Rzeka Ma szepcze swoje opowieści...

Z pasma górskiego Bon Kho w dystrykcie Tuan Giao w prowincji Dien Bien rzeka Ma przepływa przez Son La, do Laosu, a następnie z powrotem do Wietnamu, przemierzając pas lądu w kształcie litery S, zanim dotrze do morza. Prowincja Thanh Hoa objęła ten powrotny odcinek rzeki, tworząc deltę rzeki Ma, trzecią co do wielkości deltę po delcie Rzeki Czerwonej i delcie Mekongu. Podróżowałem wzdłuż brzegów rzeki Ma z Muong Lat do estuariów Lach Hoi i Lach Truong. Wszędzie słyszałem szepty historii. Cały odcinek rzeki Ma w Thanh Hoa jest spleciony z dziedzictwem kulturowym, ale dla mnie najbardziej wyjątkowe są źródło i koniec tego historycznego nurtu.

1. Rzeka Ma ponownie wpływa do Wietnamu przez bramę graniczną Ten Tan w dystrykcie Muong Lat. Wyraźnie pamiętam letni dzień w 2023 roku, kiedy dołączyłem do pisarzy podczas wycieczki terenowej do posterunków straży granicznej w najdalej na północ wysuniętej części prowincji Thanh Hoa. Podpułkownik Ho Ngoc Thu, zastępca szefa ds. politycznych Straży Granicznej Thanh Hoa, poprowadził całą grupę do świątyni, gdzie rzeka Ma wpływa na terytorium Wietnamu. Jest to zrozumiałe, ponieważ historia z XV wieku opowiada o młodym mężczyźnie z wioski Dao w dystrykcie Ba Thuoc, biegłym w łucznictwie i sztukach walki, którego król wybrał na swojego zięcia. Kiedy kraj został najechany przez obcych wrogów, zięć Hai Dao zgłosił się na ochotnika, aby poprowadzić wojska w celu odparcia najeźdźców i zabezpieczenia granic. Otrzymał tytuł dowódcy straży granicznej i założył garnizon w Ten Tan. Założył wioski i przekształcił Muong Xia w piękną i dostatnią krainę. Z pięknego Muong Xia dowódca Hai Dao zwrócił się do króla z prośbą o pozwolenie na utworzenie Muong Chu San, łączącego rozległy region graniczny Son La – Thanh Hoa – Nghe An. Muong Chu San obejmował 14 dystryktów na południe od rzeki Ma, od Muong Chanh, który obecnie jest częścią Muong Lat, do Muong Chu, który obecnie jest częścią Quan Son.

Podpułkownik Ho Ngoc Thu opowiedział zwiedzającym o historii świątyni. Przed obecną, skromną, ale uroczystą renowacją, świątynia poświęcona Komendantowi Hai Dao była historycznie drewnianym domem na palach należącym do tajskiej grupy etnicznej. Świątynia spłonęła, pozostawiając jedynie stare fundamenty z kilkoma śladami i artefaktami, takimi jak brązowy kadzielnik i kamienna figurka świętego zwierzęcia. Później ludzie tymczasowo odbudowali świątynię, aby oddawać w niej cześć. Mimo to świątynia poświęcona Komendantowi Straży Granicznej pozostaje niezwykle święta. Miejscowi twierdzą, że według legendy każdy przejeżdżający urzędnik musiał zsiąść z palankinu ​​lub konia, aby oddać mu hołd.

Nazwa Tén Tằn pozostała nienaruszona od czasów starożytnych i odnosi się do miejsca, w którym rzeka Mã rozpoczyna swój bieg powrotny do swojej ojczyzny.

2. Fale rzeki Ma zaniosły mnie z powrotem do miasta Thanh Hoa , zatrzymując się w małej nadrzecznej wiosce, która przeszła do historii – wiosce Dong Son.

Pierwszym bóstwem opiekuńczym wioski, którego imię brzmiało Lê Hữu, był najmłodszy syn Lê Ngọca, gubernatora dystryktu Cửu Chân. Legenda głosi, że po bitwie z najeźdźcami z dynastii Tang został ścięty, ale podniósł odciętą głowę, trzymając ją w jednej ręce, a miecz w drugiej, kontynuując walkę, co spowodowało, że wróg uciekł w przerażeniu. Następnie przyszył głowę i uciekł do wioski Đông Cương Thượng, gdzie zmarł. Później czczono go jako Tham Xung Tá Quốc. Mówi się również, że starożytna świątynia poświęcona jemu, położona na brzegach rzeki Mã, była uważana za świętą pomimo surowej pogody i ciągłych opadów. W roku Tân Hợi (1751), król Trần Thái Tông osobiście poprowadził wyprawę mającą na celu stłumienie najeźdźców z Ćampy. Podczas przeprawy przez rzekę Mã jego łódź w tym miejscu zaczęła się obracać. Król wierzył, że w pobliżu musi znajdować się święta świątynia, więc wysłał żołnierzy na brzeg, aby się o nią zapytali. Rzeczywiście, znajdowała się tam świątynia poświęcona Tham Xung Tá Quốc. Król odprawił ceremonię, prosząc o pomoc w pokonaniu najeźdźców z Czampy. Następnie łódź płynnie spłynęła w dół rzeki, a jego modlitwy zostały wysłuchane; obcy najeźdźcy zostali pokonani. Po powrocie król wydał dekret nakazujący mieszkańcom wioski wybranie pięknego miejsca na przeniesienie świątyni w spokojne miejsce kultu, a także przyznał 30 000 quanów (waluty wietnamskiej) na wiosenne i jesienne ceremonie ofiarne. Król nadał również tytuł „Najwyższego Błogosławionego Bóstwa”, aby przez pokolenia czczono go w świątyni Tham Xung Ta Quốc.

Odwiedziliśmy dom wspólnoty w wiosce Dong Son. Przed domem znajdował się staw w kształcie półksiężyca, z liliami wodnymi w jaskrawoczerwonym kolorze, osadzony wśród wiekowych, srebrzysto-szarych banianów. Każda laterytowa płyta kamienna stanowiła swoisty testament, opowiadając historie z czasów założenia wioski i legendy o jej bóstwie patronie. Pan Duong Dinh Tho, opiekun domu wspólnoty w wiosce Dong Son, wyjaśnił, że Dong Son, zgodnie z interpretacją przekazywaną z pokolenia na pokolenie przez miejscowych, oznacza „wiele gór”. Wiele gór skupionych razem dało początek legendom wioski. Nikt w Dong Son nie zna wersu: „99 gór po wschodniej stronie / Lecz góra Nit nad rzeką jeszcze nie powróciła”. Według interpretacji pana Tho, góra Nit oznacza „dziecko”. Cała grupa dzieci zebrała się razem, a jedno zaginione dziecko zaginęło po drugiej stronie rzeki. Góra Nit to nic innego jak góra Ngoc po drugiej stronie mostu Ham Rong.

Podczas wizyty w Dong Son, spacerowałem wzdłuż rzeki Ma z panem Nguyen Van Ve, potomkiem pana Nguyen Van Nama, który odkrył pierwszy brązowy bęben w wiosce Dong Son w 1924 roku. To odkrycie skłoniło archeologów do rozpoczęcia poszukiwań i badań artefaktów oraz stanowisk archeologicznych, stopniowo definiując odrębną kulturę. Dziesięciolecia później, po zakończeniu wszystkich badań, ich potwierdzeniu i udowodnieniu hipotez, nazwa Dong Son, pierwotnie nazwa wioski, stała się nazwą kultury, której wpływy sięgały daleko i szeroko, od Wietnamu po Tajlandię, a nawet Chiny.

Podążając za panem Ve, znalazłem miejsce, z którego pochodził brązowy bęben, na brzegach rzeki Ma. Brzeg rzeki wciąż był wietrzny, fale wciąż falowały tak samo jak sto lat temu. Trawa wciąż była zielona jak sto lat temu. Tutejsza ziemia zawsze skrywa tajemnice, a jedna z największych tajemnic została ujawniona. Zastanawiałem się, czy gdyby rzeka Ma pewnego dnia nie zmieniła biegu, pan Nguyen Van Nam przypadkowo odkryłby brązowy bęben nad brzegiem rzeki w wiosce Dong Son? Być może historia ma swoje własne plany. Że zmiana biegu rzeki nie była przypadkowa; grzmoty i błyskawice, szalejące burze, z pewnością były zakrętami natury przygotowującymi się do zmiany biegu historii.

3. Miasto Thanh Hoa. Od 1804 roku, kiedy król Gia Long wydał dekret o przeniesieniu cytadeli Thanh Hoa z wioski Duong Xa do wioski Tho Hac, budowa miasta i zmiana jego nazwy na Thanh Hoa to niezwykłe osiągnięcie, trwające dokładnie 220 lat. W 2024 roku, kiedy Stały Komitet Zgromadzenia Narodowego wydał rezolucję w sprawie reorganizacji jednostek administracyjnych prowincji Thanh Hoa, dystrykt Dong Son oficjalnie włączył się do miasta Thanh Hoa, otwierając nowe możliwości dla stolicy prowincji Thanh Hoa, położonej na obu brzegach rzeki Ma.

Moje myśli wędrowały wzdłuż fal rzeki Ma, płynącej od źródła do rozległego oceanu, od wzburzonych gór i lasów po głęboką zieleń równin i brzegów, harmonizując z historią narodu w jej głębokich głębinach, dotykając zgiełku i pośpiechu dzisiejszych wysiłków na rzecz budowania narodu, z nowymi możliwościami i nowymi wyzwaniami. Historie wczorajsze i dzisiejsze migotały i rozmywały się. A rzeka Ma pozostała tam, majestatyczna, lecz dumna, szemrząc, przewracając karty historii dla tej ziemi.

NGUYEN XUAN THUY

Źródło: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm