Truong Quang De, wietnamski intelektualista, który opuścił Plum Village *

Zapożyczyłem zdanie od profesora nadzwyczajnego dr. Bui Manh Hunga – „rodaka” autora książki – z artykułu o wcześniejszej pracy pana Truonga Quang De, jako tytuł, ponieważ pasuje ono do dwóch „cech” książki, którą pan De właśnie wysłał czytelnikom przed Nowym Rokiem. Co więcej, trudno znaleźć odpowiedni „tytuł” dla książki, która zawiera mnóstwo wiedzy i doświadczeń życiowych – nie tylko o Wietnamie, ale i o ludzkości, wyrażonych swobodnym stylem, nieograniczonym żadnym gatunkiem.

W „Przedmowie” autor napisał: „Trzy lata temu Wydawnictwo Kultury i Sztuki Miasta Ho Chi Minh opublikowało książkę „Cudowne uczucia o czasach” (tom I)… która przyciągnęła uwagę wielu czytelników […] wielu czytelników chciało czytać nowe artykuły…”. Dzięki temu mogliśmy przeczytać tom II o tym samym tytule, który jest grubszy i bogatszy od poprzedniego. Książka liczy ponad 300 stron, w tym 64 tematy, niezwykle bogate w tematy – od filozofii, matematyki, literatury, muzyki, filmów… po duchowość i strukturę wszechświata – trudno wymienić wszystko na jednej stronie gazety, dlatego wybrałem artykuły, które tylko dziecko z „Wioski Śliwek” potrafi wyrazić tak szczegółowo i emocjonalnie.

Portret nauczyciela Truong Quang De - Zdjęcie: ST

Przede wszystkim są to dwa artykuły, w których wspomina się ojca autora, pana Truong Quang Phiena, który był przewodniczącym prowincji Quang Tri od 1948 roku. Artykuły te nie tylko zawierają cenne osobiste wspomnienia, ale także pomagają przyszłym pokoleniom lepiej zrozumieć lata, w których Quang Tri rozpoczęło swoją pierwszą wojnę oporu ponad 70 lat temu.

Artykuł „Opowiadanie historii przeszłości” opowiada o wydarzeniu w Quang Tri na początku 1947 roku, kiedy front się załamał, Francuzi posuwali się z Hue do Dong Ha, a okręty wojenne przygotowywały się do lądowania w Cua Viet. Autor usłyszał tę historię od poety Luong An. (W początkach oporu przeciwko Francuzom poeta Luong An był szefem Biura Administracyjnego Komitetu Oporu Prowincji Quang Tri). Sprawa była pilna do rozwiązania: los prawie 300 więźniów przetrzymywanych w więzieniach.

Podczas gdy wiele osób obawiało się, że jeśli więźniowie wpadną w ręce wroga, będzie to bardzo niebezpieczne, więc „Musimy to zrobić szybko!”, pan Phien (ówczesny wiceprzewodniczący prowincji) „odważył się” zasugerować ich uwolnienie: „Jeśli któryś z nich zrobił coś przeciwko ludziom lub skrzywdził kraj, powinniście mnie postawić przed sądem” . Odważył się to powiedzieć, ponieważ dokładnie zapytał oficera nadzorującego więzienie i wiedział, że więźniowie nie popełnili żadnych oczywistych przestępstw – na przykład byli tylko kierowcami, kucharzami… w rodzinach powiązanych z Francuzami, gdy okupowali Quang Tri. Na szczęście ówczesny przewodniczący prowincji zgodził się z opinią pana Phiena, dzięki czemu wiele istnień ludzkich zostało uratowanych. Rzeczywiście, po uwolnieniu niektórzy „zgłosili się na ochotnika, by zostać i pomóc agencji prowincjonalnej w przenoszeniu mebli. Pan Phien wybrał 10 osób, które były poszukiwaczami złota, do noszenia mebli i 3 osoby, które były poszukiwaczami drewna agarowego, do poszukiwania dogodnych leśnych ścieżek”.

Wydarzenie to, które na pierwszy rzut oka może wydawać się „brakiem czujności”, przypomina nam politykę wielkiej jedności narodowej, będącą dowodem szlachetnego humanizmu rządu Wuja Ho w początkowym okresie po rewolucji sierpniowej, który zaprosił byłego cesarza Bao Daia na stanowisko „doradcy rządowego” i zapewnił dotacje rodzinie królewskiej podczas jej pobytu w Hue.

Druga historia wydarzyła się w 1948 roku, kiedy pan Phien objął urząd przewodniczącego prowincji na kilka miesięcy. W tym czasie autor wciąż przebywał z nim w strefie oporu Ba Long, więc znał tę historię doskonale. Pewnego dnia ekipa bezpieczeństwa poprowadziła „sześciu starszych mężczyzn, wysokich i eleganckich, ubranych w starodawny styl” na spotkanie z przewodniczącym. Było to sześciu wysokich rangą urzędników dynastii Nguyen: ministrowie, wiceministrowie, inspektorzy i sędziowie, którzy odmówili pójścia za wrogiem i nie mogli spokojnie żyć w swoich rodzinnych miejscowościach. Słysząc, że przewodniczący jest osobą tolerancyjną i hojną, szukali schronienia w strefie oporu i byli gotowi podjąć się przydzielonej im pracy. W bardzo trudnych warunkach, jakie panowały we wczesnych dniach oporu w strefie oporu, pan Phien zorganizował „tymczasowy pobyt dla starszych mężczyzn w prowincjonalnym pensjonacie, który był jednocześnie krytą strzechą chatą ukrytą w gęstym gaju drzew…

W kolejnych dniach pan Phien i cały personel Komitetu Prowincjonalnego starali się znaleźć wszelkie możliwe sposoby, aby zapewnić tym wyjątkowym gościom życie, które nie będzie zbyt trudne... Starsi byli bardzo podekscytowani otrzymaniem odpowiedniego zadania polegającego na klasyfikowaniu i ocenianiu chińskich i francuskich dokumentów przechowywanych przez prowincję.

