Phung Van Khai – Człowiek z 25. godziną

[reklama_1]

Pisarz Phùng Văn Khai jest jednym z niewielu kolegów po piórze, którzy mnie zadziwili. Właściwie trudno znaleźć inne określenie, bo poziom zdumienia zawsze przekracza powszechnie akceptowany wymiar. Sam Khai stworzył „koncepcje”, które sprawiły, że aby w pełni uchwycić istotę Phùng Văn Khai, mogłem znaleźć tylko jeden klucz, bez względu na to, jak bardzo się starałem. Jeden klucz, który otwiera wiele „domów”.

Kim jest Phùng Văn Khai (PVK)? Powiedz mi od razu.

Nie mogę od razu powiedzieć zbyt wiele, poza znanymi mi szczegółami osobistymi: Jego życie prywatne – urodził się w 1973 roku, wcześnie się ożenił, został dziadkiem po pięćdziesiątce. Stanowisko: podpułkownik, zastępca redaktora naczelnego czasopisma „Army Literature and Arts”. To wszystko, co mogę powiedzieć na szybko.

A co z portretami literackimi? Zazwyczaj co kilka miesięcy lub pół roku dostaję wiadomości, że Khai opublikował lub zamierza opublikować nową książkę. Spotkanie z Khaiem to jak ułożenie kostki Rubika. Kto nie lubi prezentów? Przyjście do Khaia oznacza otrzymanie prezentu – nowej książki. Jako osoba obeznana i zapalona czytelniczka, uważam książki za dar, który krąży. Jeśli przeczytam coś dobrego, zachowuję to dla moich dzieci i promuję to wśród innych – to odłam hojnego i hojnego ducha, który odziedziczyłam po linii rodowej mojego ojca Cao Banga i prostolinijnym, a zarazem stanowczym oddaniu sztuce mojej matki od Hai Phonga. Dlatego zrobiłam coś nietypowego: rozpowszechniłam powieści PVK wśród moich znajomych.

PVK rozbił moje długo skrywane zaskoczenie swoim podziwem. Choć przyznał, że był jedynie uczniem pisarza Hoang Quoc Hai, ogrom jego opublikowanych książek utwierdził mnie w przekonaniu, że PVK nie jest prawdziwym uczniem kogokolwiek, a raczej genialnym powieściopisarzem historycznym współczesnej literatury wietnamskiej. Jest dzielnym wojownikiem, który wyrusza na niebezpieczną ścieżkę, na której żadna firma ubezpieczeniowa nie jest w stanie zapewnić bezpieczeństwa; jego jedynym ubezpieczeniem jest patriotyzm i odwaga. W epoce wszechobecnego materializmu, gdzie fałsz przeważa nad prawdą, pisarz z dogłębną wiedzą na temat „historii” jest rzadkością, ale ten, który poświęca się badaniom i gromadzeniu materiałów historycznych, by tworzyć dzieła, których nikt inny nie stworzył, jest naprawdę rzadką i niezrównaną postacią, jeśli nie obecnym mistrzem.

Z powodu ciężaru moich książek i mojej troski o prezenty dla przyjaciół, musiałem wynająć siedmioosobowy samochód, aby mieć wystarczająco dużo miejsca na powrót do Hajfongu . Miałem szczęście osobiście dostarczyć powieść „Ngo Vuong ” PVK sekretarzowi partii w Hajfongu Le Van Thanhowi i przewodniczącemu miasta Nguyenowi Van Tungowi wiosną 2021 roku, i obaj to docenili.

