O „Betel Village” – posłuchaj historii Langa Lieu

„Wioska Trau” to teren dawnej stolicy Van Lang, obecnie okręgu Duu Lau, w mieście Viet Tri. Wraz z tysiącletnią historią narodu, starożytna wioska Trau – okręg Duu Lau – kryje w sobie głębię i bogactwo, unikalność Ziemi Przodków, której nazwy i nazwy wiosek są związane z legendami ery króla Hung. To miejsce przechowuje relikty kultu królów Hung i generałów z epoki króla Hung, takie jak: dom wspólnoty Bao Da, dom wspólnoty Huong Tram…, z których najbardziej wyróżnia się dom wspólnoty Duu Lau – dom wspólnoty oddający cześć księciu Lang Lieu z legendą „Banh chung, banh giay”.

Widok panoramiczny na dom wspólnoty Duu Lau, dzielnica Duu Lau, Viet Tri

Według legendy i zapisów historycznych książę Lang Lieu był drugim synem szóstego króla Hung (Hung Huy Vuong), mieszkającym we wsi Duu Lau, znanym ze swojej inteligencji, synowskiej pobożności, ciężkiej pracy i bliskości z ludźmi.

W ramach konkursu składania ofiar królowi w dniu urodzin ojca, książę Lang Lieu upiekł dwa wyjątkowe ciasta symbolizujące „Okrągłe Niebo – Kwadratowa Ziemia”, czyli banh chung i banh giay. Dzięki swojemu głębokiemu znaczeniu i pomysłowości, książę Lang Lieu został wybrany przez ojca na swojego następcę, stając się siódmym królem z dynastii Hung, z tytułem Hung Chieu Vuong.

Od momentu wstąpienia na tron, Hung Chieu Vuong dał się poznać jako utalentowany i cnotliwy król. Zawsze dbał o swoje zdrowie, żył prosto i traktował człowieczeństwo jako fundament rządzenia światem. Król Hung Chieu Vuong pragnął zapewnić swojemu ludowi dostatnie i szczęśliwe życie oraz chronić granice kraju.

Historia księcia Lang Lieu, Banh Chunga i Banh Giaya jest zawsze wspominana jako źródło dumy w tysiącletniej kulturze i przekazuje przesłanie synowskiego oddania i odpowiedzialnego stylu życia narodu wietnamskiego. Dzięki jego synowskiemu oddaniu przodkom i miłości do ludu, po śmierci króla Hung Chieu Vuonga, mieszkańcy wioski Duu Lau zbudowali dla niego świątynię zwaną „Duu Lau Vu Mieu” i uhonorowali go jako Lang Lieu Dai Vuong.

Przez tysiące lat, za panowania króla Le Thanh Tonga (1557-1573), wysyłał on urzędników Ministerstwa Obrzędów, aby dokonywali inwentaryzacji miejsc kultu przodków, badali i przebudowywali świątynie, pagody, domy wspólnot i kaplice. Jednocześnie dokumentował relikwie, opowieści i legendy, aby wyznaczać święte miejsca dla każdej wioski.

Analizując historię i zabytki w regionie Duu Lau, król wydał edykt: Połączyć świątynię Duu Lau, w której czci się Lang Lieu Dai Vuonga, i świątynię O Rong, w której czci się Tan Vien Son Thanh, aby wspólnie odprawiać nabożeństwa w wiejskim domu wspólnoty. Jednocześnie wydał królewski dekret o oddawaniu czci wielkim mężom, którzy zasłużyli się dla kraju, w tym: Tan Vien Son Thanh Than Dai Vuongowi; Cao Son Thanh Than Dai Vuongowi; Quy Minh Thanh Than Dai Vuongowi; Lang Lieu Thanh Than Dai Vuongowi; Bo San Dai Vuongowi; A Nuong Cong Chua Dai Vuongowi. Król nakazał mieszkańcom Duu Lau wieczne palenie kadzideł i oddawanie czci…

Pan Ta Van Thinh regularnie opiekuje się, sprząta i utrzymuje dom wspólnotowy Duu Lau.

Dom Komunalny Duu Lau został zbudowany dość wcześnie, według legendy, w okresie Le Trung Hung, w XVI-XVII wieku. W latach oporu przeciwko Francuzom, tereny Duu Lau przylegały do ​​domu, gdzie gromadzili się partyzanci i żołnierze.

W 1947 roku, po wielkiej klęsce nad rzeką Lo, francuskie okręty wojenne w drodze powrotnej ostrzelały armatami dom wspólnoty, niszcząc świątynię Thien Tru we wsi. Przeszukano ją i spalono, przez co dokumenty i artefakty związane z domem wspólnoty praktycznie nie zachowały się. Jednak z szacunku dla przodków, mieszkańcy wioski Duu Lau połączyli siły, aby odbudować dom wspólnoty, okazując wdzięczność przodkom i przyczyniając się do budowania i zachowania tożsamości kulturowej swojej ojczyzny, wioski Trau.

W 2001 roku Ludowy Komitet prowincji Phu Tho podjął decyzję o umożliwieniu mieszkańcom Duu Lau odrestaurowania domu komunalnego w Duu Lau. Budowę domu komunalnego rozpoczęto 6 stycznia roku Nham Ngo (2002). Główny filar wioski został ukończony i ma powierzchnię ^{226 m2} . Dom komunalny ma układ w kształcie Dinh, drzwi skierowane są na północny wschód, konstrukcja szkieletowa składa się z 6 rzędów kolumn, górne łoże i dolne kratownice belkowe są podobne do starożytnych domów komunalnych, w tym 3 komory, 2 tarasy, strzechy i dachówki w kształcie ogona ryby. Odrestaurowany dom komunalny ma 4 zakrzywione dachy, na brzegu rzeki znajduje się wiadro. Dach domu komunalnego zdobią dwa smoki zwrócone w stronę księżyca, na końcach okapu, pod pachami, a stoły są rzeźbione we wzory, chmury i rośliny. Są to tradycyjne wzory dekoracyjne domu wspólnotowego.

Pan Ta Van Thinh - opiekun domu wspólnotowego w Duu Lau powiedział: Chociaż dom wspólnotowy został odrestaurowany z betonu, utalentowane ręce rzemieślników stworzyły tradycyjną i żywą architekturę dla domu wspólnotowego. Każdego roku dom wspólnotowy w Duu Lau organizuje 5 festiwali zgodnie z kalendarzem księżycowym: festiwal 6 stycznia; festiwal 10 marca; festiwal 10 kwietnia; festiwal 5 maja; festiwal 10 października. Podczas festiwalu odbywa się gra Phet, powszechnie nazywana przez ludzi Loc, która przyciąga dużą liczbę osób i turystów. Dom wspólnotowy w Duu Lau jest również miejscem, w którym szefowie kuchni ze stowarzyszeń, klubów, firm i miłośników jedzenia z całego kraju organizują ceremonie ofiarowania kadzidła, aby upamiętnić zasługi księcia Lang Lieu - Hung Chieu Vuong.

Dom wspólnotowy Duu Lau posiada ogromną wartość artystyczną i stanowi niematerialne dziedzictwo kulturowe. Według badaczy, dom wspólnotowy jest jedynym miejscem w kraju, w którym oddaje się cześć Lang Lieu Thanh Than Dai Vuongowi, a także miejscem, które bezpośrednio uczestniczy w obronie kraju poprzez typowe wydarzenia. Przyczyniając się w ten sposób do edukacji kolejnych pokoleń, stanowi on potężny i przekonujący dowód w historii budowania i obrony ojczyzny.

Hoang Giang

Źródło: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm