W rzeczywistości, poza pieśniami ludowymi, przysłowiami i anonimowymi wierszami o sztukach walki w języku chińskim lub wietnamskim, często spotykanymi w wierszach i poematach poświęconych pewnym tradycyjnym technikom sztuk walki, niewiele wierszy jest bezpośrednio poświęconych sztukom walki. Nguyen Thanh Mung stworzył jednak skrupulatnie wiersze, czerpiąc z pasji inspirację z tradycyjnych sztuk walki tego narodu.
Istota i duchowa przestrzeń sztuk walki rezonują w różnych wymiarach w całej poetyckiej podróży Nguyena Thanha Munga. Termin „mistrz sztuk walki” jest dobrze znany w krainie sztuk walki Binh Dinh, ale nie tak często spotykany w poezji. Mung płynnie wplata go w swój wiersz „Mistrz sztuk walki częstuje wegetariańskim posiłkiem”: Kiedy mistrz sztuk walki ceni pisarza / Literatura radośnie równoważy sztuki walki / Uśmiech brązowych misek i pałeczek / Cień chmur porusza trawę, płaszcz przeciwdeszczowy powiewa.
Terminy „pięść, postawa, kij, miecz”, raczej nieznane w poezji wielu autorów, były używane naturalnie i umiejętnie przez Nguyena Thanh Munga. Czytając jego wiersz „Kraina Sztuk Walki”, miałem wrażenie, że słyszę echa legendarnych bitew tej krainy, a jednocześnie romantycznego, rycerskiego ducha sztuk walki: „Tam, gdzie znajdują się świątynie, wieże, konie i słonie / Dziewczyna porzuca bicz i ćwiczy sztuki walki / Porzucając bicz, odsłania dołeczki w policzkach / Ćwicząc sztuki walki, tworzy mistyczny krajobraz z chmur i wody”. I to jeszcze: „Żartujesz: zapamiętaj jej twarz i imię / Wychodząc, unikaj kłopotów / Och, moja droga, ona uderza tygrysy podwójnym kopnięciem / Orzeł rozkłada skrzydła, dzierży kij” (Pokazując przyjacielowi literatowi dziewczynę z Binh Dinh ćwiczącą sztuki walki).
 |
| Poeta Nguyen Thanh Mung |
W swoim poemacie epickim „Wyruszając z trzydziestoma dziewięcioma źródłami” Nguyen Thanh Mung pisze groźnie: Miecz dobyty z pochwy, pióro wyjęte z kałamarza / Nagle nadchodzi poemat życia / Deszcz pada na siodła majestatycznych słoni bojowych / Wiatr szarpie grzywami bojowych koni / Ryż gotowany w bambusowych tubkach / Wino zaprzysiężone nad płonącym ogniem / Język niesie los ludzkości na brzegi przyszłości / O Boże, obciążony potem / Wozy łez, wozy świeżej krwi / Burze bezlitośnie uderzają, powodzie pochłaniają / Ręce kują kamienie, naprawiają niebo poziomo i pionowo...
Jako poeta z krainy sztuk walki, Nguyen Thanh Mung, dzięki swojemu zręcznemu posługiwaniu się dialektem, przyczynia się również do wzmocnienia poetyckiej struktury „sztuk walki”: „Uderza piorun i wicher / Jak daleko jest rytm brązowej szaty? / Majestatyczna rzeka Con i góra Kiem / Warzywa i owoce są swobodnie oferowane” (Mistrz sztuk walki serwuje wegetariański posiłek)...
Oprócz poezji, Nguyen Thanh Mung jest również płodnym badaczem. Jego prace badawcze z zakresu historii i kultury, poświęcone sztukom walki, pojawiają się stosunkowo regularnie w jego zbiorach: „Kraina sztuk walki i literatury”, „Rzeka Con i Góra Mieczy”, „Pachnące rękopisy wiosek sztuk walki”, „Quang Trung – Nguyen Hue: Charakter kultury wietnamskiej”, „Współczucie dla młodej Lia”, „Kraina sztuk walki i literatury – Od wysokich źródeł do szerokiego morza”… Niektóre z tych prac zostały zebrane w książce „Legendy starożytnych stolic – kultura ludowa regionu miast cesarskich”, a inne w „Kultura ludowa krainy sztuk walki”.
Co ciekawe, obok jego prac naukowych, możemy dostrzec ślady badacza podczas jego podróży po kraju. Wiele artykułów odzwierciedla historyczną perspektywę krainy rozciągającej się od gór po ocean, zachowując wiele charakterystycznych i uniwersalnych wartości kulturowych. Aby tworzyć te pełne pasji i wnikliwe teksty, Nguyen Thanh Mung odbył liczne wyprawy, eksplorując każdy centymetr stanowisk archeologicznych z pasją i wnikliwością, talentem i wytrwałością, od młodości do siedemdziesiątki. Nawet teraz poświęca czas jeździe na motocyklu, jedzeniu kulek ryżowych z sezamem i solą oraz dokumentowaniu i dokumentowaniu swoich doświadczeń na polach, eksplorując horyzonty i krajobrazy swojej ojczyzny.
W swoich wpływowych dziełach Nguyen Thanh Mung stworzył szeroko rozpowszechnione hasła kulturowe, takie jak „Kraina sztuk walki i talentu literackiego” oraz „Rzeka Con i Góra Mieczy”. Samo wspomnienie „Krainy sztuk walki i talentu literackiego” natychmiast przywodzi na myśl dawny region Binh Dinh. Kontrastujące z tym sformułowanie „Rzeka Con i Góra Mieczy” odnosi się do prawdziwej rzeki i prawdziwej góry w Tay Son, które autor odkrył i nadał im nazwę po raz pierwszy.
| Poeta Nguyen Thanh Mung urodził się w 1960 roku w Hoai An, Binh Dinh (obecnie Gia Lai ). Jest członkiem Wietnamskiego Stowarzyszenia Pisarzy i Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej. Opublikował m.in.: „Bitter Wine” (poezja), „Starożytne czasy” (poezja), „Odlot z Trzydziestoma Dziewięcioma Źródłami” (epos), „Bich Khe – Essence and Blood” (artykuł badawczy), „Legendy starożytnych stolic – Kultura ludowa regionu miasta cesarskiego” (artykuł badawczy, napisany wspólnie z Tran Thi Huyen Trang). |
Dao Duc Tuan
Źródło: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202604/trong-tho-co-vo-78e455b/
Komentarz (0)