Wykopywanie grobów, oczekiwanie na pierwszy miesiąc roku.
jak pączkujące kwiaty czekające w kątach liści
W dwunastym miesiącu księżycowym starzec siedzi i czeka na pierwszy miesiąc księżycowy.
(Wiersz Tran Thien Thi)
Mimo że krajobraz ten łatwo przywołuje uczucia melancholii i smutku, nadal uwielbiam takie zimowe dni, gdy złote promienie słońca przebijają się przez mroźny chłód i przenikają każdą gałąź i źdźbło trawy.
Z motykami i grabiami przewieszonymi przez ramię, miotłą w jednej ręce i maczetą w drugiej, przechadzałem się po lesie cmentarnym za wioską. Sprzątałem groby, czekając na nadejście Nowego Roku Księżycowego.
To miejsce nazywa się lasem, jak mówią na to My鄉村, ale w rzeczywistości jest to szeroki, wysoki pas piasku rozciągający się za zboczem wioski, porośnięty krzewami wyższymi od głowy człowieka, poprzecinany grobami przodków z wielu klanów z różnych pokoleń.
Nie wiadomo, czy nasi przodkowie wybrali ten teren przypadkowo, czy też po starannej analizie feng shui, jednak las stanowi ochronne tło dla wioski, a przed nią płynie rzeka, która zasila ją przez cały rok.
I jak zwykle pod koniec listopada i na początku grudnia mieszkańcy wsi zbierali się tutaj, aby zrobić porządki.
To cenny czas dla potomków, aby zebrać się i uporządkować miejsca spoczynku swoich bliskich i przodków; to okazja dla młodszego pokolenia, aby dowiedzieć się czegoś o swoich poprzednikach i na nowo zdefiniować siebie.
Wspomnienia są magiczną nicią łączącą miłość; dopóki serce czuje, fragmenty przeszłości będą stopniowo przypominać nam o przeszłości i ponownie nas łączyć.
Spacerując po nostalgicznym lesie, moje serce przypomina odległe dni Nowego Roku Księżycowego, kiedy to jako dziecko podążałem za dorosłymi w głąb lasu, jakby na zabawnych wycieczkach, aby słuchać opowieści o zmarłych, których nigdy nie spotkałem, o historii każdego starożytnego grobowca i opowieściach o życiu tych, którzy spoczywają głęboko w ziemi.
Dzięki uważnej obserwacji cmentarza można uzyskać pewien wgląd w okoliczności i pochodzenie rodzinne zmarłego.
Obok okazałych i imponujących grobowców znajdują się również proste, rustykalne kopce piasku oznaczone bezimiennymi kamieniami górskimi.
I właśnie podczas jednej z takich wędrówek udało mi się wyobrazić sobie, jak wyglądał mój dziadek. Jak opowiadał mój wujek: „Twój dziadek był kiedyś najzdolniejszym rzemieślnikiem w regionie, ekspertem w ciesielstwie i kowalstwie, ale zawsze zachowywał się w sposób wyrafinowany i swobodny, ubrany w tradycyjną białą wietnamską bluzę, z szalikiem przewieszonym przez ramię, z parasolem i laską w ręku...”.
Smaki świętowania
Okres kultu przodków to piękny i humanitarny zwyczaj, który odzwierciedla poczucie pochodzenia narodu wietnamskiego.
W ciepłej, przyjaznej atmosferze, jednocześnie świętej i intymnej, czyż nie jest to najlepszy sposób, by przypomnieć przyszłym pokoleniom o znaczeniu synowskiego oddania?
Od czasów starożytnych aż po dzień dzisiejszy powinniśmy oczyszczać groby naszych przodków i wyciągać wnioski ze znaków przeszłości, aby zrozumieć, kim jesteśmy, a następnie postanowić zmienić nasze postępowanie, aby było prawe.
Kiedy osobiście czyścimy i malujemy na nowo wzory zwojów na ekranie lub rysujemy na nowo wyblakłe napisy na nagrobku, naprawdę odczuwamy świętość słowa „pochodzenie”.
Z tego powodu wiele osób, które opuszczają swoje rodzinne strony, aby zarobić na życie za granicą, nie wraca do domu na Tet (Księżycowy Nowy Rok), ale zawsze spotykają się, aby wziąć udział w ceremoniach kultu przodków.
Pamiętam dawne czasy kalendarza księżycowego, gdy wioska tętniła życiem, a atmosfera podniecenia i ekscytacji poprzedzająca święto Tet była jeszcze lepsza niż samo święto Tet.
W okresie „nowej migracji ekonomicznej ” po wyzwoleniu niemal każda rodzina i klan miały członków, którzy opuścili swoje rodzinne miejscowości, aby wyemigrować do innych prowincji i miast.
Z Dak Lak , Gia Lai do Dong Nai lub Phu Khanh, Ninh Thuan, Sajgonu, a następnie pod koniec roku pakują walizki i wracają do swoich wiosek.
Ludzie na podwórku, zajęci zrywaniem liści z kwiatów moreli lub sprzątaniem, nagle zaczęli hałasować i pozdrawiać się nawzajem, gdy tylko zobaczyli kogoś przechodzącego na końcu alejki.
Teraz, gdy nie pozostało już prawie żadnych starych bywalców, coraz mniej ludzi powraca.
Oprócz czyszczenia i odnawiania grobów, każdy klan we wsi wybiera konkretny dzień w pierwszym tygodniu dwunastego miesiąca księżycowego na ceremonię kultu przodków, tak aby potomkowie mogli się spotkać.
Następnie w obrębie klanu mogą odbywać się oddzielne dni upamiętniające dla każdej gałęzi, podgałęzi lub mniejszej linii.
Sprzątanie grobów zawsze odbywa się przed ceremonią kultu przodków, jak wyjaśniają starsi, podobnie jak żywi malują swoje domy, aby powitać wiosnę.
W czasie ceremonii kultu przodków dźwięki gongów i bębnów ze świątyń klanowych rozbrzmiewają w całej wiosce, niczym wezwanie do powrotu dzieci, które odeszły daleko, przypominając im o pozornie niewidzialnej, lecz silnej więzi, która zakotwicza korzenie ludzkiego życia.
Jednak nie każdy grób ma krewnych, którzy mogliby się nim zaopiekować.
Z różnych powodów, związanych z czasami, wojną czy okolicznościami w danej rodzinie, nadal istnieje wiele nieoznakowanych, bezimiennych grobów, które mają znaczenie.
Mieszkańcy wsi znów obchodzą specjalny dzień poświęcony „czyszczeniu grobów”.
Tego dnia młodzi mężczyźni z wioski zebrali się, aby posprzątać zaniedbane groby.
Zastanawiam się, czy inni ludzie, którzy są daleko od domu, odczuwają to samo oczekiwanie, tęsknotę i podekscytowanie na myśl o powrocie do rodzinnego miasta podczas ceremonii kultu przodków lub obchodów Nowego Roku Księżycowego?
Ale dla mnie osobiście, mimo że minęło już wiele lat od czasów podróżowania pociągami i autobusami, każdego grudnia gwizdek pociągu nadal napełnia mnie uczuciem tęsknoty.
Jak dziecko, nadal cenię sobie smaki dawnych tradycji, takie jak ceremonie kultu przodków czy tętniącą życiem atmosferę Tet (Księżycowego Nowego Roku)...
Źródło: https://baodanang.vn/trong-nang-vang-chieu-nay-3323446.html
Komentarz (0)