Zapożyczyłem cytat z docenta Bui Manh Hunga – „rodaka” autora tej książki – z artykułu o wcześniejszej pracy profesora Truonga Quang De, ponieważ trafnie odzwierciedla on dwie „cechy” książki, którą profesor De właśnie przesłał czytelnikom przed Nowym Rokiem Księżycowym. Co więcej, trudno znaleźć odpowiedni tytuł dla książki, która zawiera tak wiele wiedzy i doświadczeń życiowych – nie tylko z Wietnamu, ale i z całej ludzkości – i jest wyrażona swobodnym, nieskrępowanym stylem.
W „Przedmowie” autor pisze: „Trzy lata temu Wydawnictwo Kultury i Sztuki Miasta Ho Chi Minh wydało „Melancholijne uczucia wobec czasów” (tom I)… które przyciągnęło uwagę wielu czytelników […] wielu czytelników chciało uzyskać dostęp do nowych artykułów…”. Dzięki temu możemy zapoznać się z tomem II o tym samym tytule, który jest jeszcze obszerniejszy i bogatszy od poprzedniego. Książka liczy ponad 300 stron i obejmuje 64 tematy, niezwykle różnorodne tematycznie – od filozofii, matematyki, literatury, muzyki, filmu… po duchowość i strukturę wszechświata – trudno omówić wszystko na jednej stronie, dlatego wybrałem artykuły, które tylko syn „Wioski Mai” mógł wyrazić tak konkretnie i emocjonalnie.
Portret nauczyciela Truong Quang De - Zdjęcie: ST
Przede wszystkim w obu artykułach wspomniano o ojcu autora, panu Truong Quang Phienie, który od 1948 r. pełnił funkcję przewodniczącego prowincji Quang Tri . Artykuły te nie tylko stanowią cenne osobiste wspomnienia, ale także pomagają przyszłym pokoleniom lepiej zrozumieć lata, w których Quang Tri rozpoczęło swoją pierwszą wojnę oporu ponad 70 lat temu.
Wiersz „Opowiadanie historii przeszłości” opowiada o wydarzeniu w Quang Tri na początku 1947 roku, kiedy linia frontu załamała się, Francuzi posuwali się z Hue do Dong Ha, a okręty wojenne przygotowywały się do lądowania w Cua Viet. Autor usłyszał tę historię od poety Luonga Ana (we wczesnych dniach oporu przeciwko Francuzom Luong An był szefem Biura Komitetu Administracyjnego Ruchu Oporu Prowincji Quang Tri). Jednym z pilnych zadań, którym należało się zająć, był los prawie 300 więźniów przetrzymywanych w więzieniu.
Podczas gdy wielu obawiało się, że więźniowie znajdą się w wielkim niebezpieczeństwie, jeśli wpadną w ręce wroga, i nalegało na szybką i zdecydowaną akcję, pan Phiên (ówczesny wiceprzewodniczący prowincji) śmiało zaproponował ich uwolnienie, dodając: „Jeśli któryś z nich dopuści się zdrady narodu lub kraju, możecie mnie postawić przed sądem”. Odważył się to powiedzieć, ponieważ starannie przesłuchał funkcjonariuszy więziennych i wiedział, że więźniowie nie popełnili żadnych oczywistych przestępstw – na przykład byli jedynie kierowcami lub kucharzami w rodzinach powiązanych z Francuzami podczas okupacji Quang Tri. Na szczęście ówczesny przewodniczący prowincji zgodził się z sugestią pana Phiêna, ratując w ten sposób wiele istnień ludzkich. Rzeczywiście, po ich uwolnieniu niektórzy „zgłosili się na ochotnika, aby zostać i pomóc władzom prowincji w przenoszeniu sprzętu. Pan Phiên wybrał 10 byłych górników złota do niesienia sprzętu i 3 zbieraczy drewna agarowego, aby znaleźli dogodne leśne ścieżki”.
To pozornie „niespodziewane” wydarzenie przypomina nam o polityce jedności narodowej, demonstrując szlachetny humanizm rządu prezydenta Ho w początkowym okresie po rewolucji sierpniowej, poprzez zaproszenie byłego cesarza Bao Daia na stanowisko „doradcy rządu” i zapewnienie dotacji rodzinie królewskiej podczas ich pobytu w Hue.
Druga historia rozgrywa się w 1948 roku, kilka miesięcy po objęciu przez pana Phiêna urzędu przewodniczącego prowincji. Autor przebywał wówczas z nim w strefie oporu w Ba Lòng i dlatego dobrze znał szczegóły. Pewnego dnia ochrona przyprowadziła „sześciu starszych mężczyzn, eleganckich i wytwornych, ubranych w tradycyjne stroje” na spotkanie z przewodniczącym. Było to sześciu wysokich rangą urzędników dynastii Nguyễn – ministrów, wiceministrów, gubernatorów i sędziów – którzy odmówili opowiedzenia się po stronie wroga, nie znaleźli spokoju w swoich rodzinnych miastach i, słysząc o tolerancji i wielkoduszności przewodniczącego, szukali schronienia w strefie oporu, gotowi podjąć się każdego powierzonego im zadania. Biorąc pod uwagę trudne warunki panujące w strefie oporu w początkowym okresie, pan Phiên zorganizował „tymczasowy pobyt dżentelmenów w prowincjonalnym pensjonacie, który był małą, krytą strzechą chatą ukrytą w gęstym gaju…”.
W kolejnych dniach pan Phiên i cały personel Komitetu Prowincjonalnego poświęcili swoje wysiłki, aby zapewnić tym wyjątkowym gościom życie, które nie będzie zbyt trudne... Starsi ludzie byli bardzo zadowoleni, że powierzono im odpowiednie zadanie: klasyfikowanie i ocenianie chińskich i francuskich dokumentów, które prowincja przechowywała.
