Czerwona Rzeka – rzeka, która wzbogaciła kulturę północnego Wietnamu.

Rzeka Czerwona, ciężka od czerwonego mułu, jest siłą napędową cywilizacji zajmującej się uprawą ryżu, a jednocześnie jest świadkiem wzlotów i upadków historii.

Rzeka Czerwona to nie tylko naturalny szlak wodny, ale także kluczowy element kształtujący krajobraz północnego Wietnamu. Zdjęcie: Dinh Ha.

Rzeka Czerwona to nie tylko naturalny szlak wodny, ale także kluczowy element kształtujący krajobraz północnego Wietnamu. Głęboka, nierozerwalna więź między ludźmi a rzeką przez tysiąclecia ukształtowała unikalne wartości kulturowe. Od życia codziennego i produkcji po bogaty świat duchowy, wszystko mieni się żywą, czerwoną barwą i oddechem trwałej gleby aluwialnej.

Rzeka jest jak „ciało i kości” niezliczonych pokoleń.

W obszernej kolekcji tysiącletniego dziedzictwa kulturowego Thang Long, opublikowanej przez Wydawnictwo Kultury i Informacji w 2007 r., badacze uważają Rzekę Czerwoną za fundament, na którym ukształtowała się przestrzeń kulturowa Thang Long- Hanoi i całego regionu Delty Północnej.

Rzeka Czerwona, o długości ponad 1100 km i mająca swój początek w paśmie górskim Weishan w prowincji Junnan (Chiny), niesie rocznie około 120–130 milionów ton osadów, wzbogacając Deltę Północną. Ta żyzna, czerwona gleba stworzyła warunki do osiedlania się starożytnych Wietnamczyków, rozwoju rolnictwa opartego na uprawie mokrego ryżu i tworzenia pierwszych społeczności wzdłuż dorzecza rzeki.

„Czerwona Rzeka stała się integralną częścią ziem, przez które przepływa, pokoleń i każdego człowieka, który jest z nią związany więzami krwi i ciała. Każdy człowiek ma swoją własną Czerwoną Rzekę” – fragment z antologii.

Rzeka Czerwona w przeszłości. Zdjęcie: Leon Busy.

Wzdłuż tej rzeki, po obu brzegach, gęsto tworzyły się wioski i przysiółki, tworząc typowy dla dawnej Północy styl życia „nad rzeką i przy łodziach”. Porty rzeczne były centrami handlowymi i punktami wyjścia dla tętniących życiem targowisk rzecznych, gdzie towary z terenów położonych w górze rzeki płynęły w dół rzeki do stolicy.

Wzdłuż dorzecza Rzeki Czerwonej, dzięki zasobom wodnym, terenom aluwialnym i sieci dróg wodnych, rozkwitało wiele wiosek rzemieślniczych. Bat Trang stał się znanym ośrodkiem ceramiki dzięki łatwemu transportowi surowców i towarów wzdłuż rzeki. Wąskie uliczki i wysokie ceglane mury wioski do dziś noszą ślady niegdyś tętniącego życiem portu rzemieślniczego, który prosperował przez wieki.

Położony w górnym biegu rzeki Hanoi, region Nhat Tan stał się słynną wioską uprawy brzoskwini dzięki żyznym glebom aluwialnym wzdłuż rzeki. Naukowcy uważają, że bez tych gleb i unikalnego źródła wody Rzeki Czerwonej, trudno byłoby rozwinąć markę kwiatów brzoskwini Nhat Tan o charakterystycznym kolorze, jaki znamy dzisiaj.

Procesowi rekultywacji gruntów towarzyszy historia gospodarki wodnej sięgająca tysięcy lat. System wałów wzdłuż Rzeki Czerwonej stał się ważnym elementem struktury wsi w północnym Wietnamie, chroniąc uprawy i kształtując przestrzeń życiową mieszkańców delty.

