Święta ceremonia zaślubin w religii Cao Dai

Ceremonia zaślubin w Cao Dai to uroczysta ceremonia o świętym znaczeniu, wyznaczająca początek związku między mężczyzną a kobietą, kiedy oboje stają się mężem i żoną. Prawo religijne jasno określa moralność męża i żony w części świeckiej prawa, a sakrament małżeństwa został nadany przez Boga – Najwyższą Istotę tej religii – jako święte błogosławieństwo, które jednoczy dwoje ludzi w miłości, szacunku i przebaczeniu, żyjąc razem w harmonii przez całe życie.

Choć obecnie z wielu powodów nie praktykuje się już tej ceremonii ślubnej, nadal jest ona uroczyście obchodzona w Świątyni przez pary, które pragną zawrzeć związek małżeński zgodnie z Dharmą.

Według profesora Ngoc Chia Thanha – pełniącego obowiązki Najwyższego Patriarchy Stolicy Apostolskiej Tay Ninh – warunkiem zawarcia ceremonii ślubnej jest, aby zarówno panna młoda, jak i pan młody wyznawali religię Cao Dai. Dodatkowo muszą uzyskać potwierdzenie od lokalnego Komitetu Rytualnego i parafii, a także oficjalny akt ślubu wydany przez władze. Po zakończeniu wszystkich procedur Komitet Rytualny zajmie się organizacją ceremonii i wprowadzi informacje o ślubie do rejestru – jako święty kamień milowy na nowej drodze pary.

Para młoda w tradycyjnych strojach przygotowana przez salę ceremonii

Osiemnasty dzień piątego miesiąca księżycowego był ważnym dniem w małżeństwie pana Cao Huu Loi (dzielnica Long Hoa, prowincja Tay Ninh) i pani Nguyen Doan Truc Phuong (miasto Ho Chi Minh ). Dzięki świadectwu Boga, obu rodzin i wielu współwyznawców, pan Loi i pani Phuong oficjalnie zostali mężem i żoną, rozpoczynając nową podróż, w której miłość łączy się z wiarą religijną.

Pani Truc Phuong urodziła się w rodzinie niereligijnej, ale dzięki poznaniu pana Huu Loi – syna Ziemi Świętej – stopniowo zaczęła poznawać religię Cao Dai. Uczestnicząc w wolontariacie, jedząc proste posiłki wegetariańskie, odwiedzając Tay Ninh na Wielkim Festiwalu Duc Chi Ton, a także podczas Bankietu w Pałacu Dieu Tri… głęboko odczuła piękno religii endogenicznej i dobrowolnie nawróciła się.

Rodzice panny młodej Truc Phuong podpisali księgę ślubów Cao Dai

Od wczesnego rana oboje byli obecni w Sali Ceremonii, aby przygotować się do ceremonii. Lampiony z haftowanymi smokami i feniksami, ao dai, turban, stożkowaty kapelusz… zostały starannie przygotowane przez Salę Ceremonii. Panna młoda Truc Phuong, ubrana w zwiewną różową suknię ao dai, z uroczym stożkowatym kapeluszem na głowie, nieśmiało stanęła obok eleganckiego pana młodego Huu Loi w tradycyjnym niebieskim ao dai. Oboje zdawali się odtwarzać obraz i przestrzeń starożytnego ślubu, przesiąkniętego wietnamską tożsamością narodową.

Para młoda słucha instrukcji urzędnika.

W Świątyni, pod przewodnictwem profesora Ngoc Chia Thanha, w obecności obu rodzin, dostojników i współwyznawców, ceremonia odbyła się w uroczystej i pełnej nabożeństw atmosferze. Wszyscy modlili się o Boże błogosławieństwo dla młodej pary i o to, by mogli żyć razem szczęśliwie i w harmonii.

Po ceremonii w Świątyni Świętej – gdzie oddaje się cześć Istocie Najwyższej, reprezentującej Ojca Niebieskiego – obie rodziny udają się do Bao An Tu – gdzie oddaje się cześć Matce Buddzie Dieu Tri Kim Mau, symbolowi ogromnej matczynej miłości. Panna młoda, pan młody i obie rodziny kłaniają się, dziękując za wychowanie i prosząc o opiekę Dziewięciu Pokoleń i Siedmiu Przodków, modląc się o szczęśliwe życie małżeńskie i pełnię życia.

Ceremonia ślubna odbyła się w obecności krewnych, współwyznawców i przyjaciół obu stron.

Niepowtarzalnym pięknem wesel Cao Dai jest to, że po ceremonii ślubnej wszystkie przyjęcia weselne odbywają się jako przyjęcia wegetariańskie, wyrażając w ten sposób czystość i wdzięczność za świętą łaskę.

„Wiele rodzin zaprasza nas nawet na przyjęcie weselne po ceremonii ślubnej. Kiedyś byłem świadkiem ceremonii pary składającej się z wietnamskiej panny młodej i zagranicznego pana młodego. Pomimo różnic kulturowych, odprawili ceremonię razem i urządzili uroczyste, wegetariańskie przyjęcie” – powiedział profesor Ngoc Chia Thanh.

Ceremonia ślubna to nie tylko pamiętny kamień milowy w życiu każdej pary Cao Dai, ale także początek zrozumienia, pielęgnowanego wiarą i dzieleniem się. Małżeństwo odtąd staje się podróżą, w której dwoje ludzi wspólnie przechodzi przez każdy etap, wspierając się i łącząc na całe życie – jak w dwóch ostatnich zdaniach Modlitwy Małżeńskiej Cao Dai: W środku świątyni zostawiamy cząstkę naszego życia, rodzimy się razem, umieramy razem, polegamy na sobie nawzajem.

Khai Tuong

Źródło: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html