Tajemniczy Syn: Legendarna postać w Świątyni Wielkiego Buddy

„Przywódca ruchu musi budzić w ludziach emocje, ale nie może się ujawniać. Jedynie mnich z regionu Chau Doc, Cao Van Long, znany również jako Bay Do, posiadał wszystkie niezbędne cechy. I choć wciąż stanowczo temu zaprzeczał, cieszył się sławą w całym regionie Kochinchina” – Georges Coulet w książce „Tajne Stowarzyszenie An Nam” zacytował akt oskarżenia Sądu Wojskowego Pierwszej Instancji w Kochinchina, komentując w ten sposób postać Bay Do.

Mnich z Cam Mountain jest śledzony

Według francuskich dokumentów śledczych, pan Bay Do przybył na Górę Cam około 1904 roku i rozpoczął budowę pagody z pieniędzy odziedziczonych z majątku ojca, wynoszących wówczas około 900 dongów, a także z pieniędzy zaoszczędzonych podczas kariery medycznej. Bay Do potwierdził, że w przeciwieństwie do innych pagód, nie było żadnych darowizn. Był to projekt prywatny, należący do niego osobiście, ale jego wartość była 20 razy wyższa niż koszt, który ujawnił Bay Do.

Władze w tamtym czasie zastanawiały się, dlaczego pan Bay Do prawie nigdy nie pojawiał się w świątyni. Twierdziły, że rzadko zdarza się, aby pustelnik żyjący w samotności tak wiele się przemieszczał, odbywał tyle podróży i miał tak skomplikowane relacje. Jednak przesłuchany zaprzeczył wszystkiemu. Przyznał się dopiero wtedy, gdy zeznania świadków, współwyznawców i jego dzieci były ze sobą zgodne. Aresztowany 17 marca 1917 roku i natychmiast przesłuchany, Bay Do zeznał, że nie należał do żadnych tajnych stowarzyszeń ani nie propagował antyfrancuskiej propagandy. Żył w odosobnieniu i z nikim się nie spotykał.

Świątynia Wielkiego Buddy

ZDJĘCIE: HOANG PHUONG

Posąg Buddy Maitrei przed Świątynią Wielkiego Buddy

ZDJĘCIE: HOANG PHUONG

Wyjaśniając swoją obecność w Chau Doc, gdzie został aresztowany, powiedział: „Opuszczając górę, udałem się do domu Cai Tuan Nui. Spędziłem tam 10 dni, a następnie zszedłem i wróciłem na górę Cam przez 5 dni”. Cai Tuan Nui zeznał jednak: „Przyszedł do mojego domu wieczorem 17 marca na kolację. Powiedział mi, że wrócił z Can Tho i właśnie kupił tam ryż”. Na podstawie tego oświadczenia rząd kolonialny wywnioskował, że pan Bay Do kłamał, ponieważ przez 15 dni, kiedy opuścił górę, nie był obecny w Chau Doc.

W końcu pan Bay Do przyznał, że udał się do Can Tho, aby zdobyć 20 buszli ryżu, który poprosił rodzinę pana Vo Van Cu o zmielenie. Zaraz potem tajna policja przeszukała dom pana Cu i znalazła na ołtarzu przodków talerz zawierający stos żółtych i białych amuletów, które według pana Cu były używane przez Bay Do do leczenia chorób. W tym czasie francuscy kolonialiści uważnie monitorowali działania Bay Do, więc akt oskarżenia potwierdził, że był w Long Xuyen, Ben Tre , My Tho i Cho Lon. Potwierdzili, że przebywał w My Tho przez długi czas, od grudnia 1915 do stycznia 1916, zanim udał się do Sajgonu, Cho Lon, co zbiegło się z czasem zamieszek w więzieniu w Sajgonie 14 lutego 1916.

Chociaż przyznał się do wyjścia w tym czasie, pan Bay Do zeznał, że zatrzymał się w Sajgonie tylko na jedną noc u znajomego, aby kupić ziemniaki i grzyby, a także udał się do Cho Lon, aby kupić produkty, których nie mógł znaleźć w Sajgonie. Akt oskarżenia zakończył się jednak następująco: „Jego podróż w okolicach Tet nie była przypadkowa. To właśnie w Cho Lon, gdzie w 1913 roku rozpoczął się ruch powstańczy, przygotowywał się do powstania w 1916 roku”.

Ma Vang jest także Bay Do?!

W akcie oskarżenia opublikowano podobne zeznania kilku świadków, którzy twierdzili, że na górze Ong Cam żył bardzo potężny i sprytny mnich o imieniu Ma Vang, który posiadał talizman z napisem Buu Son Ky Huong i przybył na wzgórze Ba Ket, aby rozdawać talizmany ludziom. Doszli oni do wniosku, że Bay Do, mnich z góry Cam, który rozdawał talizmany z napisem Buu Son Ky Huong i podpisywał się imieniem Ma Vang, to Cao Van Long, znany również jako Bay Do. Wyjaśnili również: „Ma” oznacza konia, a „Vang” – samotność. Ma Vang złożył podpis na dużym talizmanie i fladze Phan Xich Long podczas zamieszek w Centralnym Więzieniu w Sajgonie. Był kluczem do całego zamieszania w Kochinchinie na początku 1916 roku. Tymczasem „Bay Do potwierdził, że nigdy nie nazywał się Ma Vang”!

Bay Do urodził się w 1855 roku w Ben Tre. Miał pięcioro dzieci: cztery córki i jednego syna. Wszystkie jego dzieci, wnuki i teściowie mieszkali w Nam Cac Tu. Raport wodza prowincji Chau Doc opisywał pagodę jako zbudowaną na szczycie góry Cam, na wysokości ponad 700 metrów, ukrytą w gęstym lesie. Nie prowadził tam żaden szlak. Bez przewodnika trudno było znaleźć drogę do pagody, ponieważ musiała ona prowadzić przez liczne wąwozy. Wokół pagody sadzono drzewa owocowe. Tutejsze góry i lasy mogły dostarczyć wystarczającą ilość warzyw, ale nie można było uprawiać ryżu, więc trzeba było zejść z góry, aby kupić ryż, a następnie zmielić go i przetransportować na górę.

Jezioro Thuy Liem przed Świątynią Wielkiego Buddy

ZDJĘCIE: HOANG PHUONG

Flaga powstania Phan Xich Longa w 1916 r.

ZDJĘCIE: DOKUMENTY HOANGA PHUONGA

Nawet osoba znająca drogę musiałaby spędzić 5 godzin, aby dostać się od podnóża góry do świątyni. Gęsty baldachim liści zasłaniał widok. Duże drzewa przewracały się, jakby celowo blokując drogę przechodniom. Tu i ówdzie rozmieszczono wartownie, pozwalając ludziom wspinającym się na górę być widocznymi z daleka. Świątynia miała duży, prostokątny kształt. Wejście było zrobione z twardych drewnianych paneli, utrzymywanych na miejscu przez solidne belki. Za główną salą znajdowały się bardzo duże, poziome budynki, otaczające wewnętrzny dziedziniec. Pośrodku znajdowały się duże drewniane panele, mogące pomieścić ponad 500 osób. Po prawej stronie znajdowały się małe pomieszczenia, każdy z panelem, na którym leżały stosy pism. Po lewej stronie była kuchnia i drób... Ale podczas przeszukania w świątyni nie znaleziono żadnej gotówki.

Władze kolonialne uznały, że dzięki wsparciu dwóch współwyznawców, Nguyena Van Vana i Nguyena Van Hiena – dwóch mnichów z pagód Buu Son i Phi Lai – pan Bay Do oszukał śledztwo. Pan Van miał być zastępcą Bay Do, kierującym ruchem w Chau Doc, podczas gdy pan Hien dowodził w Ben Tre. Zeznania i wyniki śledztwa potwierdziły, że Nam Cac Tu, czyli pagoda Phat Lon, była siedzibą tajnego stowarzyszenia, którego członkowie byli głównie wyznawcami Buu Son Ky Huonga.

W tamtym czasie na szczycie góry Cam, wokół pagody Wielkiego Buddy, znajdowała się siedziba pustelników. Porzucili oni żyzne ziemie, na których się urodzili, żyjąc w odosobnieniu na suchym terenie góry Cam. Jednak ci ekscentryczni pustelnicy szybko opuścili swoją pustelnię i zniknęli bez śladu po nieudanym powstaniu w Sajgonie 14 lutego 1916 roku. (ciąg dalszy)

Źródło: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm