Soberania do Vietnã sobre a região Sul - Parte 2: Chenla - o futuro proprietário do estado de Phu Nam

A Torre Antiga de Binh Thanh (Trang Bang) - um dos sítios arqueológicos típicos de Tay Ninh - possui uma arquitetura singular pertencente à cultura Oc-eo do século XVIII d.C.

O primeiro livro escrito pelos chineses sobre Chenla foi o Livro de Sui. Este livro afirmava claramente: “O país de Chenla está localizado no sudoeste de Linyi, originalmente um estado vassalo de Funan. Do distrito de Nhat Nam, leva-se 60 dias para chegar (...) gradualmente tornou-se forte e próspero... e então anexou Funan como seu (2)”. O Livro Antigo de Tang registrou: “O país de Chenla está localizado no noroeste de Linyi, originalmente um estado vassalo de Funan (...) A partir do reinado de Than Long (705-707 d.C.), Chenla foi dividido em duas metades: a metade sul ficava perto do mar, com muitas lagoas, chamada Thuy Chenla; a metade norte tinha muitas montanhas e colinas, chamada Luc Chenla... (3)”. O Novo Livro de Tang registra: “Zhenla, também conhecido como Kat Mie, era originalmente um estado vassalo de Funan… Após o reinado de Shenlong, foi dividido em duas metades: a parte norte tinha muitas colinas e montanhas e era chamada de Luc Chenla. A parte sul, próxima ao mar, tinha muitos lagos e lagoas e era chamada de Thuy Chenla. Thuy Chenla tinha uma área de oitocentos quilômetros quadrados, e o rei vivia na cidade de Ba La De Bat. Luc Chenla, também conhecido como Van Dan, era Ba Lu, tinha uma área de setecentos quilômetros quadrados… (4)”. Os livros História Song e História Minh descrevem Chenla de forma semelhante aos livros acima.

As evidências históricas mostram que, embora toda a região sul tenha sido incorporada ao território de Chenla, na realidade, tratava-se de uma terra selvagem e pantanosa, raramente explorada. Até o século XIII, aos olhos de um oficial chinês que teve a oportunidade de visitar Chenla, o local ainda era considerado uma terra inóspita. Isso ocorreu em 1296, durante o reinado de Yuan Chengzong, da Dinastia Yuan, quando um diplomata chamado Zhou Daguan foi enviado a Chenla. Zhou Daguan chegou a Angkor em agosto de 1296 e permaneceu lá até julho de 1297. Mais tarde, ele registrou detalhadamente a vida em Angkor na obra Chenla Phong Tho Ky. A região sul foi descrita por Chu Dat Quan: “Da entrada de Chan Bo em diante, era composta principalmente por florestas baixas e densas. O rio era longo e o porto amplo, estendendo-se por centenas de quilômetros com densas árvores antigas, nuvens densas e os sons de pássaros e animais misturados. Na metade do caminho pelo porto, podiam-se ver vastos campos, sem uma única árvore. De longe, só se viam os arrozais balançando ao vento. Manadas de búfalos selvagens se reuniam em grupos de centenas de milhares. Havia também montes de terra cheios de bambu que se estendiam por centenas de quilômetros. Esse tipo de bambu tinha espinhos nas juntas e os brotos eram muito amargos (5)”.

Estátua de pedra de uma dançarina do período Funan, atualmente em exposição no Museu de An Giang .

Durante esse período, além da pequena população, os Khmer não tinham força suficiente para explorar em larga escala a atual região Sul. Eles também tiveram que lidar com pequenos estados que ainda eram governados por pessoas da família do antigo rei de Funan: "O governo da terra de Thuy Chan Lap, portanto, ainda era entregue a pessoas da família do rei de Funan. De acordo com as inscrições remanescentes, pode-se ver que no século VIII, na região central do antigo Funan, ainda existia um pequeno estado chamado Aninditapura, governado por uma pessoa da família do rei de Funan chamada Baladitya (6)".

Naquela época, os javaneses estabeleceram seu próprio país e invadiram outras regiões, incluindo Chenla. Chenla foi invadida e ocupada por Java até 802. Em um século, a região sul ficou sob o controle javanês. O povo de Chenla concentrou-se no desenvolvimento da região central tradicional, na área do Tonle Sap, no curso médio do rio Mekong, e direcionou seus esforços para expandir sua influência para o oeste, na bacia do rio Chao Phraya. A região de Chenla recebeu pouca atenção em termos de desenvolvimento. A partir do final do século XIV, Chenla teve que lidar com a expansão das dinastias siamesas vindas do oeste, especialmente após a formação da dinastia Ayutthaya em meados do século XIV. Durante 78 anos (de 1353 a 1431), Ayutthaya e Chenla estiveram em guerra contínua, principalmente com ataques a Chenla vindos do lado tailandês. Nesse período, a capital Angkor foi ocupada algumas vezes pelo exército de Ayutthaya. Desde o século XVI, e especialmente no século XVII, devido à intervenção siamesa, a corte cambojana ficou profundamente dividida. Este reino entrou gradualmente em um período de declínio.

A partir da análise acima, podem-se tirar as seguintes conclusões:

Em primeiro lugar, Chenla era na verdade um estado vassalo de Funan, e os antigos habitantes de Chenla aproveitaram-se do enfraquecimento de Funan (por razões desconhecidas) para invadir Funan e estabelecer o estado de Chenla.

Em segundo lugar, mais tarde, a dinastia Chenla dividiu o país em dois territórios com nomes diferentes. A terra de Thuy Chenla refere-se ao território de Funan, na região sul, e distingue-se da terra de "Luc Chenla", que era a terra original de Chenla. Em meio a muitas dificuldades, Chenla quase não tinha capacidade para controlar as terras alagadas do sul, que eram o território do reino de Funan. Assim, pode-se afirmar que os primeiros habitantes (que a história ainda registra) da região sul foram os antigos habitantes de Funan. O primeiro estado estabelecido na região sul foi o estado de Funan. Portanto, posteriormente, o povo Khmer foi o último a ocupar essas terras.

Em terceiro lugar, na antiguidade, a guerra era considerada um meio eficaz para resolver todos os conflitos e disputas internacionais. Era reconhecida como um "direito" de cada nação e povo – "o direito de fazer guerra". Contudo, à medida que as pessoas se tornaram mais civilizadas e progressistas, estabeleceram-se cada vez mais leis para limitar a guerra e prevenir o uso da força. A Convenção de Haia de 1899 sobre a Solução Pacífica de Controvérsias Internacionais e a Convenção de 1907 sobre a Restrição do Uso da Força contra Países que Violam Compromissos Internacionais foram as primeiras convenções internacionais globais que não consideravam a prática da guerra como um direito da nação, mas também não estabeleciam regulamentações que a proibissem, apenas apelavam aos países, "dentro de suas possibilidades", para que evitassem o risco do uso da força. Assim, antes da Segunda Guerra Mundial, as regulamentações sobre a não utilização da guerra eram apenas pontos de vista e ideias, e ainda não haviam se tornado princípios gerais obrigatórios. Desde a sua fundação, com a sua Carta, as Nações Unidas têm feito muitos apelos para a manutenção da paz e da segurança internacionais. O artigo 2.º, parágrafo 4, desta Carta estipula que: “Nas suas relações internacionais, os membros das Nações Unidas abster-se-ão da ameaça ou do uso da força contra a integridade territorial ou a independência política de qualquer Estado, ou de qualquer outra forma incompatível com os Propósitos das Nações Unidas (7)”.

Em quarto lugar, a tomada de terras na história antiga era considerada normal. Não era diferente do povo Han ter tomado posse de quase toda a terra ao sul da cordilheira Ngu Linh, que era o lar do povo Viet (Bach Viet). Não era diferente dos britânicos, espanhóis… terem tomado posse (inclusive por meios pacíficos e pela força) das terras dos indígenas nas Américas hoje. Não era diferente dos britânicos terem tomado posse e transformado as terras dos aborígenes australianos e neozelandeses em países brancos… Portanto, nesse contexto histórico, os Khmer tomaram posse da terra do povo Funan e, em seguida, os vietnamitas tomaram posse da terra do povo Thuy Chan Lap.

Vu Trung Kien

(continua)

(1) Ver Le Huong: Documentos históricos de Phu Nam, Saigon 1974

(2) Annam Story, traduzido e compilado por Chau Hai Duong, Editora da Associação de Escritores, 2018, p. 275

(3) Annam Story, traduzido e compilado por Chau Hai Duong, Editora da Associação de Escritores, 2018, p. 280

(4) Annam Story, traduzido e compilado por Chau Hai Duong, Writers Association Publishing House, 2018, p. 284

(5) Chu Dat Quan, Crônica da Terra de Chenla, Editora Gioi, Hanói, pp. 45 - 46

(6) Associação de Ciências Históricas do Vietnã, Breve História da Região Sul, Editora Gioi, Hanói, pp. 23-24

(7) https://thuvienphapluat.vn/van-ban/van-hoa-xa-hoi/Hien-Chuong-Lien-hop-quoc-1945-229045.aspx

Fonte: https://baotayninh.vn/ky-2-chan-lap-chu-nhan-sau-cua-nha-nuoc-phu-nam-a176902.html