Ale „życie toczyło się szczęśliwie przez około dwa tygodnie, zanim wszyscy starsi ludzie zostali dotknięci malarią”. Kiedy doświadczony lekarz, dysponując ograniczonym zapasem rzadkich leków, nie mógł ich uratować, po niemal bezsennej nocy namysłu, pan Phiên musiał napisać list do „pana Nguyễn Hoài” – byłego dyrektora Quảng Trị, a obecnie gubernatora Quảng Trị (ponownie zajętego przez Francuzów), którego znał jako dobrego człowieka, prosząc o pomoc, aby Komitet Ruchu Oporu mógł przenieść starszych ludzi do szpitala prowincjonalnego na tymczasowo zajętym obszarze w celu leczenia.
Trzy dni później, zgodnie z umową między obiema stronami , „dwie łodzie z byłymi wysoko postawionymi urzędnikami popłynęły w dół rzeki z Ba Long do miasta. Towarzyszyło im czterech ochroniarzy i jedna pielęgniarka [...] Ludzie wokół nabrzeża byli ciekawi, kim są ci urzędnicy, tak entuzjastycznie witani i eskortowani przez obie strony…”. Można powiedzieć, że był to rzadki widok i niewiele osób o nim wiedziało. Ludzie byli jeszcze bardziej zaskoczeni, gdy „w porze lunchu urzędnicy odmówili obfitego posiłku z pysznymi daniami przygotowanymi przez żołnierzy pana Hoai. Spokojnie usiedli przy małym stoliku, wyjęli kulki ryżowe z sezamem i solą, które przywieźli ze strefy działań wojennych, i zjedli je ze smakiem…”.
Wśród artykułów w książce poświęconych Quang Tri znajduje się również opowiadanie „Wiersz o żałobie po córce”, również autorstwa pana Truonga Quang Phiena – w tym czasie, w 1947 roku, pan Phien przebywał na froncie, nieświadomy choroby swojej córki, która zmarła w wieku 16 lat; ale pewnego popołudnia, po jej śmierci, nagle wokół niego zatrzepotał motyl… Dlatego wiersz wyryty na płycie nagrobnej przed jej grobem brzmi: „Święty duch motyla zatrzepotał wokół niego”… Autor przywołuje wiersz swojego ojca, „wiernego ucznia materializmu”, aby omówić kwestię duchowej nauki, która obecnie przyciąga uwagę współczesnych badaczy fizyki: związek między materią a świadomością…
Książka zawiera również dwa artykuły o dwóch synach Quang Tri, którzy wnieśli znaczący wkład w literaturę i edukację, ale nie są szerzej znani: pisarzu Nguyen Khac Thu i nauczycielu Tran Van Hoi, który przez 15 lat pełnił funkcję kierownika Wydziału Literatury na Uniwersytecie Edukacyjnym w Hue, w tym samym okresie, w którym Truong Quang De był kierownikiem Wydziału Języków Obcych na tym samym uniwersytecie.
W ten wiosenny dzień chciałbym poświęcić ostatnią część artykułu „Wiosenna poezja minionych lat”. Autor wspomina historię z lat „1941–1942, kiedy to cztery wybitne osobistości z Quang Tri zebrały się, aby świętować Święto Wiosny i w odpowiedzi napisały wiersze…”. Pan Bich Ho – Hoang Huu Duc, ojciec pisarza Hoang Phu Ngoc Tuonga, napisał następujący „wiersz początkowy”:
Wiosna przychodzi i odchodzi, pogoda robi się coraz lepsza / Minęło czterdzieści jeden lat, odkąd widziałem ją ostatni raz / Powinienem użyć pióra, by pisać dla mieszkańców wsi / I spróbować swoich sił w piciu z gośćmi / Choć moje ciało jest stłoczone na drodze powozów i koni / Moje serce nie troszczy się o sławę i majątek / Jeszcze nie spłaciłem długu za jedzenie i ubranie / Muszę użyć moich rudych włosów, by obiecać przyszłość w mojej młodości.
Nie sposób wymienić wszystkich trzech „wierszy”, a starszyźnie nie zależało już na „sławie ani majątku”, ale pozwólcie mi wymienić nazwiska autorów, którzy układali te wiersze w staromodny sposób (pseudonimy, a po nich przezwiska): Byli to pan Ham Quang – Hoang Huu Canh (ojciec męczennika Hoang Huu Que); pan Ho Ngoc Tham (ojciec profesora Ho Ngoc Dai); a trzecim pan Tien Viet Gia Nhan – Truong Quang Phien.
W obszerniejszej części książki – którą można by nazwać „Luźnymi rozmowami” o literaturze i sztuce – dzięki swojej rozległej wiedzy o Wschodzie i Zachodzie, starożytności i współczesności, autor nie tylko pomaga czytelnikom zrozumieć wiele klasycznych dzieł, ale także „prowadzi” nas do przeżycia na nowo romantycznych dni młodości. Byłem bardzo zaskoczony, czytając serię artykułów o starych piosenkach, które również uwielbiałem, do tego stopnia, że nuciłem je, podążając za słowami. „Obiecałeś spotkać się ze mną nad strumieniem / W mglistym wieczornym lesie, księżyc słabo świeci…”
Ale mniejsza z tym, pozwólcie, że znajdziecie jeszcze jakieś książki do przeczytania; żeby udowodnić, że nie jestem jak Vinh Hoang, kiedy mówię, że syn „wioski Mai” w wieku 90 lat jest wciąż mądry i pełen młodzieńczej witalności...
Nguyen Khac Phe
Źródło
Komentarz (0)