Departamento de Patrimônio Cultural fala sobre Uyen An usando traje de Deusa Mãe em filme tailandês

A atriz Uyen An usando uma fantasia de Deusa Mãe no filme "404 Run Now" é um ato de distorção do patrimônio, de acordo com o Departamento de Patrimônio Cultural.

Segmento feminino Atriz Uyen An O uso de trajes de adoração à Deusa Mãe foi adicionado ao comercial após o filme tailandês "404 Run Now", exclusivamente para o público vietnamita.

Quando o filme foi lançado, a aparição de Uyen An causou controvérsia sobre a promoção e o uso de materiais de patrimônio cultural.

Um membro da audiência enviou um e-mail ao Departamento de Patrimônio Cultural perguntando sobre a imagem do traje tradicional da Prática de Adoração à Deusa Mãe dos Três Palácios que aparece no filme “404 Run Now”, para esclarecer se “as ações da atriz Uyen An foram erradas” e “se erradas, qual agência resolverá o problema”.

O Departamento de Patrimônio Cultural (Ministério da Cultura, Esportes e Turismo) respondeu: "O uso de trajes de adoração à Deusa Mãe para encenar cenas de terror no filme "404 Run Now" é um ato de distorção do patrimônio cultural imaterial, causando indignação entre artesãos, praticantes e a comunidade cultural envolvida no patrimônio, e não é adequado para a cultura tradicional vietnamita."

Assim, o traje usado no filme pela atriz Uyen An é um dos trajes tradicionais do patrimônio cultural imaterial do culto à Deusa Mãe vietnamita, que foi reconhecido pela UNESCO como representante do patrimônio cultural imaterial da humanidade em 2016.

O traje usado pela atriz Uyen An — irmã mais nova de Tran Thanh — no filme "404 Run Now" foi identificado pela comunidade cultural e pelo público como o traje usado no ritual da Deusa Mãe. Foto: Produtora

Para evitar possíveis mal-entendidos sobre o significado e o valor do patrimônio cultural imaterial "Prática de Adoração à Deusa Mãe Vietnamita", em 6 de janeiro de 2025, o Departamento de Cinema solicitou ao distribuidor do filme que cortasse a imagem da personagem vestindo o traje da Deusa Mãe interpretada pela atriz Uyen An, que foi anunciada após o final do filme, especificamente na introdução após o filme.

O distribuidor usou a versão cortada do filme para continuar o lançamento comercial.

A resposta do Departamento de Patrimônio Cultural se baseia nas disposições da Lei do Patrimônio Cultural, da Lei sobre Crenças e Religiões e da Convenção da UNESCO de 2003 sobre a Proteção do Patrimônio Cultural Imaterial, da qual o Vietnã é um Estado-membro.

De acordo:

- Artigo 20 da Lei do Patrimônio Cultural: “Os órgãos estatais competentes devem aplicar as medidas necessárias para proteger o patrimônio cultural imaterial, evitando o risco de distorção, perda ou transmissão”;

- Ponto a, b, Cláusula 2, Artigo 4 do Decreto n.º 98/2010/ND-CP de 21 de setembro de 2010 do Governo que detalha a implementação de vários artigos da Lei do Patrimônio Cultural e da Lei que altera e complementa vários artigos da Lei do Patrimônio Cultural: “2. Atos que representam um risco de destruição ou redução do valor do patrimônio cultural imaterial: a) Disseminar e praticar conteúdos incorretos do patrimônio cultural imaterial; b) Introduzir arbitrariamente novos elementos inadequados que reduzam o valor do patrimônio cultural imaterial”;

- Cláusula 3, Artigo 5 da Lei de Crenças e Religiões: “Artigo 5. Atos proibidos: 3. Insultar crenças e religiões”,

- Artigos 13 e 15 da Convenção para a Salvaguarda do Património Cultural Imaterial de 2003;

- Princípio 10 dos Princípios Éticos para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial da UNESCO: “Comunidades, grupos e, em alguns casos, indivíduos devem desempenhar um papel fundamental na decisão sobre o que constitui um risco para seu patrimônio cultural imaterial, incluindo conversão, mercantilização e deturpação, e na decisão sobre como prevenir e mitigar tais riscos”;

- Parágrafo 102 das Diretrizes para a Implementação da Convenção de 2003: “Todas as Partes são incentivadas a tomar cuidado especial para garantir que as atividades de conscientização não: (a) alterem o contexto ou a natureza das representações e expressões do patrimônio cultural imaterial em questão; (b) estereotipem as comunidades, grupos ou indivíduos em questão como não participantes da vida contemporânea, ou prejudiquem de qualquer forma sua imagem;…”.

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