Com base nos dados arqueológicos mais recentes e em comparação com o sistema ritual hindu, este artigo propõe uma hipótese sobre a formação da rota de peregrinação Parikrama, que é cercada por muros. A natureza "monástica", servindo como meio de manter o caráter de "santuário", dita a forma arquitetônica voltada para o interior e o layout invertido característico deste patrimônio mundial .
O paradoxo no patrimônio: quando a arquitetura "vira as costas" para as normas.
Em comparação com os padrões arquitetônicos dos templos hindus em geral e da arquitetura típica de Champa em particular, o layout espacial geralmente segue uma ordem linear rigorosa: Torre do Portão (Gopura) – Casa de Meditação (Mandapa) – Templo Principal (Kalan).
O eixo principal é tipicamente Leste-Oeste, com as estruturas voltadas para o Leste para receber energia solar, e componentes auxiliares, como a Torre de Observação de Incêndios, geralmente localizados no Sudeste.
No entanto, em My Son, ocorreu um fenômeno interessante. Com exceção do grupo de torres H, que ainda seguia as regras tradicionais, os principais grupos de torres (A, B, C, D, E, F, G) exibiam uma completa "inversão" estrutural: Casa de Meditação (Mandapa) – Torre do Portão (Gopura) – Templo Principal (Kalan).
Mais especificamente, esses grupos de torres não estão todos voltados para o leste, mas tendem a se alinhar uns com os outros (centrípeta). O que levou a arquitetura de My Son a romper com essas normas convencionais? A resposta pode estar na função cerimonial singular do local.
A natureza dual de Meu Filho: entre um local sagrado e um mosteiro.
Para entender sua forma, é preciso primeiro entender sua essência. Meu Filho é, antes de tudo, um Santuário – a morada dos deuses que protegiam a dinastia.
Contudo, ao contrário dos templos populares onde os rituais ocorrem apenas algumas vezes por ano com a participação do público em geral, My Son exige um serviço regular e especializado. As evidências esculturais no altar E1 de My Son, que retratam cenas da vida cotidiana dos sacerdotes brâmanes, são prova autêntica da existência de uma comunidade religiosa permanente.
Isso confirma que Meu Filho integrou as funções de um mosteiro. No entanto, a natureza monástica aqui não existe de forma independente, mas desempenha o papel de uma ferramenta "logística" espiritual, fornecendo mão de obra para manter a sacralidade do local sagrado.
E para manter essa sacralidade, o ritual Parikrama desempenha um papel crucial. Devido à falta de registros escritos no local, podemos recorrer a rituais hindus semelhantes.
Além do ritual diário de Pūjā (oferenda e cânticos), o ritual de Parikrama (circundar o objeto sagrado no sentido horário) é uma atividade obrigatória após a conclusão da adoração. Para a comunidade monástica, Parikrama é uma jornada meditativa contínua (dhyāna).
Quando aplicado à escala maior de My Son, esse ritual se transforma de um círculo em torno de uma única torre em um movimento que conecta os conjuntos de torres espalhados por todo o vale.
Estrada Parikrama: A chave para desbloquear o planejamento urbano
A presença da comunidade monástica e a necessidade de praticar o Parikrama dividiram o espaço de My Son em duas camadas funcionais distintas:
1. Núcleo Sagrado: O espaço dentro das muralhas que circundam os grupos de estupas, onde rituais isolados e pouco frequentes de Pūjā são realizados, presididos por oficiais de alta patente (Monges Seniores).
2. O Espaço Periférico (Caminho Ritual): Este é o elemento definidor que distingue Meu Filho. Um caminho cerimonial Parikrama fechado foi criado para servir à prática diária da comunidade monástica.
As necessidades específicas dessa rota cerimonial influenciaram fortemente a forma arquitetônica, criando as duas características "incomuns" mencionadas no início do artigo:
Posição do Mandapa: Localizado na frente (em frente ao Kalan) para servir como espaço para pregação e rituais, com acesso direto ao caminho de circulação dos monges.
Orientação das Torres: O fato de os grupos de torres estarem voltados uns para os outros cria uma qualidade "centrípeta". Isso garante que, à medida que os monges se movem ao longo do caminho circundante, mantenham contato direto com as divindades.
Evidências de semelhanças culturais e subterrâneas
Essa hipótese é ainda mais reforçada pelos dados arqueológicos mais recentes (2023-2024).
Escavações exploratórias realizadas pela Direção de Gestão do Património Cultural Mundial de My Son, em colaboração com o Instituto de Arqueologia, na área da Torre K e a leste da Torre K, identificaram claramente a estrutura de um caminho. Este caminho começa na Torre K e estende-se até à zona do leito seco do rio a leste, com um comprimento aproximado de 150 metros.
Especialistas acreditam que este seja um "caminho sagrado" que conduz divindades, reis e monges ao coração do local sagrado. Aparentemente, esta seção recém-descoberta faz parte do sistema completo do caminho cerimonial Parikrama de My Son, percorrendo no sentido horário os seguintes pontos: K - F - E - G - A - A' - B, C, D - H - F.
Considerando o mundo de forma mais ampla, a disposição fragmentada de My Son lembra o layout das cavernas hindus em Ellora (Índia), onde a arquitetura também acompanha o terreno e é conectada por caminhos cerimoniais. No entanto, My Son intensifica essa interconexão com sua estrutura dobrada e fechada, transformando o movimento em um elemento central na percepção do espaço.
O layout arquitetônico singular de My Son – com o Mandapa posicionado na frente e as torres voltadas para o interior – não representa, de forma alguma, uma quebra arbitrária das regras de Vāstu–Śilpa–Āgama ou da arquitetura tradicional de Champa. Trata-se de uma solução de planejamento otimizada para atender a um desafio funcional específico: servir a um local sagrado real com os rituais de Parikrama de uma comunidade monástica.
Anunciando detalhes arquitetônicos do caminho sagrado no Santuário de My Son.
Em My Son, a natureza sagrada (local de culto) desempenha um papel dominante, determinando o estatuto do complexo; enquanto a natureza monástica (local de prática espiritual) serve como meio, determinando a forma de organização espacial. A atividade constante dos monges ao longo do caminho da Parikrama infundiu vida aos tijolos e pedras, transformando este complexo arquitetônico numa entidade vibrante e sagrada, completamente separada do mundo secular.
Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dau-an-cua-nghi-le-parikrama-193494.html
Comentário (0)