PVK, wybitny student szóstej grupy w Szkole Twórczego Pisania Nguyen Du (Uniwersytet Kultury w Hanoi), rozpoczął naukę w 1998 roku – i po zostaniu członkiem Wietnamskiego Stowarzyszenia Dziennikarzy – nigdy nie dał się zmiażdżyć „dziennikarskiej manierze”, mimo że był płodnym pisarzem i filmowcem. Do dziś pozostaje jedną z czołowych postaci literackich pokolenia lat 70. Jest bystrym obserwatorem i wybrednym w kwestii szczegółów, wrażliwy, emocjonalny i pielęgnuje w sobie poetycki charakter. Poezja nie jest frywolna ani oderwana od rzeczywistości. Przeciwnie, poezja jest rzeczywistością – sztuką. PVK jest poetą.

Po co wspominać o osiągnięciach i znakach rozpoznawczych PVK w powieściach historycznych i serii błyskotliwych dzieł, a potem twierdzić, że Khai jest poetą? Czy bycie poetą jest bardziej prestiżowe w dobie „domowego chaosu”, gdzie oszuści i naciągacze bezczelnie się sami deklarują i składają bezczelne, bezwstydne pochwały?

Tak, to prawda, ponieważ poezja jest siłą napędową i intelektem języka, zwierciadłem kultury każdego narodu. Poeci byli szanowani od czasów starożytnych jako myśliciele, mówcy, a nawet prorocy i predykanci. Pomimo chaotycznego pomieszania stylów, wnikliwi czytelnicy wciąż potrafią odróżnić prawdziwego poetę od zwykłej poezji, esencji poezji. PVK, rozpoznałem Cię jako poetę, kiedy przeczytałem Twój zbiór wierszy „Sen”, napisany w 2014 roku po podróży do Dong Thap. Twoja twórczość jest różnorodna, ponieważ posiadasz bogate doświadczenie życiowe i mnóstwo pomysłów. Piszesz tak dużo, tak energicznie i tak interesująco, ponieważ żyjesz wspaniałym życiem z duszą poety. Jesteś towarzyski, masz wielu przyjaciół, potrafisz zarządzać sprawami, uczęszczasz na zajęcia, uczestniczysz w spotkaniach – nieustannym strumieniu spotkań towarzyskich – więc kiedy znajdujesz czas na pisanie z tak nieprzerwaną energią?

Z poetycką naturą, Khai jest romantyczny w swojej precyzji i oddaniu pracy; to znaczy, myśli tylko o pięknie, bezinteresownie i całym sercem. Khai pisze poezję, opisując naturę tuż przed i po bitwach; jego zwięzłe, rymowane wiersze rozpoczynają rozdziały jego powieści. Khai pisze dobrze dzięki swojemu duchowi przygody i umiejętności poetyckiego życia. To złoty klucz, który pozwala Khaiowi uwolnić „Powitanie Pięćdziesiątki w Porze Żniw , Zrozumienie Niebiańskiego Nakazu”.

Aby znaleźć odpowiedź na pytanie, jak PVK (Khai) wykorzystuje swój czas na pisanie, zacząłem od rocznicy naszego wstąpienia do Stowarzyszenia Pisarzy Wietnamskich pod koniec 2007 roku w Międzynarodowym Centrum Konferencyjnym przy ulicy Le Hong Phong 11. Dołączając w tym samym czasie i po 15 latach członkostwa w najbardziej prestiżowym stowarzyszeniu zawodowym w kraju, stwierdziłem, że jestem całkowicie gorszy od Khaia. Nawet gdy byłem młody, energiczny i w szczytowej fazie twórczej, nie dorównywałem Khaiowi pod względem kunsztu pisarskiego. Każdy, kto twierdzi, że „mniej znaczy więcej”, jest niesprawiedliwy. Wielki autor, o wielkiej renomie, nie może mieć kilku książek, kilku stron i niewielkiej liczby publikacji osobistych. Dołączyłem do sceny literackiej we wrześniu 1995 roku, podczas gdy Khai zajmował się poezją od 1993 roku – kiedy miał 20 lat. Poeta o znacznym poważaniu, dorównujący wybitnej postaci literackiej, takiej jak francuski V. Hugo. Nawet wybitny dramatopisarz, W. Shakespeare, ma klasyczne sonety, które są uważane za wzorowe, nowatorskie dzieła i do dziś mają znaczenie w kontekście użycia słów i ekspresji w języku angielskim.

PVK wybrał tytuł „Harvest Season” na swoją wystawę poezji z okazji 30. rocznicy istnienia. „Harvest Season” przywołuje obrazy pól, orki, sadzenia, zbiorów, słońca i deszczu, trudów, zmartwień i radości. W rolnictwie „ Harvest Season” nie ogranicza się tylko do ryżu, upraw i owoców. Otwiera szerszą przestrzeń wiejską, obejmującą znany Khai region Delty Północnej oraz cywilizację uprawy ryżu w Delcie Rzeki Czerwonej.

Choć PVK zbudował swoją fortunę z niczego i jest równie dynamiczny jak on, wciąż zachowuje głębokie poczucie „wiejskości”. W swoim rodzinnym mieście Văn Lâm rodzice Khai i Thu cieszą się dobrym zdrowiem. Ich dom nadal stoi na tej samej działce, co wcześniej, a po osiemdziesiątce cieszą się towarzystwem wnuków. Rodzina Khai mieszka we wsi Minh Khai, a Thu w gminie Lạc Hồng, obie w tym samym dystrykcie. Oboje są trzecim z czwórki lub piątki dzieci w swoich rodzinach; obaj ojcowie byli weteranami wojny z Ameryką, a ich matki były urzędniczkami spółdzielni. W rodzinnym mieście Như Quỳnha córka nosi imię ojca, a jej prywatna firma, Sơn Quỳnh, nosi imię dwójki dzieci. Jego żona Minh Thu często ich wspiera, „idąc na całość” w drukowaniu dziesiątek tysięcy książek na prezenty, nie zważając na zysk. To rodzinne miasto charakteryzuje się życzliwością i hojnością wobec wszystkich, bliskich i dalekich; szczerą, prostą, skromną i bezpretensjonalną naturą; żywiołowością pozbawioną arogancji; prostolinijnością, a jednocześnie marzycielskością.

Okres żniw to żyzne, wielogatunkowe pole, z najbardziej bujnymi i bujnymi grządkami sześcio- i ośmiosylabowymi. Poezja Khaia nie jest nowatorska pod względem techniki ani języka, ale jej siła tkwi w obrazach i emocjach.

Wielki naukowiec, jeden z najwybitniejszych umysłów XX wieku, A. Einstein, podsumował to następująco: „Siła intelektu tkwi w zdolności wyobraźni”. Poeta PVK posiada tę moc. Z obrazów, materiałów i realistycznych detali rozszerza wymiary przestrzenne i eksploruje głębsze warstwy, tworząc głębokie i dźwięczne wiersze. Dziennikarska twórczość Khaia jest dość „dekadencka” i na szczęście uniknął on powszechnej dolegliwości wielu dziennikarzy piszących poezję: mało poezji, a raczej skrócone wiadomości, przesiąknięte zapachem bieżących wydarzeń. Khai nie „relacjonuje” poetyckiego materiału i wydarzeń; potrafi słuchać, aby wychwycić wirujący wir. Ten wir to technika „rozmycia warstw” w kinie, tworząca gęstą akumulację – kompresję przestrzeni i czasu. Oznacza to, że poezja Khaia nie jest płaska, spłaszczona ani skopiowana jak twórczość dziennikarska. Khai „montuje” słowa/obrazy w wiersze, które są jednocześnie filmami. To wysoki standard, który współczesna poezja światowa zawsze bierze pod uwagę jako podstawę oceny: bogactwo obrazów, siła oddziaływania i zapadający w pamięć efekt rytmicznego tempa, przeciwdziałające stagnacji i ospałości.

Osiemdziesiąt stron poezji, czterdzieści utworów, daje pełny obraz poetyckiej duszy PVK. Zaczynając od inspiracji Rzeką Czerwoną , gdzie mieszka w dzielnicy Long Bien i codziennie jeździ swoją czarną Camry wzdłuż napływowych brzegów rzeki Nhi Ha – rzeki Cai. Khai kocha 1013-letnie miasto od śladów kul na jego bramach miejskich, pól trzcinowych i czerwonej gleby napływowej. Khai buduje swoje uczucia, pisząc o bohaterskich postaciach poezji; jego wiersze o Nguyen Trai i Nguyen Binh Khiem są świadectwem jego talentu w tworzeniu poetyckich portretów. Wykazuje płynne podejście, rozwijając temat wojny, od opowieści rodzinnych po ucieleśnienie roli nauczyciela, którego rodzice byli męczennikami w wojnie z Ameryką. Jego rodzina dźwiga ciężar wojny od ponad 50 lat. Jego dwaj wujowie – męczennicy Phung Huy (1951) i Phung Huu (1953) – zmarli w Phu Yen w 1971 roku, a szczątki wuja Huya odnaleziono dopiero niedawno. Khai nie myśli płasko i monotonnie, lecz w sposób złożony. Romantyczna noc lotosów w Go Thap (s. 39) wciąż przywodzi na myśl dowódcę Vo Duy Duonga i dowódcę Nguyen Tan Kieu. Sześć wierszy o lotosach dowodzi, że Khai był człowiekiem o wszechstronnych zainteresowaniach.

W całej swojej poezji „bohater rzeki Lang” jest głęboko przywiązany do starożytności, przodków i historii. Khai ujawnia również swój sentymentalizm, pisząc o Hoang Cam, powierzając mu swoje osobiste uczucia: „ Niebo jest tak rozległe jak ziemia / Deszcz stopniowo zielenieje trawę / Życie jest tak wąskie jak ziemia / Otoczone burzami i falami ”. Zewnętrznie swobodna postawa Khaia jest jedynie powierzchowna; łączy przestrzeń i tworzy transcendentalną jakość, przenosząc „Baśnie” (Betel i Areca) na płytki brzeg rzeki. Często z niego żartuję: PVK nie zna nikogo poza żoną, w wieku 23 lat jest już ojcem bez wielu relacji; ale lektura jego poezji ujawnia, że jest prawdziwym kobieciarzem. „Hoa Binh” (s. 70) jest tego przykładem, a zbiór wierszy „Lotos” jest pełen romantycznego sentymentu. Na końcu zbioru autor „konkluduje”, pochlebiając żonie „Wierszem dla mojej żony ”, oddając jej hołd, aby „na zawsze” być ze swoją cnotliwą i „nadludzką” żoną, tylko wtedy może zaspokoić swojego wszechstronnie utalentowanego, żądnego przygód męża. Najbardziej powściągliwym wyrazem uczuć jest „Czekanie” (s. 51). Najciekawszy jest sposób, w jaki PVK satyruje sam siebie, nawet lepiej niż sześciowersowy wiersz „Pora żniw – Autoportret” (s. 84-85), który jest „Wierszem o matce” (s. 56-57). Napisany jako prezent dla matki, Khai jest głupim synem badającym samego siebie: „ Mam prawie pięćdziesiąt lat / naiwny, błądzący / oszukany przez pieniądze, miłość, sławę i los / kochający tylko chmury, trawę, księżyc, kwiaty, motyle, świątynie, pagody / przebywający tylko z poetami / Od dwudziestu lat pijany, zawsze mówiący głośno …”

Osoba naprawdę pijana uparcie odmawia upicia się. Jeśli chodzi o Khaia, jeśli jest pijany, to jest to upojenie poezją i słowami. Rzadko się zdarza, żeby Anh doświadczył takiego upojenia przez 25 godzin.

Wymieniałem 24 litery w ciągu 24 godzin, tak jak doświadczyłem poetyckiej chwili sylwestra z PVK.

Źródło