

Quando o sol da manhã toca suavemente a estrada da aldeia, o chilrear dos pássaros nos bambuzais parece harmonizar-se com a canção de amor da época do arroz maduro. É a época em que os agricultores vão para os campos colher o arroz e, em seguida, carregam pesadas cargas nos ombros. A paisagem se ilumina subitamente com os sorrisos radiantes das mulheres que seguram feixes de arroz dourado nas mãos.


Naquela tarde quente de verão, memórias da infância me invadiram de repente ao ver crianças felizes pescando e nadando no lago. Perto dali, o aguapé estendia suas flores roxas, tornando a cena estranhamente pacífica e poética.


E quando o sol se põe, a fumaça azul que flutua ao redor das casas traz a beleza serena do interior do norte, hipnotizando os passos errantes do viajante. São também as memórias e imagens nostálgicas que fazem com que toda criança longe de casa, inquieta pela saudade, anseie pelo dia em que retornará.

Além das estruturas institucionais da aldeia, como figueiras-de-bengala, docas de balsas e pátios comunitários, quase todas as aldeias têm um pagode. O pagode é um símbolo das crenças da aldeia; dificilmente existe alguma aldeia do Norte sem um pagode para venerar Buda. 


Portão da aldeia - o limite que afirma o espaço vital e a autoridade de uma aldeia, uma antiga obra arquitetônica que preserva muitas camadas de sedimentos culturais em cada aldeia da região Norte. 

Associados ao portão da aldeia estão a figueira-de-bengala, a balsa e o pátio da casa comunal – símbolos culturais e históricos de longa data da tradição rural vietnamita. Segundo as estatísticas, nosso país possui quase 9.000 festivais, desde festas comunitárias e de aldeia até grandes festivais tradicionais e culturais, festivais que mesclam costumes, práticas, crenças e patrimônios culturais tangíveis do interior do norte, criando juntos uma fonte inesgotável da cultura vietnamita.Revista Heritage










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