Udaj się do Phieng Lam, aby posłuchać opowieści o święcie Tet.

Co roku, gdy kwiaty śliw rozkwitają bielą na zboczach wzgórz, a kwiaty brzoskwini ukazują swoje żywe kolory, wiosenny wiatr puka do wszystkich drzwi. W świątecznej atmosferze Tet (Księżycowego Nowego Roku) blisko 40 gospodarstw etnicznych Dao w górskiej wiosce Phieng Lam w gminie Yen Thinh również intensywnie przygotowuje się do powitania nowej wiosny, kultywując zwyczaje i tradycje głęboko zakorzenione w tożsamości kulturowej ludu Czerwonych Dao…

Wśród współczesnych realiów życia lud Red Dao w Phieng Lam (gmina Yen Thinh) wciąż pielęgnuje zwyczaje związane ze świętem Tet (Nowy Rok Księżycowy), które są silnie związane z tożsamością etniczną.

Święte początki

Podążając krętą betonową drogą, dotarliśmy do Phieng Lam i spotkaliśmy pana Trieu Tai Longa. Pan Long, mający prawie 70 lat, wciąż żywo pamięta starożytne opowieści i zwyczaje swojego ludu. Przy trzaskającym ogniu pan Long przemówił donośnym głosem: „Tet (Księżycowy Nowy Rok) to czas, w którym wyrażamy wdzięczność naszym przodkom. Pomaga również zacieśnić więzi społeczne i wioskę. To czas odpoczynku po roku ciężkiej pracy”.

Od pokoleń lud Red Dao uważa kult przodków za najświętszą część Tet (Nowego Roku Księżycowego). Począwszy od 25. dnia 12. miesiąca księżycowego, rodziny szukają szamana, który przeprowadzi ceremonię, mającą na celu zaproszenie przodków do wspólnego świętowania Tet z potomkami, podsumowując koniec starego roku i początek nowego. Modlą się o błogosławieństwo dla swoich przodków, dobrobyt, pomyślność i sukces we wszystkich przedsięwzięciach. Ceremonia ta stanowi silną więź z przodkami i wyraża głęboką wiarę w swoje pochodzenie.

Aby przygotować się do Nowego Roku Księżycowego, od końca dwunastego miesiąca księżycowego młodzi mężczyźni i dziewczęta spieszą do lasu, aby zebrać drewno na opał i odnowić swoje domy. Matki i babcie rozpoczynają poszukiwania liści bananowca, w które można zawinąć kleiste ciastka ryżowe (bánh chưng). Pełne wdzięku młode kobiety starają się dokończyć ostatnie hafty na swoich tradycyjnych strojach, aby móc pochwalić się swoją urodą na targach i wiosennych festiwalach na początku nowego roku.

Ostatniego dnia Księżycowego Nowego Roku wiosenna atmosfera wypełniła każdy dom w wiosce. Wszyscy byli zajęci przygotowaniami do uroczystości. Starsi ludzie skrupulatnie wycinali papier, co stanowi unikalną tradycję kulturową ludu Czerwonych Dao. Oprócz przygotowanych wcześniej obrazów i wersów, Czerwoni Dao wycinali również z czerwonego papieru kształty słońca z promiennymi aureolami, naklejając je na ołtarz, aby symbolizowały życie, ciepło i nadzieję na nowy rok.

Co więcej, na każdych drzwiach wycięto i przyklejono cztery kawałki papieru, każdy w innym kolorze, symbolizujące cztery pory roku: wiosnę, lato, jesień i zimę. W dzisiejszych czasach, w dostatniejszym życiu, wiele rodzin dekoruje dom w bardziej żywych i przyciągających wzrok kolorach. Na innych przedmiotach, takich jak szafki, skrzynie, kurniki i chlewy, również wycięto i przyklejono mniejsze kawałki papieru. Starsi mieszkańcy wioski nadal powtarzają, że nawet najmniejsze przedmioty należy ozdobić, aby powitać Tet.

Kobiety zręcznie zawijają kleiste ciastka ryżowe (bánh chưng), silni mężczyźni ubijają kleiste ciastka ryżowe (bánh giầy), a dzieci z entuzjazmem wieszają balony na gałęziach kwitnącej brzoskwini. Kleiste ciastka ryżowe plemienia Czerwonych Dao są wyjątkowo wyjątkowe. Chociaż ich przygotowanie opiera się na znanych rytuałach, takich jak przygotowanie ryżu, fasoli i słoniny, to jednak są to jedynie długie ciastka, związane trzema sznurkami, a nie kwadratowe. Kleiste ciastka ryżowe są również niezastąpionym przysmakiem; kobiety ubijają je ręcznie, co daje efekt w postaci bardzo gładkiej, pysznej i miękkiej konsystencji.

Późnym popołudniem bawoły i krowy wracają do zagród i są przywiązywane na noc sylwestrową. Po upieczeniu ciastek ryżowych, członkowie plemienia Red Dao wybierają 12 kleistych ciastek ryżowych i 12 kleistych ciastek ryżowych, symbolizujących 12 miesięcy roku i 12 zwierząt zodiaku. Po ułożeniu pięciu owoców i słodyczy na ołtarzu oraz przywiązaniu dwóch łodyg trzciny cukrowej do dwóch nóg ołtarza, właściciel domu kąpie się, ubiera schludnie, a następnie zapala kadzidło, aby modlić się do swoich przodków.

Dobrobyt we wszystkich czterech kierunkach

Pan Long skrupulatnie wycina czerwony papier, aby ozdobić ołtarz, przygotowując się do powitania Tet zgodnie z tradycyjnymi zwyczajami.

W sylwestra, przy ciepłym ogniu i delikatnym aromacie wędzonego mięsa, rodziny gromadzą się razem. Nie świętują Nowego Roku fajerwerkami ani muzyką, lecz czekają na znajomy dźwięk: pierwsze pianie koguta, zwiastujące nadejście Nowego Roku.

Od pokoleń lud Red Dao wierzył, że pierwsze pianie koguta to dobry omen, zwiastujący spokojny rok, a szczekanie psa lub miauczenie kota zwiastuje nieszczęście. To przekonanie jest głęboko zakorzenione w ich życiu duchowym, jako sposób wsłuchiwania się w naturę na początku nowego roku.

Pierwszego dnia Księżycowego Nowego Roku, zgodnie z wcześniej ustalonym, pomyślnym czasem i kierunkiem, cała rodzina wyruszy w podróż w tym kierunku. Przed wyjazdem przyniosą papierowe pieniądze i kadzidło w wybrane miejsce, wezwą bóstwa, aby „kupiły” upragnione rzeczy, a następnie spalą kadzidło i złożą je w tym miejscu. W drodze powrotnej będą nieść kamień symbolizujący stabilność i trwałość.

Zwłaszcza podczas Tet (Księżycowego Nowego Roku) nikomu nie wolno mówić o pechu. W radosnej atmosferze powitania nowej wiosny odbywają się różne festiwale, przyciągające tłumy. Tradycyjne gry ludowe, takie jak rzucanie piłką, przeciąganie liny, bączki i inne, cieszą się ogromnym zainteresowaniem. Dziewczęta w powiewnych spódnicach, chustach na głowach i z czerwonymi pomponami tańczą i nieśmiało rozmawiają z chłopcami.

Oficjalne święto Tet kończy się 6. lub 7. dnia pierwszego miesiąca księżycowego. W tym czasie każda rodzina przygotowuje gotowanego kurczaka i banh chung (tradycyjny wietnamski placek ryżowy), aby ofiarować go swoim przodkom, informując ich, że Tet się skończył, a ich potomkowie będą kontynuować pracę w polu i inne prace, obiecując powrót do domu na Tet w przyszłym roku.

Słuchając wspomnień pana Trieu Tai Longa, byliśmy zafascynowani, ale także zastanawialiśmy się nad szerszym problemem: w jaki sposób mniejszości etniczne, takie jak lud Red Dao, mogą zintegrować się ze społeczeństwem, zachowując jednocześnie swoją tradycyjną tożsamość kulturową?

Na szczęście w Phiêng Lằm mieszkańcy odnaleźli równowagę. Porzucili przestarzałe i niestosowne zwyczaje, zachowując jednocześnie podstawowe wartości: synowski szacunek wobec przodków, spójność wspólnoty, wzajemne wsparcie i dumę z własnej tożsamości etnicznej. To cenne doświadczenie dla zachowania i promocji dziedzictwa kulturowego mniejszości etnicznych we współczesnym świecie.

Wraz z nadejściem wiosny na dachy domów każdej rodziny, chcielibyśmy przesłać noworoczne życzenia w języku Dao, który uważamy za niezwykle imponujący: Phấy xào hèng vẳng! (Niech dobrobyt panuje we wszystkich kierunkach).

Źródło: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/