Gwiazda Wietnamu: Przodek wietnamskiego konfucjanizmu

Do tej pory w Wietnamie osiem wybitnych osobistości zostało uhonorowanych i upamiętnionych przez Organizację Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury (UNESCO). Wszyscy oni byli wybitnymi osobistościami, które wniosły znaczący wkład w swoją epokę. Do dziś wartości kulturowe i historyczne tych postaci są pielęgnowane i upowszechniane.

Życie konfucjańskiego uczonego Chu Van Ana (1292–1370) było ściśle związane z ideą „wychowywania ludzi”. Przyczynił się do potwierdzenia roli edukacji w dobrobycie narodu i jego mieszkańców. Jednocześnie jego charakter stanowił wzór intelektualisty.

Drzwi były pełne studentów.

W zbiorze wierszy „Vịnh sử thi tập” autorstwa Thoát Hiên Đặng Minh Khiêma z dynastii Lê znajduje się wiersz o następującej treści: „ Po siedmiu egzekucjach na cześć zmarłego, dopiero wtedy zrezygnował ze swego oficjalnego stanowiska / W Chí Linh starość jest spokojna i cicha / Szlachetny charakter i uczciwość, zwierciadło wieków / Uczeni podziwiają Thai Sana ”. Konfucjańskim uczonym, którego podziwiają, jest Văn Trinh công Chu Văn An.

Według „Zapisów historycznych konstytucji dynastycznych ”, Chu Văn An za życia mieszkał w miejscu zwanym Văn thôn. Ziemia ta w przeszłości była wioską Quang Liệt w dystrykcie Thanh Trì w prowincji Hà Đông, obecnie częścią Hanoi . „Zbudował szkołę na dużym kopcu pośrodku bagien, aby uczyć uczniów; ludzie z daleka i szeroko usłyszeli o jego sławie i licznie przybywali, aby się uczyć”. Późniejsza relacja Mẫn Hiêna stwierdza , że ​​„ludzie z tego dystryktu wznieśli świątynię, aby go czcić, dokładnie w tym miejscu”, co stanowiło wyraz uznania i szacunku dla jego cnót, osiągnięć i wkładu w rozwój narodu i kraju w dziedzinie edukacji. Król Trần Minh Tông, znając jego rozległą wiedzę i błyskotliwy umysł, zaprosił go na stanowisko Tư nghiệp (dyrektora) Quốc Tử Giám (Akademii Narodowej), placówki kształcącej utalentowane jednostki dla kraju, odpowiednika dzisiejszego dyrektora szkoły.

Pomnik Chu Văna An w historycznym miejscu Văn Miếu - Quốc Tử Giám.

Zdjęcie: Strona internetowa Van Mieu - Quoc Tu Giam Ward

Pod okiem błyskotliwego i wykształconego nauczyciela wielu jego uczniów zdobyło później sławę, zdało egzaminy i zostało wysokimi urzędnikami oraz filarami dynastii Tran. Wśród nich Pham Su Manh i Le Quat byli jego uczniami, osiągając wielki sukces i pozostawiając po sobie dobrą reputację. Na przykład Le Quat, według „Biografii Wielkich Ludzi Południa”, pochodził z Thanh Hoa , był biegły w literaturze i przyczynił się do wykorzenienia przesądów oraz promowania konfucjanizmu, co zostało pochwalone w poemacie króla Tran Du Tonga. Z kolei Pham Su Manh był uczonym (posiadaczem doktoratu) za panowania króla Tran Minh Tonga, piastując takie stanowiska jak Tham Tri Chinh Su (minister stanu), Tri Khu Mat Vien (przewodniczący Tajnej Rady) i Nhap Noi Huu Nap Ngon (minister spraw wewnętrznych), zgodnie z „Hai Duong Phong Vat Chi” (Zapisy zwyczajów i tradycji Hai Duong) . Obaj byli znani jako para Le-Pham, ponieważ ich talent literacki i sława dorównywały sobie nawzajem.