Ale „życie toczyło się spokojnie przez około dwa tygodnie, aż w końcu wszyscy starsi zostali dotknięci malarią”. Kiedy doświadczony lekarz z kilkoma rzadkimi lekami nie mógł uratować sytuacji, po nieprzespanej nocy rozmyślań i kalkulacji, pan Phien musiał napisać list do „pana Nguyen Hoai” – byłego dyrektora ds. edukacji w Quang Tri, obecnie gubernatora prowincji Quang Tri (ponownie zajętej przez Francuzów), o którym wiedział, że jest dobrym człowiekiem, prosząc go o pomoc, aby Komitet Ruchu Oporu mógł przenieść starszych do szpitala prowincjonalnego na tymczasowo zajętym obszarze w celu leczenia.

Trzy dni później, zgodnie z umową obu stron , „dwie łodzie przewiozły starych, wysoko postawionych urzędników rzeką z Ba Long do miasta. Za nimi podążało czterech ochroniarzy i jedna pielęgniarka [...] Ludzie na nabrzeżu byli ciekawi, kim są starcy, skoro eskortowała ich tak hałaśliwa procesja z jednego brzegu na drugi...”. Można powiedzieć, że był to rzadki widok i niewiele osób o nim wiedziało. Ludzie byli jeszcze bardziej zaskoczeni , gdy „podczas lunchu starcy odmówili wystawnego posiłku z pysznych dań przygotowanych przez armię pana Hoai. Starzy mężczyźni spokojnie usiedli przy małym stole, wzięli kulki ryżowe z solą sezamową przywiezione ze strefy wojny i spokojnie jedli...”.

Wśród artykułów w książce poświęconych Quang Tri znajduje się również opowiadanie „Poemat żałobny po dziecku”, również autorstwa pana Truonga Quang Phiena – w tym czasie, w 1947 roku, pan Phien przebywał na wojnie, nie wiedząc, że jego córka jest chora i zmarła w wieku 16 lat; ale w południe, następnego dnia po jej śmierci, nagle pojawił się nad nim motyl… Dlatego wiersz wyryty na steli ustawionej przed jej grobem brzmi: „Święty duch motyla unosi się nad tobą”… Autor przywołuje wiersz swojego ojca, „wiernego wyznawcy materializmu”, aby omówić zagadnienie nauk duchowych, które interesuje współczesnych badaczy fizyki: związek między materią a świadomością…

Książka zawiera również dwa artykuły o dwóch synach Quang Tri, którzy wnieśli duży wkład w literaturę i edukację, ale o których wiele osób nie wie. Są to pisarz Nguyen Khac Thu i nauczyciel Tran Van Hoi, który przez 15 lat był kierownikiem Wydziału Literatury na Uniwersytecie Edukacyjnym w Hue, a w tym samym czasie pan Truong Quang De był kierownikiem Wydziału Języków Obcych w tej samej szkole.

Z okazji wiosny chciałbym poświęcić ostatnią część artykułu „Wiosennej poezji przeszłości”. To historia, którą autor przywołuje z „lat 41-42 ubiegłego wieku, kiedy czterech uczonych z Quang Tri zebrało się, aby uczcić wiosnę i napisać wiersze w odpowiedzi…”. Pan Bich Ho – Hoang Huu Duc, ojciec pisarza Hoang Phu Ngoc Tuonga, ułożył następującą „odpowiedź”:

„Wiosna minęła i nadeszła, wyglądając tak jasno / Minęło już czterdzieści jeden lat, policzyłem swój wiek / Przyjaźnię się z mieszkańcami wsi, powinienem ćwiczyć pisanie / Bawić się z gośćmi, próbować przechylić dzban wina / Choć moje ciało tłoczy się na drodze konnej / Moje serce nie troszczy się o sławę i bogactwo / Nie spłaciłem jeszcze długu za jedzenie i ubranie / Muszę użyć mojej czerwonej ręki, aby obiecać swoją młodość”.

Nie sposób przytoczyć wszystkich trzech „komentarzy”, starsi nie potrzebują już „sławy i zysków”, ale pozwólcie mi podać nazwiska autorów, którzy napisali te wiersze w dawny sposób (pseudonim literacki i pseudonim): Pan Ham Quang – Hoang Huu Canh (ojciec męczennika Hoang Huu Que); Pan Ho Ngoc Tham (ojciec profesora Ho Ngoc Dai) i trzecia osoba – Pan Tien Viet Gia Nhan – Truong Quang Phien.

W dużej części książki – którą można by nazwać „Spokojną rozmową” o literaturze i sztuce, dzięki swojej dogłębnej wiedzy o Wschodzie, Zachodzie, Starożytności i Nowoczesności, autor nie tylko pomaga czytelnikom lepiej zrozumieć wiele klasycznych dzieł, ale także „zachęca” nas do powrotu do romantycznych dni młodości. Byłem bardzo zaskoczony, czytając serię artykułów o „starych” piosenkach, które również uwielbiałem, do tego stopnia, że nuciłem piosenkę, śledząc każdy wers. „Osoba, która obiecała mi pójść nad strumień / Mglisty popołudniowy las, księżyc słabo świeci…”

Tak czy inaczej, pozwólcie, że znajdziecie książki do czytania; aby udowodnić, że nie jestem „pretensjonalny” jak Vinh Hoang, kiedy mówię, że syn „Wioski Śliwek” w wieku 90 lat jest wciąż mądry i pełen młodzieńczej witalności...

Nguyen Khac Phe

Źródło