Xu Man pochodził z wioski De Kron, w gminie Yang Bac, w dystrykcie An Khe (obecnie gmina Dak Po, prowincja Gia Lai ). Z powodu ubóstwa i braku pieniędzy na podatek pogłówny, jego ojciec został sprzedany przez wodza wioski wodzowi dystryktu, Mo, jako niewolnik za cenę siedmiu bawołów. Chłopiec, Sieu Duong – imię Xu Mana z dzieciństwa – miał wówczas zaledwie około 10 lat. Po pewnym czasie, tęskniąc za ojcem, Duong poprosił matkę, aby zabrała go do Plei Bong, ale okazało się, że on również został pojmany i zniewolony. Matka Duonga nie wiedziała, że wodzowie wioski zgodzili się sprzedać oboje wodzowi dystryktu, Mo, za cenę trzech bawołów, czekając, aż chłopiec osiągnie wiek umożliwiający pracę, zanim go zabierze…
Podobnie jak lud Kinh, mniejszości etniczne w tamtym czasie również musiały znosić nieludzki podatek zwany podatkiem pogłównym lub podatkiem od głowy. Podatek ten nakładano na mężczyzn w wieku 18 lat i starszych. Początkowo każdy mężczyzna musiał zapłacić 1 hao (waluta wietnamska), ale z czasem kwota ta stopniowo rosła. Kiedy aresztowano ojca Xu Mana, podatek od głowy wzrósł do 3,2 đồng, co odpowiadało cenie 1 kwintala ryżu. Początkowo francuscy koloniści zezwalali na płacenie podatku w naturze, ale później wymusili płacenie gotówką. Była to podstępna taktyka, ponieważ dla mniejszości etnicznych ich produkty rolne były niskiej wartości i trudne do sprzedania, a ponieważ nie były jeszcze przyzwyczajone do handlu, gotówka była bardzo trudno dostępna.
 |
| Obraz „Wujek Ho z grupami etnicznymi Wyżyn Centralnych” autorstwa artysty Xu Mana. |
Nie mając pieniędzy na podatki, mogli również płacić swoją pracą, wykonując pracę przymusową dla „państwa”. Jednak ta metoda prowadziła jedynie do jeszcze większego wyzysku. Ponieważ było wielu podatników, a niewiele pracy dla „państwa”, francuscy kolonialiści opracowali sposób na sprzedaż tych umów o pracę przymusową właścicielom plantacji. Wykorzystując tę okazję, właściciele plantacji ustalili niezwykle niskie stawki dzienne, aby wydłużyć okres pracy przymusowej. W związku z tym, zamiast płacić podatki odpowiadające około 30 dniom pracy przymusowej, właściciele plantacji wydłużyli go do 50 dni – a czasem nawet do 70-80 dni. Nie tylko byli wyzyskiwani, ale także bici, karani grzywnami i zmuszani przez właścicieli plantacji do dalszych opóźnień w dniach roboczych.
Ludzie musieli płacić nie tylko podatek od głowy, ale także podatki od wszystkiego, co robili. Rolnictwo płaciło podatek od ryżu, hodowla bydła płaciła podatek od bydła… Ale najbardziej absurdalne, według artysty Xu Mana, było to, że nawet słonie musiały płacić podatek równoważny 20 dniom pracy przymusowej, tak jak ludzie. Jeśli nie ukończyły swojej pracy, „państwo” sprzedawało je z powrotem właścicielom plantacji. Tak więc co roku zarówno właściciele, jak i słonie musieli wspólnie poddawać się pracy przymusowej…
Żyjąc w tak opresyjnym i wyzyskującym reżimie, z którego nie było wyjścia, biedni, podobnie jak rodzice Xu Mana, nie mieli innego wyboru, jak tylko sprzedać się wodzom wsi, stając się towarem w rękach bogatych lub potężnych władców. I podobnie jak właściciele ziemscy i urzędnicy na równinach, nie brakowało wśród nich okrutnych ludzi. Wódz dystryktu Mo był jednym z nich… Zostając niewolnikiem, chłopiec Duong otrzymał zadanie pasienia bydła. Wczesnym rankiem Duong wtapiał się w stado setek krów niczym gliniana figurka, by późną nocą zostać odpędzonym do domu. Mimo to, przez wiele dni Duong był karany przez swojego pana, który usprawiedliwiał się brakiem pożywienia. Otulony cienkim kocem dla ciepła pod domem pana, z wyjącym zewsząd wiatrem i burczącym z głodu brzuchem, Duong często nie mógł powstrzymać szlochów. Pamiętał pewnego razu, gdy był tak głodny, że musiał walczyć z psami pana o kości… W podobnej sytuacji jak jego syn, ojciec Duonga również był często bity i karany przez swojego pana. Przepracowany, wyczerpany i zachorował. Widząc go bezużytecznym, Mo wypędził go z domu. Po krótkim czasie zmagania się z chorobą zmarł. Podobnie jak ojciec, matka Duonga stopniowo traciła siły i trzy lata po śmierci męża również odeszła, pozostawiając Duonga samego na świecie. Mistrz Mo oświadczył: „Twoi rodzice zmarli, nie spłacając długów, więc musisz im wynagrodzić straty. Za cenę 10 bawołów musisz pozostać niewolnikiem przez kolejne 25 lat!”
Nie jest pewne, czy Dơng przetrwałby te wszystkie lata, gdyby armia nie zaatakowała placówki, nie pojmała wodza dystryktu Mô i nie wyzwoliła go. Kiedy nadeszła rewolucja, Xu Man, podobnie jak wielu uciskanych ludzi w Centralnych Górach, ochoczo wstąpił do armii wyzwoleńczej. W 1954 roku przeniósł się na Północ. Z niewolniczego statusu został uratowany przez rewolucję i wyszkolony na artystę. Xu Man często mawia: „Gdyby nie nadeszła rewolucja, pozostałby po prostu niewolnikiem, Dơng”. Łatwo zrozumieć, dlaczego wiele prac Xu Mana przedstawia wizerunki prezydenta Ho Chi Minha. Wyznał: „Prezydent Ho Chi Minh jest największym źródłem twórczej inspiracji w jego życiu!”
Ngoc Tan
Źródło: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/202604/hoa-si-xu-man-va-quang-doi-no-le-e092583/
Komentarz (0)