Przyszłość edukacji

Jestem byłym nauczycielem literatury. Bazując na moich doświadczeniach w edukacji i administracji rządowej, chciałbym śmiało zaproponować kilka pomysłów na rozwój edukacji i szkoleń w mieście Da Nang.

Kandydaci zapoznają się z regulaminem egzaminu wstępnego do 10. klasy na rok szkolny 2025-2026 w centrum egzaminacyjnym Phan Chau Trinh High School. Zdjęcie: THU HA

Być może te przemyślenia nie są całkowicie wyczerpujące i systematyczne, ale wynikają z chęci przyczynienia się do zbudowania systemu edukacyjnego , który będzie w stanie sprostać potrzebom rozwojowym miasta w nowej erze.

Cele edukacyjne muszą być zgodne z praktycznymi realiami.

Oto historia, która „dorównuje wymogom nowej ery”. Pamiętam, że gdy przygotowywaliśmy się do wejścia w trzecie tysiąclecie, centralnie zarządzane miasto, takie jak Da Nang, wciąż stawiało sobie cel związany z powszechną edukacją: „Koniec z analfabetyzmem” – jeden z pięciu celów programu „Miasto Pięciu Nie”. Dążenie do tego, by nikt w nowoczesnym mieście nie był analfabetą, to wartościowa inwestycja, ale czy inwestowanie w ten cel w 2000 roku, kiedy Da Nang miało zapewnić powszechną edukację średnią – w zasadzie „licencjat” dla całej populacji – było nadal konieczne?

W ten sposób cel „Wyeliminowania analfabetyzmu” szybko uznano za niespełniający/jeszcze „realistyczny” realiów i potencjału Da Nang. Do 2009 roku Da Nang zastąpiło cel „Wyeliminowania analfabetyzmu” celem „Ani jednego ucznia porzucającego szkołę z przyczyn ekonomicznych ”. Oczywiście „niespełniający/jeszcze „realistyczny”” nie oznacza jedynie dążenia do nieosiągalnych celów, ale także inicjowania i promowania celów, które są poza zasięgiem, nawet w ramach wizji, ale nieosiągalne.

Da Nang – i nie tylko Da Nang – kiedyś zmieniło kurs, dążąc do zmiany typu szkół. Przed zjednoczeniem kraju, w miastach południowych, takich jak Da Nang, było więcej prywatnych szkół średnich niż publicznych. Po kwietniu 1975 roku Da Nang przejął prywatne szkoły średnie, takie jak półpubliczne Nguyen Cong Tru, oraz szkoły prywatne, takie jak Bo De, Thanh Tam, Phan Thanh Gian, Tay Ho, Tho Nhon…, tworząc sieć szkół średnich finansowanych z budżetu państwa, obok publicznych szkół średnich, takich jak Phan Chau Trinh, Dong Giang, Thai Phien, Hoa Vang…

Jednak w roku szkolnym 1990-1991 trzy szkoły publiczne w Da Nang zostały przekształcone w szkoły półprywatne: Tran Phu, Nguyen Hien i Ngo Quyen. Następnie, w roku szkolnym 2007-2008, Tran Phu Semi-Public High School, a następnie Nguyen Hien Semi-Public High School i Ngo Quyen Semi-Public High School w roku szkolnym 2008-2009, powróciły do ​​modelu częściowo autonomicznych finansowo szkół publicznych. Od tego czasu w Da Nang praktycznie nie ma już półprywatnych szkół średnich.

Jednak zwiększenie liczby publicznych szkół średnich od 2010 r. do chwili obecnej nie wystarczyło, aby złagodzić długotrwałą presję związaną z zapisami do 10. klasy w publicznych szkołach średnich w Da Nang przed połączeniem, a po połączeniu sytuacja ta prawdopodobnie stanie się jeszcze bardziej stresująca w Da Nang.

Biorąc pod uwagę tę sytuację, chciałbym zaproponować władzom miasta, aby pilnie nakazały sektorowi edukacji i szkoleń dokonanie przeglądu potrzeb w zakresie zapisów do 10. klasy w publicznych szkołach średnich na rok szkolny 2027–2028 i lata kolejne, a także obecnego stanu nauczycieli szkół średnich oraz infrastruktury/sal lekcyjnych (zarówno w szkołach publicznych, jak i prywatnych oraz ośrodkach kształcenia ustawicznego) w celu szybkiego opracowania planu budowy nowych szkół lub zmiany funkcji nadwyżkowych biur rządowych po konsolidacji, zapewniając zaspokojenie potrzeb w zakresie zapisów do 10. klasy w publicznych szkołach średnich na rok szkolny 2027–2028 i lata kolejne oraz gwarantując, że egzaminy wstępne do 10. klasy w publicznych szkołach średnich „nie są środkiem wykluczającym dzieci z uczęszczania do szkoły”, jak ostrzegał Sekretarz Generalny i Prezydent To Lam.

Co ważniejsze, kluczowe jest zapewnienie realizacji celu powszechnego wykształcenia średniego – celu uznawanego za „równy” aspiracjom Da Nang w nowej erze. Nieosiągnięcie tego celu w najbliższym czasie utrudni realizację celu społecznego nr 20, zgodnie z Załącznikiem I do Programu Działań Miejskiego Komitetu Partii nr 51-CTr/TU z dnia 10 marca 2026 r.: „Do 2030 r. 50% osób w wieku szkolnym będzie uczęszczać do szkół policealnych”.

Może ci się spodobać

Zadbaj o to, aby żadnemu uczniowi nie zabrakło podręczników.Prowincjonalny Komitet Ludowy wydał oficjalny dokument nr 2380/UBND-KGVX dotyczący wdrażania ogólnego programu nauczania, podręczników i lokalnych materiałów edukacyjnych w prowincji.

Kandydaci zdali egzamin z języka obcego, co oznacza koniec pierwszego dnia egzaminu wstępnego do 10. klasy liceum.Po południu 23 czerwca uczniowie w Quang Ninh zdali drugi przedmiot egzaminu wstępnego do szkoły średniej w roku szkolnym 2026–2027, którym był język obcy (angielski, chiński lub francuski). Czas trwania egzaminu wynosił 60 minut, co oznaczało zakończenie pierwszego dnia egzaminu.

Ho Chi Minh City ustala kryteria wyboru podręczników.

Pielęgnowanie miłości do ojczyzny poprzez lokalną edukację i dziedzictwo.

Da Nang musi przyspieszyć proces zapewniania bezpłatnych podręczników wszystkim uczniom, zgodnie z polityką rządu centralnego, określoną w Rezolucji Biura Politycznego nr 71-NQ/TW z 22 sierpnia 2025 r. w sprawie przełomów w rozwoju edukacji i szkoleń. Już od początku dwupoziomowego modelu samorządu lokalnego, w połowie 2025 r., Komitet Ludowy gminy Hoa Vang uruchomił model wspólnej biblioteki podręczników, aby zmobilizować zasoby i zapewnić bezpłatne podręczniki uczniom, zmniejszając obciążenie ekonomiczne mieszkańców oraz promując oszczędność i zapobiegając marnotrawstwu w społeczności.

Inicjatywa zebrała prawie 2 miliardy VND i przekazała 91 060 podręczników, które trafią do bibliotek szkół w gminie. Ta ilość książek wystarczy, aby zapewnić bezpłatny dostęp do podręczników prawie 7000 uczniów na wszystkich poziomach w regionie, począwszy od roku szkolnego 2026-2027. Miejski Komitet Ludowy powinien zobowiązać kilka gmin i okręgów do wzorowania się na modelu wspólnej biblioteki podręczników w gminie Hoa Vang i naśladowania go.

Ponadto, konieczne jest również uwzględnienie informacji o materialnym i niematerialnym dziedzictwie kulturowym o wartości edukacyjnej (w tym o dziedzictwie, które nie zostało prawidłowo sklasyfikowane, a nawet w ogóle nie zostało sklasyfikowane) w miejskich „Materiałach Edukacyjnych dla klas 1-12”, zgodnie z Programem Edukacji Ogólnej z 2018 roku. Informacje te (w połączeniu z zorganizowanymi wycieczkami do miejsc historycznych, a nawet ruin z tablicami pamiątkowymi lub bez) przyczynią się do uzupełnienia wiedzy uczniów wykraczającej poza podręczniki z serii „Łącząc wiedzę z życiem”.

