W lustrze, przedstawiające wiejskie opowieści…

*Wszystkie zajęcia społeczności Co Tu odbywają się przed lustrem. Zdjęcie: ALANG NGUOC*

Trzy stopnie prowadzące do lustra ludu Co Tu w zachodniej części miasta Da Nang są ozdobione rzeźbionymi wizerunkami groźnych zwierząt, takich jak tygrysy, lamparty, słonie, kozy górskie, pytony i warany. Lustro jest zbudowane i umieszczone w samym środku tradycyjnego domu, aby wyrazić filozoficzne przesłanie ludu Co Tu dla społeczności.

„Dotykając alejki” do… wioski

Podobieństwa między społecznościami mniejszości etnicznych żyjącymi pod lasem Truong Son są wyraźnie widoczne w architekturze Guol w Co Tu, Ong Ve czy długich domach Co. Te dzieła architektoniczne są uważane za tradycyjne wiejskie domy, które przechowują historie społeczności, jako pierwszy „dotyk” przed wejściem w przestrzeń architektoniczną górskiej wioski.

Lustro zazwyczaj buduje się w wysokim, przestronnym miejscu, w samym centrum wioski. Rozmiar lustra zależy od skali i położenia wioski, a styl architektoniczny rzeźb, typowe wzory i motywy odzwierciedlają bogatą przestrzeń życia społeczności.

3b18df101be1c0bf99f0(1).jpg — *Miecz ludu Co Tu. Zdjęcie: ALANG NGUOC*

Rzemieślnik Bhriu Nga z wioski Alieng Ravăh (gmina Song Kon) powiedział, że w kulturze architektonicznej ludu Co Tu, gươl jest uważany za duszę wioski. Rzeźbiarska architektura i wyrafinowane wzory wyrzeźbione na drewnianej ramie przywodzą na myśl wiele historii mieszkańców wioski. Tam może to być polowanie, święto nowego ryżu lub obraz matki Co Tu siedzącej przy ognisku, młodej dziewczyny ubijającej ryż…

W szczególności wiele gươl przedstawia wizerunki tygrysów, lampartów lub pytonów – maskotek symbolizujących siłę i autorytet w społeczności wioski Co Tu. „W przeszłości odwiedzający wioskę często najpierw wchodzili do gươl. Był to dom wspólnotowy, pierwsza alejka po przybyciu do wioski Co Tu. Im bardziej wyrafinowana i imponująca była architektura gươl, tym bardziej ukazywała siłę mieszkańców. Dlatego kobiety i dzieci, zwłaszcza kobiety w ciąży, rzadko odwiedzały gươl” – powiedział pan Bhriu Nga.

Ludzie z plemienia Co Tu często umieszczają czaszki zwierząt na drewnianych filarach pod dachem gươl. Po „wspólnym posiłku mięsnym” starsi wioski przybijają czaszki zwierząt do dachu, wzdłuż drewnianych żeber, tworząc dość unikatowy obraz. To również wyjaśnia, dlaczego młodzi ludzie i kobiety w ciąży nie odważają się wchodzić do gươl, ponieważ wierzy się, że w czaszkach wciąż znajdują się dusze dzikich zwierząt.

Starszy wioski Y Kong, były przewodniczący Komitetu Ludowego dystryktu Dong Giang (stary), powiedział, że lustro Co Tu żywo odzwierciedla życie kulturalne i duchowe społeczności, a jego architektura i wzory artystyczne są wyraźnie przedstawione. Architektura lustra to historia całej wioski, łącząca ludzi i bogów poprzez unikalne obrazy.

*Wizerunki zwierząt wyryte na lustrze wioski Pơrning. Zdjęcie: ALẠNG NƯỜC*

Upiększyć społeczność

Gươl (gmina Tay Giang) w wiosce Pơrning to tętniąca życiem przestrzeń, uważana za najpiękniejszą górską instytucję w zachodniej części miasta Da Nang. W przeciwieństwie do niektórych lokalnych dzieł gươl, w Pơrning architektura gươl jest „narysowana” przez sztuki plastyczne, malarstwo i tkactwo. To pokazuje, że talent rzemieślników z wioski Co Tu, w centrum gminy Lang (dawnej), jest niezwykle… głęboki i przyczynia się do upiększania wyglądu prowincjonalnej wioski kulturowej.

W Porning lustro to nie tylko przestrzeń życiowa wspólnoty, ale także skrywa wiele unikalnych i różnorodnych wartości kulturowych, w tym sztuki wizualne – od rzeźb i obrazów po kolorystykę i wzory odbijające się w strzechach i bambusowych płotach. Każdy, kto kiedykolwiek postawił stopę w lustrze, może sobie wyobrazić miniaturową społeczność, zarysowaną poprzez obrazy rzeźb i płaskorzeźb.

*Maski demonów (ca bhay) umieszczone są w lustrach Co Tu. Zdjęcie: ALANG NGUOC*

Rzemieślnik Clau Nhap, towarzysz zmarłego starosty wioski – Bohatera Ludowych Sił Zbrojnych Clau Nama, powiedział, że za jego życia wnętrze lustra często wybierano na miejsce spotkań znamienitych gości. W pewnym momencie dziesiątki rzemieślników utworzyło grupę tkacką, ucząc się nawzajem techniki wplatania wzorów w każdy wyrób. Co ciekawsze, kobiety-rzemieślniczki tworzyły i tkały również maty i poduszki o wyszukanych i niepowtarzalnych wzorach.

Wiele paneli luster jest tkanych z bambusa i rattanu w zygzakowate lub kwadratowe wzory, podobne do tych haftowanych lub tkanych na brokacie.

Ludzie z plemienia Co Tu są niezwykle kreatywni. Potrafią „wplatać” wzory i architekturę w sztukę wizualną, przywołując świeże kolory i dodając wyrazistości przestrzeni wiejskiego domu.

„W gươl, plemię Cơ Tu rzeźbi również ludzkie postacie, a nawet wizerunek ca'bhây. Jest to maska demona, często umieszczana przed wioskowym gươl, co ma oznaczać, że powstrzyma demony. Plemię Cơ Tu wierzy, że wszystkie święte przedmioty mają duszę. Jeśli dusza jest dobra, urodzi boga, jeśli zła, urodzi demona…” – powiedział Starszy Clau Nhập.

Źródło: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html