O Cu Mgar (Dak Lak) biorącym udział w ceremonii kultu zdrowia ludu Ede

Od wczesnego rana w domu pani H'Thinh Kbuôr i pana Y'Le Nie panował gwar i ludzie przychodzili i wychodzili. Niektórzy pomagali przy ścinaniu liści, wiązaniu wina, inni uczestniczyli w gotowaniu; jeszcze inni pomagali w rozbiorze kurczaków, świń i przygotowywaniu ofiar. Pan Y'Le Nie, właściciel domu, powiedział, że rodzina przygotowuje się do ceremonii zdrowia dla pana Y'Hai Kbuôra, wuja pani H'Thinh: „Organizujemy ceremonię zdrowia dla naszego wujka z okazji jego urodzin, więc modlimy się o jego zdrowie i spokój. Przed ceremonią przygotowujemy świnie, kurczaki, wino, gongi i kilka innych rzeczy. Informujemy krewnych z bliska i daleka, aby przybyli, dołączyli do rodziny i udzielili mu błogosławieństwa”.

Po trzech ofiarach szaman siada i odprawia ceremonię przed każdym dzbanem wina ryżowego (zdjęcie: Y Nin)

Członkowie rodziny na zmianę zakładają miedziane bransoletki i wręczają prezenty osobie, którą świętuje. Zgodnie z systemem matriarchalnym, kobiety odprawiają rytuały jako pierwsze (zdjęcie: Y Nin)

Przygotowano tacę na ofiary ze świecą na brązowym kadzielnicy, garścią rozżarzonych węgli, brązowym pucharem wina, betelem i tytoniem, ryżem i pieczonym kurczakiem. Na czas ceremonii w środku domu ustawiono 8 słoików wina ryżowego, z czego 1 słoik był przeznaczony dla przodków, 5 słoików dla zdrowia pana Y Hai, a pozostałe słoiki służyły do ​​ugoszczenia gości.

Dźwięk brązowego gongu sygnalizuje rozpoczęcie ceremonii. Gong rezonuje również przez całą ceremonię. Osoba, której oddaje się cześć, siedzi na wschodniej ścianie domu na palach, obok ofiar. Po przeciwnej stronie znajdują się szaman, krewni i goście.

Ceremonia kultu zdrowia składa się z 3 sesji modlitewnych, w tym zaproszenia przodków do udziału w ceremonii, modlitwy o zdrowie osoby wykonywującej ceremonię oraz składania podziękowań i przyjmowania gratulacji od krewnych.

Po zakończeniu ceremonii wszyscy delektowali się dzbanami wina ryżowego (zdjęcie: Y Nin)

Pan Y Hai Kbuor (Aê H'Rao), 82-latek, promieniejący w brokatowej koszuli Ede, był bardzo szczęśliwy, gdy jego dzieci i wnuki zorganizowały mu ceremonię zdrowia. Była to już czwarta taka ceremonia, którą zorganizował.

„Dzisiaj jest szczęśliwy dzień, dobry dzień, dziękuję moim dzieciom, wnukom, krewnym za ponowne zorganizowanie tej ceremonii, przypominającej mi o tradycji moich przodków z przeszłości. Jestem teraz stary i słaby, więc ta ceremonia jest błogosławieństwem od moich dzieci i wnuków, abym cieszył się lepszym zdrowiem i żył szczęśliwie. Jestem bardzo podekscytowany, dziękuję mojej rodzinie, dzieciom i całej wiosce za przybycie i dołączenie do zabawy”.

Po każdym rytuale, pan Y Hai i szaman zjadali kawałek ryżu, próbowali kawałek mięsa i pili wino, aby otrzymać dobrodziejstwa, jakie przyniósł rytuał. Szaman wręczał panu Y Hai dzban wina i przeprowadzał ceremonię wręczenia brązowych bransolet. Następnie nadeszła kolej na jego dzieci, krewnych i członków klanu, którzy zakładali brązowe bransolety i wręczali prezenty panu Y Hai.

Według szamana Y Choch Nie (Aê Lê), w wiosce Mlang, w gminie Ea Tar, w dystrykcie Cu M'gar, w prowincji Dak Lak , plemię Ede uważa pierścień z brązu za symboliczne świadectwo niezłomnego oddania i pragnienie długowieczności. Podczas ceremonii ku czci zdrowia, wręczenie pierścienia z brązu jest ważnym rytuałem, upamiętniającym kamień milowy rozwoju, dojrzałości oraz osiągnięć w życiu człowieka. Szaman Y Choch Nie powiedział, że z każdym nabożeństwem na pierścieniu z brązu grawerowane jest dodatkowe nacięcie. Dzieci i krewni również wręczają pierścień z brązu jako błogosławieństwo dla osoby odprawiającej ceremonię.

„Każdy potomek i krewny w rozszerzonej rodzinie osoby czczonej błogosławi tę osobę, nosząc miedziane bransoletki, naszyjniki i wręczając jej prezenty. To nie tylko wspólna radość, ale także uznanie krewnych i potomków w rozszerzonej rodzinie i klanie, potwierdzenie bliskiej relacji. Kiedy coś się dzieje w rodzinie, wspierają się i pomagają sobie nawzajem. Noszenie miedzianych bransoletek również wyraża potwierdzenie tej bliskiej relacji”.

Szaman dał panu Y Hai Kbuôr dzban wina i wykonał ceremonię noszenia brązowego pierścienia (zdjęcie: Y Nin)

Dla ludu Ede kult zdrowia jest ważnym rytuałem, symbolizującym kamień milowy lub osiągnięcie w życiu każdego człowieka, zwłaszcza mężczyzn. Dla każdego możliwość zorganizowania kultu zdrowia to wielki zaszczyt, ponieważ zazwyczaj mogą to zrobić tylko rodziny z problemami zdrowotnymi. Dlatego we współczesnym świecie tego typu ceremonie są coraz rzadsze. Pan Y Wem H Wing, wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu dystryktu Cu Mgar w prowincji Dak Lak, powiedział, że przywrócenie ceremonii kultu zdrowia, a także wielu innych dobrych rytuałów, to dobry sposób na dalsze zachowanie i promowanie piękna kulturowego lokalnych grup etnicznych.

„Dzisiejsza oferta opieki zdrowotnej nie tylko przywraca wyjątkową tradycyjną kulturę ludu Ede związaną z opieką zdrowotną nad bliskimi, ale także edukuje młodsze pokolenie, pomagając mu zrozumieć znaczenie oferty opieki zdrowotnej, dzięki czemu w przyszłości będzie można ją rozszerzyć, a także przyczynia się do promowania dobrego wizerunku ludu Mgar, przyczyniając się tym samym do rozwoju turystyki w społeczności regionu”.

W przestrzeni ceremonii ku czci zdrowia ludu Ede, ludzie i turyści na własne oczy widzą unikalne cechy kulturowe. To przestrzeń kultury gongu, tylko gdy słychać dźwięki gongu, można odprawić ceremonię. To kultura wina ryżowego, im większa ceremonia, tym więcej dzbanów wina, tym cenniejsze są dzbany z winem, ukazując rolę i pozycję właściciela domu. To również kultura kulinarna , poprzez ręce sióstr, tradycyjne potrawy trafiają na tacę celebransów podczas przyjęcia. Towarzyszą temu więzi rodzinne i klanowe oraz synowska pobożność dzieci i wnuków, szacunek dla osób starszych w rodzinie i klanie ludu Ede.

Source: https://vov.vn/van-hoa/ve-cu-mgar-dak-lak-du-le-cung-suc-khoe-cua-nguoi-e-de-post1101436.vov