Narodowy Dzień Wdzięczności

Górna Świątynia znajduje się na szczycie góry Nghia Linh.

Historia narodu wietnamskiego rozpoczyna się wraz z erą królów Hung, od ich wkładu w pionierskie działania, rozwój i budowę państwa Van Lang. W pamięci o tym ogromnym wkładzie, pokolenia Wietnamczyków od tysięcy lat czczą królów Hung jako przodków narodu. Kult królów Hung stał się zwyczajem i wierzeniem przekazywanym z pokolenia na pokolenie. Na przestrzeni dziejów wiara ta służyła jako duchowa kotwica, wiara w świętość i tajemnicę przodków, wzmacniając jedność narodową, współpracując w pokonywaniu klęsk żywiołowych i najazdów oraz chroniąc granice kraju.

Badania wykazały, że tysiące lat temu nasi przodkowie zbudowali Świątynię Hung i zorganizowali Ceremonię Upamiętnienia Przodków o charakterze ludowym. Wsie Treo (gmina Hy Cuong) i Vi (gmina Chu Hoa) początkowo wznosiły Świątynię Hung jako niewielką świątynię. Podczas święta w wiosce He (gminy Hy Cuong i Chu Hoa) odbywało się wiele starożytnych przedstawień ludowych: procesje z wyjącymi okrzykami, pościg za wrogiem, prezentowanie słoni i koni, procesje bogini oraz humorystyczne przedstawienia teatralne. Kiedy siostry Trung podniosły sztandar rebelii, by wypędzić najeźdźców z dynastii Han ze Wschodu, udały się do Górnej Świątyni w Kompleksie Świątyni Hung, by oddać cześć niebu i ziemi, przysięgając pomścić swoją rodzinę, spłacić dług narodowy i kontynuować dziedzictwo królów Hung. W „Thien Nam Ngu Luc” zapisano przysięgę Trung Traca w następujący sposób: „Po pierwsze, ślubuję pomścić wroga narodowego; po drugie, ślubuję przywrócić starożytną dynastię Hung…”. W 980 roku, gdy kraj uzyskał niepodległość, król Dinh Tien Hoang oficjalnie zlecił spisanie historii świątyni. Przez kolejne dynastie feudalne, Świątynia Hung była odnawiana i przebudowywana, stając się coraz wspanialsza i bardziej imponująca. Starożytne teksty, takie jak „Dai Viet Su Luoc” i „Dai Viet Su Ky Toan Thu”, potwierdzały i wyjaśniały wspólne pochodzenie i korzenie narodu wietnamskiego – królów Hung. W okresie panowania Późniejszej Dynastii Le, w pierwszym roku panowania Hong Duc, sporządzono „Ngoc Pha Hung Vuong” (Genealogię Królów Hung), w której odnotowano: „Od dynastii Dinh, Le, Ly i Tran aż do obecnej dynastii Hong Duc, Późniejszej Dynastii Le, kadzidło zawsze składano w świątyni we wsi Trung Nghia (Co Tich)”, gdzie ludzie z całego kraju przybywali, aby czcić i wspominać zasługi starożytnego Świętego Przodka...”.

Za panowania dynastii Nguyen stolica znajdowała się w Hue . W 1823 roku król Minh Mang nakazał przeniesienie tablic rodowych Hung Vuong do Świątyni Wielkich Cesarzy, a świątynia Hung Vuong otrzymała królewski dekret zezwalający na oddawanie czci. Rytuały upamiętniające przodków Hung Vuong były szczegółowo i ściśle uregulowane, odzwierciedlając szacunek dynastii i ludu dla ich przodków.

Po udanej rewolucji sierpniowej i odzyskaniu niepodległości, Partia, państwo i naród Wietnamu poświęcili jeszcze więcej uwagi kultowi Królów Hung – wspólnych przodków narodu – i skupili się na inwestowaniu funduszy w renowację i ochronę historycznego miejsca Świątyni Hung, czyniąc je bardziej wspaniałym i godnym miejsca kultu dla wspólnych przodków narodu. Bezpośrednio po utworzeniu Demokratycznej Republiki Wietnamu 18 lutego 1946 roku, prezydent Ho Chi Minh wydał dekret nr 22C NV/CC ustanawiający główne święta roczne, w tym jednodniowy dzień wolny od pracy z okazji Dnia Pamięci Królów Hung. 2 kwietnia 2007 roku Zgromadzenie Narodowe Socjalistycznej Republiki Wietnamu zatwierdziło poprawki i uzupełnienia do artykułu 73 Prawa Pracy, przyznając pracownikom dzień wolny z pełnym wynagrodzeniem w Dniu Pamięci Królów Hung (10. dzień 3. miesiąca księżycowego). W 2010 roku po raz pierwszy odbył się Dzień Pamięci Królów Hung – Festiwal Świątyni Hung. Była to najbardziej uroczysta ceremonia narodowa w historii, której przewodniczył prezydent Nguyen Minh Triet, który 10. dnia 3. miesiąca księżycowego ofiarował kadzidło i odprawił uroczyste rytuały ku czci Królów Hung. Wydarzenie to stanowiło punkt kulminacyjny w rozwoju festiwalu, demonstrując jego ogromną żywotność i rozległy wpływ w czasie i przestrzeni. Skala festiwalu odzwierciedla ducha jedności narodowej i zachowania wietnamskiej tożsamości kulturowej, koncentrując się na początkach narodu – szczególnie ważnej tradycji wyrażanej poprzez Festiwal Świątyni Hung w różnych okresach. Wyraźnie ukazuje on również istotę i ducha narodu wietnamskiego na przestrzeni dziejów – przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

Narodowy Dzień Wdzięczności Palankin jest niesiony do Świątyni Hung.

Dumni z bycia „najstarszym synem wyznaczającym precedens”, miejscem, które król założyciel wybrał na swoją stolicę, prowincja Phu Tho przez wiele lat starała się mobilizować wszelkie zasoby, aby odrestaurować i odbudować Świątynię Hung, aby była godna statusu Specjalnego Narodowego Miejsca Historycznego. Organizujemy Festiwal Świątyni Hung jako modelowy festiwal w całym kraju, miejsce, w którym istota i blask kultury narodowej spotykają się i lśnią, piękny symbol duchowych wartości kulturowych, w pełni wyrażający mądrość, moralność, charakter, odporność i szlachetną duszę narodu wietnamskiego...

Nieustająca witalność, dynamika, rozwój i silne rozprzestrzenianie się Dnia Pamięci Królów Hung – Festiwalu Świątyni Hung – wynika z wartości i istoty moralnej zasady „wdzięczności”, której rdzeniem jest synowska cześć. Droga do wyrażania synowskiej czci, przezwyciężania niezliczonych wzlotów i upadków czasu, została wyklarowana i udoskonalona w każdej warstwie kultury. Początkowo obejmowała ona oddawanie czci bogom gór, rzek i ryżu… następnie przekształciła się w kult przodków. Od początku zwyczajem było oddawanie czci bogom na górze Nghia Linh, a następnie budowa świątyń i pagód, oddawanie czci i organizacja Dnia Pamięci Królów Hung, który początkowo był świętem wiejskim, stopniowo przekształcając się w święto narodowe i ceremonię państwową, wraz z jednością i solidarnością całego narodu. Według statystyk Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki, w całym kraju znajduje się 1417 relikwii poświęconych królom Hung i innym postaciom z dynastii Hung. Sama prowincja Phu Tho ma 345 relikwii związanych z wioskami poświęconymi królom Hung, a Hung Temple National Special Historical Relic Site jest największym ośrodkiem praktykowania kultu króla Hung w kraju. Te relikwie, wraz z ich rytuałami i świętami, są rozsiane w trzech regionach Wietnamu Północnego, Centralnego i Południowego. Wraz z resztą kraju, aby wyrazić wdzięczność za zasługi swoich przodków i królów Hung, 10. dnia trzeciego miesiąca księżycowego każdego roku wietnamscy emigranci za granicą organizują ceremonię upamiętnienia króla Hung, stawiając ołtarze narodowych przodków królów Hung w biurach ambasad i konsulatów różnych krajów, aby spełnić potrzebę uczczenia swoich przodków i narodu. W Stanach Zjednoczonych wietnamscy emigranci zebrali fundusze na budowę świątyni króla Hung o nazwie „Narodowy Przodek Vong Tu”, zainaugurowanej w 2003 roku w San Jose w Kalifornii. Szeroki wpływ i żywa witalność kultu króla Hung i wierzeń związanych z kultem przodków wyraźnie świadczą o tradycyjnych wartościach moralnych narodu wietnamskiego, zachowanych i przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Dzięki tym wyjątkowym wartościom, 6 grudnia 2012 roku UNESCO oficjalnie wpisało kult króla Hung w Phu Tho jako reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości.

Dzień Pamięci Królów Hung i Święto Świątyni Hung stanowią szczyt tradycji wdzięczności i pamięci, pamiętając o swoich korzeniach i tych, którzy zasadzili drzewo, z którego spożywa się owoce. Dzień Pamięci Królów Hung to wyjątkowe zjawisko historyczne, rzadkie w porównaniu z wieloma innymi narodami na świecie. Istota Święta Świątyni Hung ucieleśnia cztery podstawowe zasady: synowską cześć; zasadę pamiętania o swoich korzeniach; ideologię pochodzenia narodowego; oraz unikalne cechy wietnamskiego kultu przodków, których kulminacją jest tradycja kultu Królów Hung, uznana przez UNESCO. Przekształcenie i rozwój w święto o zasięgu ogólnokrajowym (Dzień Pamięci Królów Hung – Święto Świątyni Hung) zjednoczyły siłę solidarności narodowej, otwarcie potwierdzając suwerenność naszego państwa na przestrzeni dziejów. Jego nieprzemijająca wartość stanowi fundament, na którym opiera się suwerenność narodu wietnamskiego: ma on swoje korzenie, terytoria, struktury organizacyjne i systemy administracyjne od czasów starożytnych do dziś, z własnymi reżimami i regulacjami, demonstrując narodową samowystarczalność w obliczu planów wrogich sił, mających na celu naruszenie suwerenności terytorialnej, asymilację narodu i przyswojenie jego kultury. Dzięki swojemu tętniącemu życiem, rozwojowi i dojrzewaniu kraju, splecionemu z trwałym istnieniem narodu na przestrzeni wieków i pokonywaniem wyzwań, Festiwal Świątyni Hung na zawsze pozostanie pięknym i cennym symbolem kulturowym narodu wietnamskiego.

W długiej historii budowania narodu i obrony narodowej, zasada wdzięczności za zasługi przodków stała się nicią jednoczącą, duchową kotwicą i szczególnym źródłem siły dla narodu wietnamskiego, tworząc cud Wietnamu w jedności przeciwko klęskom żywiołowym i najeźdźcom, chroniąc i budując piękną ziemię. Duchowa siła Dnia Pamięci Królów Hung jest jak wezwanie z serca każdego potomka Lac i Hong, by powrócić do swoich korzeni, do ojczyzny, ze świętym, a zarazem znanym słowem „rodacy”. Nie ma nic lepszego niż zachowanie i rozwijanie dziedzictwa przekazanego przez naszych przodków, by wznieść się na nowe wyżyny. Dlatego Dzień Pamięci Królów Hung jest również okazją dla potomków Lac i Hong z północy na południe, z nizin i wyżyn, Kinh lub mniejszości etnicznych, religijnych i niereligijnych, w kraju i za granicą, aby zwrócić się ku Ziemi Przodków, miejscu, w którym zbiega się święta energia gór i rzek, aby z szacunkiem zapalić kadzidło i wyrazić wdzięczność za wysiłki Królów Hung na rzecz budowy narodu oraz aby połączyć siły w ochronie i budowie dostatniej i pięknej ziemi, spełniając aspiracje naszych przodków.

Nguyen Dac Thuy

TUV, Dyrektor Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki

Źródło: https://baophutho.vn/quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-230470.htm