Co więcej, jak podaje wietnamska kronika historyczna „Sưu dị ký ”, prestiż, cnota i reputacja klasy nauczyciela Chu Văn Ana przyciągnęły do ​​świata śmiertelników nawet syna Króla Smoków, aby się u niego uczył. Z powodu wielkiej suszy i nieurodzaju, syn Króla Smoków poświęcił się, by ich uratować. Choć to tylko legenda, jest to ludowa opowieść, która oddaje hołd talentowi i cnocie Chu Văn Ana, który potrafił wpływać na duchy i bóstwa, a nawet je kształcić.

W swojej pracy „Historia starożytnej literatury wietnamskiej” profesor Nguyen Dong Chi, badając rozwój konfucjanizmu w czasach dynastii Tran, twierdzi, że Chu Van An był wiodącą postacią konfucjanizmu i „wniósł znaczący wkład w zapewnienie monopolu na swoją doktrynę w XIV wieku”... W związku z tym „szkoła Chu An dała początek odrębnej szkole myśli w konfucjanizmie, która wywarła znaczący wpływ na późniejszy rozwój”.

Miło było z Tobą porozmawiać, Nauczycielu.

Wielu uczniów Chu odniosło wielki sukces i pomimo wysokiego statusu, zawsze okazywali mu wielki szacunek, gdy go odwiedzali. To wyjaśnia, dlaczego „często przychodzili z wizytą, kłaniając się przy jego łóżku i z radością przeprowadzali z nim [Chu Văn An] krótką rozmowę”, jak odnotowano w „Historii zwyczajów ”. Z drugiej strony, Chu nie czuł się onieśmielony wysokimi pozycjami swoich uczniów, ponieważ nie bał się wpływowych osobistości. Nawet ci, którzy osiągnęli wysokie wyniki w nauce, jak podają księgi, „jeśli byli z czegoś niezadowoleni, surowo ich upominał, czasami nawet beształ i wypędzał”; „ci, którzy się źle zachowywali, byli surowo upominani, a nawet krzyczeli na nich i odmawiali wstępu”, jak napisano w „Kompletnych Rocznikach Đại Việt” . Świadczy to o jego powadze i wzorowym postępowaniu w edukacji swoich uczniów.

Książka „ Historia starożytnej literatury wietnamskiej ”, wydrukowana w 1970 r., wysoko oceniła rolę Chu Văn Ana w rozwoju konfucjanizmu w czasach dynastii Trần.

ZDJĘCIE: TRAN DINH BA

Po śmierci Chu Văn An, pośmiertnie nadano mu tytuł Văn Trinh công i umieszczono w Świątyni Literatury. Według „Wietnamskiej Kroniki Historycznej ”, w czasach dynastii Trần, w Świątyni Literatury umieszczono trzy osoby: Chu Văn An, Trương Hán Siêu i Đỗ Tử Bình. Jednak ta sama księga stwierdza: „Obecnie w zachodnim budynku Świątyni Literatury nadal znajdują się tablice przodków Chu Văn An. Jeśli chodzi o Hána Siêu i Tử Bìnha, ich tytuły zostały usunięte w nieznanym czasie. To dowodzi, że ludzie podzielają te same humanistyczne i niebiańskie zasady”. Dziś w kompleksie Świątyni Literatury - Narodowego Uniwersytetu nadal wznosi się dym kadzidła z ołtarza „nauczyciela wszystkich pokoleń” Wietnamu.

Kariera edukacyjna Chu Van Ana była analizowana, oceniana i wysoko ceniona przez późniejsze pokolenia, więc tytuł „ojca wietnamskich uczonych konfucjańskich” nie jest przesadą. „Tysiąc lat później, słysząc o jego postawie, czyż nie przemieniłoby to oszustów w uczciwych, a słabych w samodzielnych? Jeśli nie zrozumiemy przyczyn, kto rozpozna, że ​​jego pośmiertny tytuł jest godny jego charakteru? Naprawdę zasługuje na to, by być uważanym za ojca wietnamskich uczonych konfucjańskich i czczonym w Świątyni Literatury” – zanotowano w „Kompletnych Rocznikach Dai Viet” . ( ciąg dalszy nastąpi )

Source: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm