Przyspieszenie renowacji pałacu Kính Thiên.

Informacje udostępnione przez Wietnamskie Stowarzyszenie Archeologiczne wskazują, że wiele zespołów badawczych przyspieszyło prace nad rekonstrukcją Pałacu Kính Thiên.

Ostateczny cios po 20 latach.

Model pałacu Kính Thiên z początków dynastii Lê, opublikowany przez docenta Bùi Minh Trí (Wietnamski Instytut Archeologii), przyciągnął wiele uwagi, ale też wywołał kontrowersje.

Podczas prezentacji modelu, profesor nadzwyczajny Tri stwierdził: „Publikujemy wyniki badań i model pałacu Kính Thiên z czasów wczesnej dynastii Lê, aby widzowie mogli wyobrazić sobie i powspominać przeszłość, a nie po to, by ją rekonstruować”. Wyjaśnił również, że budowanie modeli jest podobne do tego, co park historyczno-kulturowy Đại Minh Cung w Chinach zrobił z architekturą starożytną, pozwalając ludziom docenić piękno dawnego życia dworskiego.

Taras Pałacu Kính Thiên

ZDJĘCIE: ARCHIWUM

Rekonstrukcja modelu pałacu Kính Thiên wywołuje obecnie debatę wokół dwóch kwestii. Po pierwsze, czy model miasta cesarskiego ma tylko jeden główny pałac (Kính Thiên) i jedną oś centralną? Po drugie, jak można odtworzyć jak najdokładniej liczne detale spalonego pałacu?

Profesor Momoki Shiro (Japonia) napisał w mediach społecznościowych: „Skoro UNESCO uznało to miejsce za światowe dziedzictwo kulturowe, oznacza to, że badania i konserwacja tego miejsca muszą być prowadzone zgodnie z prawdziwie nowoczesnymi teoriami i metodami naukowymi ”.

Według profesora Nguyen Quoc Thonga, byłego wiceprezesa Wietnamskiego Stowarzyszenia Architektów, wykopaliska archeologiczne wyraźnie odsłoniły duże kamienie fundamentowe z czasów dynastii Ly, a także odsłoniły drogę królewską prowadzącą bezpośrednio do Bramy Doan Mon. Zgoda UNESCO na wykopaliska pomogła odkryć bardzo szeroki i rozległy taras Kinh Thien. Dzięki temu nasze zrozumienie Kinh Thien stało się znacznie głębsze.

Profesor Thong stwierdził: „UNESCO wielokrotnie tu się spotykało, ich rada doradcza również wielokrotnie się tu spotykała, zadając pytania naszym ekspertom i bezpośrednio kontrolując to miejsce... Największym pytaniem jest teraz, jaką formę to przybierze; potrzebujemy do tego podstaw i właśnie nad tym obecnie pracujemy”.

Według architekta Nguyena Quoc Thonga, od 20 lat toczy się debata, w której ścierają się dwa przeciwstawne stanowiska. Pierwsze z nich głosi, że nie ma potrzeby renowacji Pałacu Kinh Thien; obszar ten powinien pozostać parkiem historyczno-kulturowym w obrębie Cytadeli Cesarskiej. Drugie stanowisko koncentruje się na badaniach i rekonstrukcji Pałacu Kinh Thien. Takie podejście wymaga dowodów i zgody UNESCO.

„Oczywiście, restaurując coś, musimy zadbać o to, aby ślady kilku wieków zostały zachowane i udostępnione zwiedzającym. To byłoby o wiele lepsze, o wiele lepsze niż wystawianie ich na działanie żywiołów. W Japonii również restauruje się przedmioty i można wejść do środka, żeby je zobaczyć” – powiedział profesor Thong.

Historia narodowa

Profesor Nguyen Quoc Thong oświadczył, że należy do grupy opowiadającej się za odbudową Kinh Thien. „Dlaczego Japończycy odbudowali Narę, oprócz poczucia dumy narodowej? Odbudowa Kinh Thien wiąże się również z ceremoniami. Kto wie, może w przyszłości odbędzie się tam wiele spotkań głów państw lub zostaną podpisane umowy międzynarodowe… Uważam, że musimy to zrobić, aby przyszłe pokolenia poznały nas i doceniły naszą historię” – powiedział.

Projekt pałacu zaproponował uczony Hoang Xuan Han.

ZDJĘCIE: ARCHIWALNE

Według profesora Thonga podstawowa dokumentacja jest wystarczająca. „Następnie należy przeprowadzić badania, aby stworzyć piękny pałac, który oglądany z przodu nie będzie sprawiał wrażenia zchińskiego, lecz ucieleśniał ducha narodowego. Istnieją drewniane repliki, ale są tak piękne, tak wietnamskie, a kiedy się je zwiedza, czuje się w nich ciepło, w przeciwieństwie do budowli przypominających te z dynastii Qing… Nasza starożytna drewniana architektura nie jest tak zdobna jak chińska, ale jest bardzo piękna i wyrafinowana. Gdyby istniała taka budowla w miejscu dostępnym dla wszystkich, byłoby wspaniale” – powiedział.

Tymczasem profesor nadzwyczajny dr Dang Van Bai, wiceprzewodniczący Narodowej Rady Dziedzictwa, który kieruje badaniami nad niematerialnym dziedzictwem kulturowym w Cesarskiej Cytadeli Thang Long, powiedział: „Istnieje wiele gałęzi badań. Obejmują one wymianę doświadczeń międzynarodowych, a następnie nakreślenie z całościowego obrazu tych, które można od razu przedstawić jako działania doświadczalne. Na przykład, możemy badać i wybierać rytuały i święta, takie jak Święto Latarni Quang Chieu, rytuały egzaminacyjne ku czci linii itd. Następnie możemy dokonać selekcji i propozycji. Następnie każdy rytuał wymaga osobnych badań, ukierunkowanych na naukę doświadczalną”.

Według profesora nadzwyczajnego dr. Dang Van Baia, prowadzone będą badania nad rytuałami, które przekształciły się z tradycji ludowych w rytuały dworskie i odwrotnie. „Istnieją rytuały, które przekształciły się z tradycji ludowych w rytuały dworskie, a następnie, gdy Thang Long stracił swój status, ponownie uległy ludyzacji. Po przeprowadzeniu badań możemy odwrócić ten proces. Istnieją tradycje, których obrazy wciąż odzwierciedlają się w wiejskich festiwalach. Na przykład taniec „con di danh bong” – możemy zbadać, jak został ludyzowany z rytuału dworskiego, a następnie ponownie poddany dworskiej kulturze. Oczywiście pojawią się również nowe warstwy kulturowe, które nie będą dokładnie takie same jak w przeszłości i musimy to zaakceptować”.

Ponadto, zdaniem profesora Bai, istnieją podobieństwa w rytuałach, a istniejące badania i praktyki mogą być wykorzystane. „Na przykład, jak możemy przedstawić rytuał przekazania tronu w Hue? Zasadniczo rytuały mają podobieństwa; możemy dodać więcej kreatywnych elementów, ale nie możemy ich wymyślać. Jeśli coś nie jest w pełni uzasadnione, możemy to rozszerzyć w kolejnych latach, stopniowo udoskonalając” – powiedział adiunkt Dang Van Bai.

Źródło: https://thanhnien.vn/tang-toc-phuc-dung-dien-kinh-thien-185260319213552784.htm