Segundo as crenças do povo Ede, cada jarro contém uma alma. Os jarros não são meros objetos, mas também possuem um significado sagrado. Representam a força do clã e são utilizados em cerimônias para fortalecer os laços comunitários e familiares. Portanto, o povo Ede sempre realiza rituais para informar os espíritos quando adquire um jarro ou quando ocorre qualquer mudança relacionada a ele.
De acordo com as crenças do povo Ede, uma cerimônia é realizada após a compra ou antes da venda de um jarro. Ao trazer um jarro valioso para casa, eles devem realizar uma cerimônia para recebê-lo em sua comunidade. Essa cerimônia simboliza o desejo do dono de informar parentes e moradores da vila sobre a compra de um jarro precioso e convidá-los a compartilhar da alegria. O desejo é que o jarro se torne oficialmente um membro da família, seja cuidado e tratado como um ser humano, e que vivam juntos por muito tempo, saudáveis, felizes, acolhidos e em harmonia. Da mesma forma, quando não usam mais o jarro e o vendem ou doam, realizam uma cerimônia de despedida. Se um jarro for quebrado acidentalmente, eles devem oferecer um sacrifício aos espíritos e ao dono do jarro.
As oferendas para o ritual incluem um porco castrado, três grandes jarros de vinho, seis anéis de cobre, três colares de contas, três copos de cobre, três tigelas de cobre e uma bandeja de cobre… Uma árvore xoan é essencial, pois é considerada uma ligação entre os humanos e os espíritos. Dentro da casa comunal, um pilar de vinho é erguido e decorado com várias cores e padrões, ao lado do qual estão três grandes jarros de vinho de arroz amarrados firmemente ao pilar com cipós. O conjunto de gongos da aldeia tocará uma peça de boas-vindas para convidar parentes e amigos de perto e de longe a comparecerem.
O xamã inicia o ritual, convidando os espíritos da montanha e do rio, os ancestrais e os avós para testemunharem e concederem permissão para que a família realize a cerimônia. Em seguida, realiza-se a oferenda ritual ao jarro, com a seguinte oração: “Ó aldeões de Tai, os Yang (espíritos) próximos e distantes, os Yang acima e os Yang abaixo, todos os Yang concordaram em permitir que a família realize esta cerimônia para o jarro. Apesar de nossas dificuldades e sofrimentos, economizamos e acumulamos para comprar este precioso jarro para fermentar vinho para os Yang. Ó espírito do jarro, hoje realizamos esta cerimônia para dar as boas-vindas ao jarro Tang em casa. Informamos e convidamos o espírito do jarro a se juntar a nós nesta festa. De agora em diante, a família tratará o jarro como uma criança, com carinho… portanto, esperamos que o jarro viva feliz, por muito tempo, em harmonia, com carinho e que ajude os membros da família.” O xamã então adornará o jarro com anéis de cobre e contas em volta do gargalo e das orelhas para embelezá-lo e tratá-lo como um ser humano.
O dono da casa senta-se e ouve enquanto o xamã (à direita) realiza o ritual de oferecer sacrifícios ao jarro (foto: Mai Sao).
Por fim, há o ritual de oferecer sacrifícios ao dono do jarro, pedindo aos espíritos que lhe concedam saúde, boa sorte e prosperidade nos negócios, para que possa comprar ainda mais jarros de boa qualidade… Após o término da cerimônia, um representante da família agradece aos parentes e vizinhos, de perto e de longe, que compareceram e convida a todos para uma refeição e bebidas comemorativas, em felicitação ao dono da casa pela aquisição do precioso jarro. De acordo com a Sra. Hoang Thi Nhat, Diretora Adjunta do Museu Provincial de Dak Lak , na prática dos rituais, um artefato indispensável para o povo Ede é o jarro feito de vários tipos de cerâmica, chamado "che". Em especial, o jarro de vinho desempenha um papel crucial na sacralidade e solenidade das cerimônias. Grandes cerimônias exigem o uso de jarros preciosos e um conjunto completo de jarros, conforme o costume.
Para contribuir com a preservação e promoção do valor cultural dos jarros, o Museu reuniu e apresenta uma coleção de jarros do povo Ede (em exibição até 20 de fevereiro de 2019). Além de cerca de 60 jarros dispostos de acordo com os espaços de vida tradicionais, a exposição também inclui diversas imagens, documentos, trechos informativos e histórias únicas relacionadas aos jarros, apresentadas com recursos gráficos sofisticados e modernos, permitindo aos visitantes apreciar plenamente a essência cultural que o povo Ede "codificou" neste objeto cotidiano, tão familiar e próximo da natureza.
O povo Ede divide os jarros em quatro tipos principais, classificados do mais valioso ao menos valioso: jarro Tuk, jarro Tang, jarro Ba e jarro Bo. Além disso, existem outros tipos, como o jarro Jan, o jarro Due, o jarro Kriak, etc. Devido à diversidade de grupos étnicos que residem na região, às vezes o mesmo tipo de jarro recebe nomes diferentes, dependendo da cultura de cada região. Seguindo um estilo de vida autossuficiente, o jarro era trocado por produtos familiares, como porcos, vacas e búfalos, com comerciantes de outras regiões. O jarro Tuk, o mais valioso, precisava ser trocado por um elefante ou oito búfalos, e era usado apenas em cerimônias importantes com animais sacrificiais, a partir de porcos machos castrados. O jarro Tuk não podia ser emprestado, e crianças menores de 18 anos não tinham permissão para se aproximarem dele; ele precisava ser guardado em um local separado e seguro. Contudo, atualmente, no cotidiano e nas práticas rituais dos grupos étnicos das Terras Altas Centrais em geral, e do povo Ede em particular, devido a diversos fatores, o ritual de oferecer sacrifícios ao jarro está gradualmente desaparecendo. A restauração do ritual de oferecer sacrifícios ao jarro pelo povo Ede contribuiu para aumentar a conscientização sobre a preservação e a promoção da cultura tradicional desse povo, em particular, e dos grupos étnicos das Terras Altas Centrais em geral. |
Kim Bao
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