Poznaj poglądy Ho Chi Minha na temat niepodległości, wolności i demokracji.

QTO – Ideologia Ho Chi Minha jest konsekwentnie i wyraźnie wyrażana w jego żarliwym patriotyzmie, tęsknocie za niepodległością i wolnością narodową oraz dążeniu do szczęścia ludu. Ten wzniosły ideał przenikał życie i karierę Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minha. Dlatego też, wszelkimi sposobami, starał się opuścić kraj w poszukiwaniu sposobu na ratowanie narodu, zdeterminowany, by przynieść niepodległość i wolność Ojczyźnie Wietnamu.

Po przybyciu do Francji młody Nguyen Ai Quoc z entuzjazmem zaangażował się w działalność rewolucyjną. Pod koniec I wojny światowej zwycięskie mocarstwa imperialne zorganizowały konferencję w Wersalu (Francja).

Korzystając z okazji, 18 czerwca 1919 r. Nguyen Ai Quoc wysłał na konferencję „Żądania Ludu Annamskiego”, składające się z ośmiu punktów: powszechna amnestia dla wszystkich rdzennych mieszkańców uwięzionych za przestępstwa polityczne ; reforma prawa w Indochinach poprzez przyznanie rdzennym mieszkańcom takich samych gwarancji prawnych, jakie przysługują Europejczykom, całkowite zniesienie sądów specjalnych, wykorzystywanych jako narzędzia terroryzowania i uciskania najuczciwszej części Ludu Annamskiego; wolność prasy i wolność słowa; wolność zrzeszania się i zgromadzeń; wolność pobytu za granicą i wolność emigracji; wolność edukacji, ustanowienie we wszystkich prowincjach szkół technicznych i zawodowych dla rdzennej ludności; zastąpienie systemu dekretów systemem praw; stała delegacja rdzennej ludności, wybierana przez samą rdzenną ludność, w parlamencie francuskim w celu informowania parlamentu o aspiracjach rdzennej ludności.

Książka „Potępienie kolonializmu francuskiego” (Le Procès de la Colonisation Francaise) jest przechowywana w Narodowym Muzeum Historycznym – zdjęcie: Archiwalne.

Czytając tę ​​petycję ponownie, wyraźnie dostrzegamy uzasadnione dążenie do systemu gwarantującego prawa demokratyczne, środki do życia i podstawowe wolności. Słowo „wolność” jest wielokrotnie podkreślane w kontekście konkretnych postulatów. Chociaż petycja nie została przyjęta przez kraje imperialistyczne, odbiła się szerokim echem, ponieważ potwierdziła prawo narodów do samostanowienia jako najświętsze prawo, torując drogę do prawdziwej niepodległości i wolności.

Sześć lat później, w 1925 roku, Nguyen Ai Quoc opublikował po francusku „Akt oskarżenia francuskiego reżimu kolonialnego”. Książka składa się z 12 rozdziałów i dodatku. Autor potępił konsekwencje francuskiej inwazji i rządów kolonialnych, pozbawiające ludzi podstawowych praw człowieka, zwłaszcza niepodległości, wolności i demokracji. To prawdziwe i elokwentne oskarżenie, przedstawione przed sądem międzynarodowej opinii publicznej. Dzięki przekonującym argumentom, ostremu stylowi i zjadliwej satyrze, to wybitne dzieło polityczne urzekło czytelników.

Kierowany silnym pragnieniem niepodległości i wolności, podczas pobytu w więzieniu za rządów Czang Kaj-szeka, Ho Chi Minh skomponował zbiór wierszy w znakach chińskich zatytułowany „Dziennik więzienny”. W zbiorze znajduje się wiersz „Ograniczenia”, który odzwierciedla absurd uwięzienia poprzez bardzo zwyczajną sytuację, która staje się dziwacznym cierpieniem dla więźnia pozbawionego wolności.

