Wizyta w wiosce Trau, aby usłyszeć legendę o Lang Liêu

„Lang Trau” to kraina dawnej stolicy Van Lang, obecnie okręgu Duu Lau w Wietnamie. Harmonizując z tysiącletnią historią narodu, starożytna wioska Lang Trau – obecnie okręg Duu Lau – ucieleśnia bogactwo i wyjątkowość ziemi przodków, a nazwy miejscowości i wsi wiążą się z legendami z czasów panowania króla Hung. Zachowały się tu relikwie poświęcone królom Hung i ich generałom, takie jak dom wspólnoty Bao Da, dom wspólnoty Huong Tram, a przede wszystkim dom wspólnoty Duu Lau – świątynia poświęcona księciu Lang Lieu i legendzie „Banh Chung i Banh Giay” (tradycyjnych wietnamskich ciastek ryżowych).

Panoramiczny widok na dom komunalny Dữu Lâu, okręg Dữu Lâu, miasto Việt Trì.

Według legend i zapisów historycznych książę Lang Liêu był drugim synem króla Hùng Vươnga VI (Hùng Huy Vương), mieszkającego we wsi Dữu Lâu. Znany był ze swojej inteligencji, synowskiej pobożności, pracowitości i bliskich relacji z ludem.

Podczas konkursu na ofiary dla swojego ojca, króla, z okazji jego urodzin, książę Lang Liêu stworzył dwa wyjątkowe rodzaje ciast symbolizujące „Okrągłe Niebo – Kwadratowa Ziemia”: bánh chưng i bánh giầy. Dzięki ich głębokiemu znaczeniu i kunsztowi wykonania, książę Lang Liêu został wybrany przez ojca, króla, na swojego następcę, stając się siódmym królem z dynastii Hung, znanym jako Hung Chiêu Vương.

Od momentu wstąpienia na tron, król Hung Chieu dał się poznać jako mądry i cnotliwy władca. Nieustannie dbał o swój rozwój, żył prosto i opierał swoje rządy na dobroci i prawości. Dążeniem króla Hung Chieu było zapewnienie dobrobytu i szczęścia swojemu ludowi oraz ochrona granic państwa.

Historia księcia Lang Liêu i kleistych ciastek ryżowych (bánh chưng i bánh giầy) jest zawsze opowiadana jako źródło dumy w tysiącletniej kulturze Wietnamu, przekazując przesłanie synowskiego oddania i odpowiedzialnego życia. Z powodu oddania przodkom i miłości do ludu, po śmierci króla Hùng Chiêu Vươnga, mieszkańcy wioski Dữu Lâu wznieśli ku jego czci świątynię zwaną „Dữu Lâu Vũ Miếu” i uhonorowali go jako Lang Liêu Đại Vương.

Przez tysiące lat, za panowania króla Le Thanh Tonga (1557-1573), urzędnicy Ministerstwa Obrzędów byli wysyłani do inwentaryzacji miejsc kultu przodków, badania i przebudowy świątyń, pagód, domów wspólnot i kaplic. Jednocześnie dokumentowali relikwie, opowieści i legendy, tworząc boskie kroniki dla każdej wioski.

Po zapoznaniu się z historią i zabytkami regionu Dữu Lâu, król wydał dekret: Połączenie świątyni Dữu Lâu poświęconej Lang Liêu Đại Vương ze świątynią Ổ Rồng poświęconą Tản Viên Sơn Thánh w celu wspólnego czczenia ich we wspólnym domu wiejskim. Jednocześnie wydał dekrety królewskie honorujące wielkie postacie, które zasłużyły się narodowi, m.in.: Tản Viên Sơn Thánh Đại Vương; Cao Sơn Thánh Thần Đại Vương; Quý Minh Thánh Thần Đại Vương; Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương; Bộ San Đại Vương; i Ả Nương Công Chúa Đại Vương. Król powierzył mieszkańcom wioski Dữu Lâu obowiązek utrzymywania ofiar kadzidlanych i oddawania czci tym postaciom przez przyszłe pokolenia...

Pan Ta Van Thinh regularnie opiekuje się, sprząta i utrzymuje dom wspólnoty Duu Lau.

Dom komunalny w Dữu Lâu został zbudowany dość wcześnie; według tradycji jego początki sięgają okresu panowania Lê Trung Hưng w XVI-XVII wieku. W latach oporu przeciwko Francuzom, tereny Dữu Lâu, graniczące z domem komunalnym, służyły jako miejsce spotkań partyzantów i żołnierzy.

W 1947 roku, po druzgocącej porażce nad rzeką Lo, francuskie okręty wojenne, wycofując się, ostrzelały wiejską świątynię, powodując zawalenie się głównego filaru. Przeszukały i spaliły również świątynię, w wyniku czego większość dokumentów i artefaktów z nią związanych zaginęła. Jednak z głębokim szacunkiem dla swoich przodków, mieszkańcy wioski Duu Lau połączyli siły, aby odbudować świątynię, oddając hołd swoim przodkom i przyczyniając się do budowania i zachowania tożsamości kulturowej swojej ojczyzny.

W 2001 roku Ludowy Komitet Prowincji Phu Tho wydał decyzję zezwalającą mieszkańcom Duu Lau na odbudowę wiejskiego domu komunalnego. Budowa rozpoczęła się 6. dnia pierwszego miesiąca księżycowego Roku Konia (2002). Główny filar wioski został ukończony i ma powierzchnię 226 ^m² . Dom komunalny ma układ przypominający chiński znak „Đinh”, z wejściem skierowanym na północny wschód. Konstrukcja szkieletowa składa się z 6 rzędów kolumn, z systemem kratownicowym podobnym do starożytnych domów komunalnych, obejmującym 3 przęsła i 2 nawy, ze strzechą i okapem pokrytym dachówką. Odrestaurowany dom komunalny ma 4 zakrzywione okapy z dekoracyjnymi rzeźbieniami na kalenicy. Dach zdobią dwa smoki flankujące księżyc, a końce belek, okap i okap są rzeźbione we wzory kwiatowe, chmury i rośliny. Są to tradycyjne wzory zdobnicze wiejskich domów wspólnotowych.

Pan Ta Van Thinh, opiekun wspólnoty Duu Lau, powiedział: „Chociaż wspólnota została odrestaurowana przy użyciu betonu, kunsztowne ręce rzemieślników stworzyły żywy, tradycyjny styl architektoniczny. Każdego roku wspólnota Duu Lau organizuje pięć festiwali zgodnie z kalendarzem księżycowym: 6. dzień 1. miesiąca księżycowego; 10. dzień 3. miesiąca księżycowego; 10. dzień 4. miesiąca księżycowego; 5. dzień 5. miesiąca księżycowego; i 10. dzień 10. miesiąca księżycowego. Podczas festiwalu odbywa się gra o nazwie „Phet”, którą miejscowi nazywają „Loc”, przyciągająca rzesze mieszkańców i turystów. W wspólnotowej siedzibie Duu Lau szefowie kuchni z różnych stowarzyszeń, klubów, firm i smakosze z całego kraju składają ofiary kadzidła, aby upamiętnić zasługi księcia Lang Lieu. Hung Chieu Vuong."

Dom wspólnotowy Dữu Lâu ma ogromną wartość artystyczną jako niematerialne dziedzictwo kulturowe. Według badaczy jest to jedyne miejsce w całym kraju poświęcone kultowi Lang Liêu Thánh Thần Đại Vươnga, a także bezpośrednio uczestniczył w narodowym wysiłku obronnym, organizując ważne wydarzenia. Dzięki temu przyczynia się do edukacji przyszłych pokoleń, stanowiąc silny i przekonujący dowód na historię narodu w budowaniu i obronie.

Hoang Giang

Źródło: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm