu ochronę Hanoi. To typowe przykłady kobiet, które są zarówno na tyłach, jak i gotowe do służby wojskowej, gdy Ojczyzna ich potrzebuje.

W marcu 2025 roku dystrykt Dan Phuong w Hanoi zorganizował serię wydarzeń z okazji 60. rocznicy ruchu „Trzech Obowiązków”. Dziewczęta, które miały osiemnaście lub dwadzieścia lat, gdy były uczestnikami ruchu „Trzech Obowiązków”, są dziś babciami i prababciami. Podczas spotkania pani Le Thi Quynh, była przewodnicząca Związku Kobiet gminy Trung Chau, która ma ponad 80 lat, wciąż z ekscytacją wspominała początki ruchu „Trzech Obowiązków”. Pani Quynh powiedziała, że ​​w 1965 roku, kiedy Stany Zjednoczone rozszerzyły wojnę i dążyły do ​​zniszczenia Północy, wszyscy nasi żołnierze i ludzie pragnęli uczestniczyć w walce z wrogiem. Pani Le Thi Thai, przewodnicząca Związku Kobiet w dystrykcie Dan Phuong, poruszyła tę kwestię z Komitetem Wykonawczym Związku: Związek Młodzieży ma ruch „Trzy Gotowe”, osoby starsze mają ruch „Trzy Wzorowe”, a jaki ruch my, kobiety, będziemy mieć? Przewodnicząca Związku zasugerowała, że ​​obecnie kobiety muszą przejąć obowiązki swoich mężów i dzieci, którzy poszli na wojnę. Powinniśmy zainicjować ruch „Trzech Obowiązków” dla kobiet, obejmujący: przejęcie lokalnej produkcji; przejęcie obowiązków rodzinnych, aby mężowie i dzieci mogli iść na wojnę ze spokojem ducha; oraz wsparcie bojowe w razie potrzeby. „Chociaż treść ruchu jest krótka, to trzy bardzo ważne zadania, bliskie i codzienne kobietom, są łatwe do zapamiętania i wdrożenia. Dlatego Związek Kobiet z 16 gmin w dystrykcie natychmiast się zgodził” – powiedziała pani Quynh. 8 marca 1965 roku Stały Komitet Związku Kobiet dystryktu Dan Phuong zorganizował inaugurację ruchu „Trzech odpowiedzialności” w szkole średniej w gminie Dan Phuong, co było dowodem wielkiej determinacji kobiet w dystrykcie.

Pani Tran Thi Quang Man podczas wizyty w Hanoi, aby wziąć udział w obchodach 55. rocznicy powstania „Długowłosnej Armii” i 50. rocznicy Ruchu „Trzech Obowiązków”, zorganizowanych przez Komitet Centralny Wietnamskiej Unii Kobiet w 2015 roku. (Źródło: Wietnamska Unia Kobiet)

Według pani Nguyen Thi Diem, przewodniczącej Stowarzyszenia Starszych z miasta Phung w dystrykcie Dan Phuong: „W tamtych czasach wszyscy mężczyźni szli na pole bitwy, by walczyć. Aby zapewnić żniwa, my, kobiety, musiałyśmy nauczyć się orać, bronować pola, przygotowywać zielony nawóz, uprawiać paproć wodną oraz prawidłowo moczyć i fermentować nasiona ryżu. Sama byłam liderką zespołu zajmującego się produkcją nasion paproci wodnej, zdobyłam tytuł Mistrzyni Paproci Wodnej i otrzymałam od prowincji rower”.

Nie tylko podejmowały się pracy na roli, ale także bezpośrednio dzierżyły broń w walce. Pani Dang Thi Ty – była dowódczyni plutonu milicji Day Dam – powiedziała, że ​​w lutym 1965 roku 12 kobiet w wieku 18-19 lat, w tym ona, zostało przyjętych do Partii i przydzielonych do służby bojowej przy tamie Day Dam z czterema działami kalibru 12,7 mm. Cztery członkinie milicji to: Ta Thi Gai, Ngo Thi Lam, Quach Thi Hoi i Bui Thi Lau, które bohatersko poświęciły życie w walce o obronę tamy Day Dam 28 kwietnia 1967 roku. „Zajmując się rodziną, uczestnicząc w produkcji i bezpośrednio dzierżąc broń, w tamtym czasie nie myślałyśmy o życiu ani śmierci, wiedziałyśmy tylko, jak pracować i walczyć z całych sił” – wspomina pani Nguyen Thi Diem.

Do bohaterek na zaciętym polu bitwy

Nie sposób wymienić wszystkich bohaterek na polu bitwy, bo każda z nich to legenda. W historii Wietnamskiej Armii Ludowej, pani Tran Thi Quang Man jest prawdopodobnie jedynym przypadkiem, gdy przebrała się za mężczyznę, by walczyć z wrogiem.