Czasami samo podanie informacji o etymologii nazw miejsc może pomóc uczniom docenić dziedzictwo przekazywane przez ich przodków. Na przykład informacje o nazewnictwie stacji pocztowych w czasach dynastii Nguyen opierały się głównie na jednym z dwóch elementów nazwy prowincji. Na przykład w prowincji Quang Nam używano tego drugiego elementu, „Nam”, do nazwania siedmiu stacji: Nam Chon, Nam O, Nam Gian, Nam Phuoc, Nam Ngoc, Nam Ky i Nam Van. Pomaga to uczniom lepiej zrozumieć nazwy miejsc, takie jak Nam Phuoc, która stała się nazwą gminy w mieście Da Nang; oraz Nam O, która jest związana z niematerialnym dziedzictwem kulturowym sosu rybnego Nam O…

Uczniowie szkoły podstawowej Nguyen Phan Vinh podczas lekcji. Zdjęcie: Xuan Dung

Kultura szkoły oparta na podstawowych wartościach.

Aby rozwijać system edukacji i szkoleń w mieście tak, aby odpowiadał on wymaganiom nowej ery, uważam, że należy zwrócić szczególną uwagę na kulturę szkoły.

Istnieje wiele kwestii, które należy wziąć pod uwagę przy budowaniu kultury szkoły, takich jak docenianie roli rodziny/rodziców, docenianie wzorowej roli administratorów szkół i wykładowców/nauczycieli, koncentrowanie się na budowaniu marki szkoły, uznając ją za nieodłączny element budowania kultury szkoły, a także minimalizowanie przemocy w szkole.

W środowisku szkolnym kolektywizm/współpraca/duch wspólnoty oraz indywidualizm/niezależność/świadomość osobista muszą być cenione na równi. W szczególności wszystko musi być na swoim miejscu – silnie kolektywistyczne tam, gdzie kolektywizm jest potrzebny, i silnie indywidualistyczne tam, gdzie indywidualizm jest wymagany. Kluczowe jest unikanie sytuacji, w których kolektywizm jest potrzebny, a indywidualizm wymagany, i odwrotnie.

Może ci się spodobać

Regulamin szkoły zabrania uczniom zwracania się do siebie per „żona”, „mąż”, „małżonek” czy „żona”.

Da Nang ma nadzieję na zacieśnienie współpracy medialnej ze Stowarzyszeniem Dziennikarzy Koreańskich.DNO - Po południu 24 czerwca wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Miasta Da Nang Nguyen Thi Anh Thi przyjął delegację Koreańskiego Stowarzyszenia Dziennikarzy pod przewodnictwem jego przewodniczącego, pana Park Jong Hyuna, podczas ich wizyty i podróży roboczej do Da Nang.

Kształcenie uczniów na temat właściwego zachowania w szkole poprzez wdzięczność.

Dyskusje grupowe/zajęcia zespołowe/gra w piłkę nożną/siatkówkę/sztafety… wszystko to wymaga pracy zespołowej i nastawienia na współpracę – nie ma miejsca na indywidualizm ani egocentryzm. Oczywiście oznacza to również, że każdy członek zespołu/grupy/zespołu/pary musi dążyć do osiągnięcia najwyższego poziomu swoich indywidualnych umiejętności/talentów, aby przyczynić się do ogólnego sukcesu zespołu/grupy/zespołu/pary…

Tymczasem środowisko kulturowe szkoły wymaga również wysokiego stopnia indywidualności i tożsamości w pewnych dziedzinach twórczości, takich jak literatura, sztuka, nauka i technika; w szczególności wymaga wysokiego stopnia indywidualności i tożsamości w ocenie jakości nauczania, nie tylko pod względem kreatywności, ale także, a nawet przede wszystkim, „autentyczności” ocenianego produktu.

W tym przypadku produkty noszące znamiona „pracy zbiorowej” oraz produkty „pożyczone” lub „skopiowane” od innych są uważane za niezgodne z kulturą szkoły, a uczciwość testów/egzaminów jest postrzegana jako najwyższa jakość kulturowa szkół, przyczyniająca się do ogólnej marki szkoły/miejscowości.

W rzeczywistości indywidualność i ego w środowisku kulturowym szkoły wyrażają się nie tylko poprzez działania twórcze i/lub ocenę jakości nauczania, ale często są także demonstrowane poprzez myślenie krytyczne – lub, jak mówią mieszkańcy Quang Nam, myślenie „argumentacyjne” – w procesie nauczania, uczenia się, przekazywania i zdobywania nowej wiedzy, szczególnie w szkołach średnich i na uniwersytetach.

Źródło: https://baodanang.vn/tuong-lai-tu-giao-duc-3341185.html