Świętość małżeństwa w religii Cao Dai

W kaodaizmie ceremonia zaślubin jest doniosłym rytuałem o sakralnym znaczeniu, wyznaczającym początek związku małżeńskiego między mężczyzną a kobietą, kiedy stają się mężem i żoną. Prawo religijne jasno określa obowiązki męża i żony w części poświęconej prawu świeckiemu, a Istota Najwyższa – najwyższy autorytet religii – udziela sakramentu małżeństwa jako świętego błogosławieństwa, jednocząc dwoje ludzi w miłości, szacunku i bezinteresowności, aby mogli żyć razem w harmonii przez całe życie.

Choć obecnie z różnych przyczyn nie przestrzega się już pełnej praktyki zawarcia małżeństwa, to pary pragnące zawrzeć związek małżeński zgodnie z prawem religijnym nadal uroczyście celebrują ceremonię zaślubin w świątyni.

Według profesora Ngoc Chia Thanha, pełniącego obowiązki Najwyższego Patriarchy Instytutu Ceremonii Stolicy Apostolskiej Tay Ninh , warunkiem koniecznym do przeprowadzenia ceremonii ślubnej jest to, aby zarówno panna młoda, jak i pan młody byli „zainicjowanymi” wyznawcami religii Cao Dai. Ponadto potrzebują potwierdzenia od lokalnego komitetu ceremonialnego i kongregacji, że nigdy wcześniej nie byli małżeństwem, a także ważnego aktu małżeństwa wydanego przez władze. Po zakończeniu wszystkich procedur Instytut Ceremonii zorganizuje program i zarejestruje ceremonię w rejestrze – jako święty kamień milowy na nowej drodze pary.

Panna młoda i pan młody w tradycyjnych strojach przygotowanych przez dom ceremonii.

Osiemnasty dzień piątego miesiąca księżycowego był ważnym dniem w małżeństwie pana Cao Huu Loi (dzielnica Long Hoa, prowincja Tay Ninh) i pani Nguyen Doan Truc Phuong (miasto Ho Chi Minh ). Pod okiem Najwyższej Istoty, obu rodzin i licznych współwyznawców, pan Loi i pani Phuong oficjalnie zostali mężem i żoną, rozpoczynając nową podróż, w której miłość przeplata się z wiarą religijną.

Pani Truc Phuong pochodziła z rodziny niereligijnej, ale dzięki znajomości z panem Huu Loi, synem Ziemi Świętej, stopniowo poznała religię Cao Dai. Uczestnicząc w akcjach charytatywnych, jedząc proste posiłki wegetariańskie oraz uczestnicząc w Wielkiej Ceremonii Urodzin Istoty Najwyższej i Uczcie w Pałacu Yao Chi w Tay Ninh, głęboko odczuła piękno rdzennej religii i dobrowolnie się na nią nawróciła.

Rodzice panny młodej Truc Phuong podpisali rejestr ślubów wyznania Cao Dai.

Od wczesnego rana oboje byli obecni na miejscu ceremonii ślubnej, aby przygotować się do niej. Haftowane szaty z motywem smoka i feniksa, tradycyjne wietnamskie stroje (áo dài), chusty na głowę (khăn đóng) i stożkowate kapelusze (nón quai thao) zostały pieczołowicie przygotowane przez organizatorów. W zwiewnej różowej áo dài i eleganckim stożkowatym kapeluszu, panna młoda, Trúc Phương, nieśmiało stanęła obok eleganckiego pana młodego, Hữu Lợi, ubranego w tradycyjny, błękitny áo dài. Wspólnie odtworzyli obraz i atmosferę tradycyjnego wietnamskiego wesela, bogatego w narodową tożsamość.

Para młoda uważnie słucha rad urzędnika.

W Świątyni Świętej, pod przewodnictwem profesora Ngoc Chia Thanha, w obecności obu rodzin, dostojników i współwyznawców, ceremonia odbyła się w uroczystej i uświęconej atmosferze. Wszyscy modlili się o błogosławieństwo Najwyższej Istoty dla młodej pary i o to, by żyła razem szczęśliwie i w harmonii.

Po ceremonii w Świątyni Świętej – sanktuarium poświęconym Istocie Najwyższej, reprezentującej Ojca Niebieskiego – obie rodziny udają się do Świątyni Wdzięczności – sanktuarium Boskiej Matki Yao Chi Kim Mau, symbolu bezgranicznej miłości macierzyńskiej. Tam panna młoda i pan młody wraz z obiema rodzinami składają modlitwy dziękczynne za wychowanie swoich przodków i proszą ich o opiekę, mając nadzieję na udane małżeństwo i harmonijne życie zarówno w sprawach religijnych, jak i świeckich.

Ceremonia ślubna odbyła się w obecności krewnych, współwyznawców i przyjaciół obu rodzin.

Cechą charakterystyczną ceremonii ślubnych Cao Dai jest to, że po ceremonii ślubnej wszystkie przyjęcia weselne odbywają się w formie posiłków wegetariańskich, symbolizujących czystość i wdzięczność za boskie błogosławieństwa.

„Wiele rodzin zaprasza nas nawet na swoje wesela po ceremonii. Kiedyś prowadziłem ceremonię dla pary składającej się z wietnamskiej panny młodej i zagranicznego pana młodego. Pomimo różnic kulturowych, nadal odprawiali rytuały i wspólnie cieszyli się uroczystą wegetariańską ucztą” – powiedział profesor Ngoc Chia Thanh.

Ceremonia ślubna to nie tylko pamiętny kamień milowy w życiu każdej pary wyznającej religię Cao Dai, ale także źródło zrozumienia, pielęgnowanego wiarą i dzieleniem się. Małżeństwo staje się zatem podróżą, w której dwoje ludzi wspólnie pokonuje wszelkie przeszkody, wspierając się i wiążąc na całe życie – jak głoszą dwa ostatnie wersy modlitwy małżeńskiej Cao Dai: „W świątyni pozostaje tylko jeden cal oddania; razem się urodzeni, razem umierający, są przeznaczeni, by na sobie polegać”.

Khai Tuong

Źródło: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html