Po sukcesie rewolucji sierpniowej z 1945 roku, „Deklaracja Niepodległości” jest nieśmiertelnym dokumentem politycznym potwierdzającym prawo narodu wietnamskiego do niepodległości i wolności. Na samym początku prezydent Ho Chi Minh zacytował fragment amerykańskiej Deklaracji Niepodległości z 1776 roku: „Wszyscy ludzie zostali stworzeni równymi. Stwórca obdarzył ich pewnymi niezbywalnymi prawami; wśród nich znajduje się prawo do życia, wolności i dążenia do szczęścia”.

Następnie rozszerzył zakres tej koncepcji: „Mówiąc najogólniej, stwierdzenie to oznacza: Wszystkie narody świata rodzą się równe; każdy naród ma prawo do życia, prawo do szczęścia i prawo do wolności”. Był to kreatywny krok naprzód, podnoszący prawa człowieka do rangi praw narodowych.

W 1946 roku, odpowiadając dziennikarzom, wyraził swoje najszczersze życzenie: „Mam tylko jedno pragnienie, niepohamowane pragnienie, aby nasz kraj był całkowicie niepodległy, nasz naród całkowicie wolny, a wszyscy nasi rodacy mieli wystarczająco dużo jedzenia i odzieży oraz dostęp do edukacji”.

Zgodnie z ideologią Ho Chi Minha, niepodległość i wolność narodu są zawsze powiązane z demokracją i szczęściem ludu. Stwierdził, że w nowym systemie lud jest panem, dla ludu i blisko ludu: „Musimy zrozumieć, że agencje rządowe, od szczebla krajowego po wiejskie, są sługami ludu… Cokolwiek przynosi ludziom korzyści, musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy. Cokolwiek szkodzi ludowi, musimy zrobić wszystko, aby tego uniknąć. Musimy kochać i szanować ludzi, wtedy ludzie będą kochać i szanować nas”. Podkreślił konieczność praktykowania demokracji w sposób merytoryczny: „Demokracja polega na umożliwieniu ludziom wyrażania swoich opinii”.

Most Hien Luong nocą – fot.: HH

W miarę jak kraj wkracza w nowy etap rozwoju, wartości niepodległości, wolności i szczęścia, którym hołduje prezydent Ho Chi Minh, nadal odgrywają fundamentalną rolę w kształtowaniu zrównoważonego rozwoju narodu i życia jego obywateli. Nowa era wymaga niezachwianego zaangażowania w niepodległość, połączonego z samowystarczalnością i siłą; zapewnienia, że ​​wolność idzie w parze z demokracją, sprawiedliwością, dobrobytem i szczęściem; oraz maksymalizacji potencjału twórczego każdej jednostki i całego społeczeństwa. Tylko w ten sposób możemy przyczynić się do przyspieszenia rozwoju kraju i szybkiego przekształcenia Wietnamu w zamożny i potężny naród.

Budowa prawdziwie demokratycznego państwa musi iść w parze z doskonaleniem rządów prawa. Wolność musi opierać się na nadrzędności prawa, gwarantowanej przez surowy i humanitarny system prawny, a także na uznawaniu uzasadnionych interesów i szczęścia obywateli za kryterium polityki społecznej.

Osiągnięcie tego celu jest kontynuacją i rozwinięciem szlachetnych ideałów i głębokich aspiracji prezydenta Ho Chi Minha z jego życia. Kiedyś stwierdził on: „Jeśli kraj jest niepodległy, a jego mieszkańcy nie cieszą się szczęściem i wolnością, niepodległość nie ma sensu”. Jest to również nadrzędny cel, do którego Partia, państwo i naród Wietnamu wytrwale dążą, aby zbudować dostatnie, sprawiedliwe, demokratyczne i cywilizowane społeczeństwo, tak aby Wietnam stał się prawdziwie trwałym domem dla wszystkich Wietnamczyków, zarówno w kraju, jak i za granicą.

Ideologiczne dziedzictwo prezydenta Ho Chi Minha „Niepodległość-Wolność-Szczęście” na zawsze będzie drogowskazem dla narodu wietnamskiego na drodze do zrównoważonego rozwoju.

Xuan Dung

Źródło: https://baoquangtri.vn/chinh-tri/202605/tim-hieu-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-doc-lap-tu-do-va-dan-chu-6e84a85/