Rzeka Czerwona wiąże się również z jedną z najważniejszych decyzji w historii Wietnamu – przeniesieniem stolicy przez króla Ly Cong Uana do Thang Long w 1010 roku. Według wielu badaczy, położenie nad dużą rzeką i dogodny system transportu wodnego sprawiły, że Dai La była strategicznym wyborem przy budowie nowej stolicy.

W Edykcie o przeniesieniu stolicy Ly Cong Uan opisał tę krainę jako „centrum nieba i ziemi”, „znajdującą się w pomyślnej pozycji zwiniętego smoka i siedzącego tygrysa”, „wygodnie górującą nad rzeką i otoczoną górami”, „rozległy i płaski teren, wysoka i przestronna kraina” oraz „pełna bogactwa i rozkwitająca”. Z Rzeki Czerwonej łodzie mogły łączyć regiony śródlądowe i nizinne oraz docierać do morza, co przez stulecia zapewniało Thang Long przewagę ekonomiczną i obronną.

Źródło dziedzictwa duchowego i kulturowego

Oprócz namacalnych wartości materialnych, Rzeka Czerwona jest również źródłem bogatego i głębokiego życia duchowego. W świadomości ludowej rzeka jawi się jako byt święty, posiadający duszę i moc bezpośredniego oddziaływania na życie swoich mieszkańców.

„Główna Rzeka” – jedna z wielu nazw tej rzeki – odzwierciedla szacunek mieszkańców dla rzeki-matki, która dała początek setkom tysięcy innych rzek. Rzeka zapewnia źródło utrzymania i jest przestrzenią, która pielęgnuje zbiorową pamięć i dążenie do pokoju całej społeczności.

„Naród wietnamski jest wdzięczny Rzece Czerwonej za zbudowanie jej delty. To dzięki delcie Rzeki Czerwonej istnieje cywilizacja ryżu nad Rzeką Czerwoną” – jasno stwierdzają badacze w swojej książce.

Obszerną antologię „Tysiąc lat kultury Thang Long” zredagowali profesorowie Dang Vu Khieu i Vu Tuyen Hoang, przy współudziale 1200 autorów. Zdjęcie: Giaoductaichinh.

Kult Boga Wody kwitł wzdłuż dorzecza jako duchowe rozwiązanie pomagające mieszkańcom radzić sobie z trudami klęsk żywiołowych. Wiele starożytnych kapliczek i świątyń wzniesiono blisko brzegu rzeki, wierząc, że Bóg Wody przyniesie harmonię i zapobiegnie powodziom, które zalałyby pola.

Procesja wodna w domu wspólnoty Chem to jeden z najbardziej wyjątkowych rytuałów duchowych związanych z biegiem Rzeki Czerwonej. Rytuał czerpania wody ze środka rzeki w celu oddania czci Bogu symbolizuje duchową więź i głęboką wdzięczność ludzi wobec źródła, które karmi życie.

Legendy takie jak ta o Ly Ong Trongu ścinającym rybę w rzece czy historia świątyni Cau Nhi, wszystkie wywodzą się właśnie z tej rzeki. Czerwona Rzeka jest scenerią tych wydarzeń i świadkiem wietnamskiej historii i legendy.

Kompleksowa kolekcja tysiącletniej cywilizacji Thang Long uwzględnia również ślad Rzeki Czerwonej w zapisach historycznych, podaniach ludowych oraz licznych relikwiach, świątyniach i przestrzeniach kulturowych wzdłuż obu brzegów rzeki.

Dziś wzdłuż rzeki wciąż powstają nowe przestrzenie kulturowe, przedłużając duchowy przepływ sprzed tysiącleci. Rzeka Czerwona stała się kanałem wietnamskiej pamięci, historii i tożsamości kulturowej.

Źródło: https://znews.vn/song-hong-dong-chay-boi-dap-van-hoa-bac-bo-post1651266.html