Jej prawdziwe imię to Tran Thi Man, urodziła się w zamożnej rodzinie w wiosce Thanh Hoa, w gminie Giang Ninh, dystrykcie Giong Rieng, prowincji Rach Gia (obecnie gmina Vinh Thanh, dystrykt Giong Rieng, prowincja Kien Giang ). Ponieważ była piątym dzieckiem, mieszkańcy okolicy często nazywali ją Sau Man. Od dziecka Sau Man miała silną osobowość, psotną jak chłopiec, wielokrotnie prowadząc grupę przyjaciół do „narobienia kłopotów”, co wielokrotnie zaskakiwało jej ojca. Kiedy skończyła 18 lat, Sau Man była świadkiem nędzy kraju spowodowanej zniszczeniem przez wroga, więc postanowiła wstąpić do armii, aby chronić ojczyznę. Ona i jej młodsza siostra Bay Tram uciekły, ale za pierwszym razem ojciec je złapał, obciął im włosy i w gniewie spalił wszystkie ubrania. Dopiero za drugim razem udało im się uciec.

List napisany przez Vo Thi Tan do jej matki 5 dni przed jej śmiercią. (Zdjęcie dzięki uprzejmości)

W tym czasie pani Man ścięła włosy na krótko, jak chłopiec, przyjęła imię Tran Quang Man i zmusiła młodszą siostrę Bay Tram, by zwracała się do brata Sau. Aby uniknąć wykrycia przez swoich braci w wojsku, ciasno owijała biust chustą, ćwiczyła krzyczenie, chodzenie jak mężczyzna, a nawet naśladowała palenie. Ponieważ jej młodsza siostra była wyszkolona na pielęgniarkę, za każdym razem, gdy Sau Man była ranna, prosiła młodszą siostrę, by się nią opiekowała, dzięki czemu jej tożsamość była utrzymywana w tajemnicy przez 5 lat służby wojskowej.

Sau Man była inteligentna i odważna, dlatego wysłano ją na studia oficerskie do Szkoły Wojskowej Quang Trung. W 1947 roku powróciła, by objąć dowództwo nad Kompanią 70 (Kompanią Wartowniczą – później 124. Pułkiem 9. Okręgu Wojskowego). Dzięki swoim wybitnym osiągnięciom bojowym, w 1950 roku awansowała na dowódcę kompanii. Nikt nie przypuszczał, że ta odważna i utalentowana kapitan jest dziewczyną przebraną za mężczyznę, aż pewnego dnia żołnierz Nguyen Van Be (Muoi Be) dowiedział się o tożsamości Sau Man dzięki opowieści jej biologicznego ojca, odnalazł ją i oświadczył się. Tak oto doszło do dziwnego ślubu, który nie mógł być bardziej zaskakujący.

Podczas małżeństwa z panem Muoi Be, Sau Man widziała męża tylko 4 razy. Kiedy opuściła armię, aby wrócić do domu i przygotować się na narodziny pierwszego dziecka, dowiedziała się, że jej mąż zginął podczas walk w bazie Chang Chet. Tłumiąc żałobę, urodziła dziecko i wkrótce potem musiała zostawić je z rodzicami, aby kontynuować walkę...

W 1967 roku otrzymała tytuł Bohaterki Wyzwoleńczych Sił Zbrojnych, dołączyła do delegacji Bohaterów Południa na Północ i miała zaszczyt spotkać się z prezydentem Ho Chi Minhem. Po powrocie na Południe, Sau Man działała politycznie w 9. Okręgu Wojskowym, aż do przejścia na emeryturę zgodnie z decyzją reżimu. Za swoje wielkie poświęcenie i wkład w Ojczyznę, pani Man otrzymała w 1994 roku od państwa tytuł Bohaterskiej Matki Wietnamu. Otrzymała również tytuł Bohaterki Ludowych Sił Zbrojnych oraz wiele innych medali i orderów. Życie pani Man zostało opisane w książce „Moje życie” autorstwa Bui Hiena.

Wojna to nie tylko broń i kule, ale także szlaki zaopatrzeniowe – drogi Truong Son wypełnione dymem i bombami. Tam tysiące młodych ochotniczek, takich jak Vo Thi Tan, dowódczyni 4. oddziału w Dong Loc Junction, poległo w bardzo młodym wieku. Listy, które wysłała do matki przed śmiercią, wciąż wzruszają czytelników: „Mamo, jeśli nie wrócę, nie smuć się…”. To one niosły każdy kamień, wypełniały każdy lej po bombie, łatały każdą drogę – aby konwój z zaopatrzeniem nie zatrzymał się. Śpiewały pośród bomb, śmiały się w trudach i poświęcały się w milczeniu, ale na wieki. Frontowe zespoły artystyczne – głównie kobiece – przemierzały strefy działań wojennych, niosąc pieśni, które miały dodać otuchy żołnierzom i ludziom. Występowały w lesie, na hamakach, w okopach, w schronach. Przyczyniły się do złagodzenia trudnych dni muzyką i sztuką. Niektórzy ludzie śpiewali, opatrywali rannych, a potem kontynuowali występy wśród huku armat…

Można powiedzieć, że Wietnamki nie stały z boku wojny. Przyczyniły się do zwycięstwa. Z pól ryżowych do okopów, z tyłów na front, z miłości do poświęcenia, Wietnamki wybrały drogę – drogę towarzyszenia narodowi w drodze do niepodległości i wolności. A historia wyryła ich imiona – krwią, potem i niezapomnianymi kartami historii.

Hongkong

Source: https://baophapluat.vn/phu-nu-viet-tren-canh-dong-va-trong-chien-hao-gop-phan-lam-nen-chien-thang-post546637.html