Costume único de orar pelos sutras e carregar água no festival Bong Dien.

Repleta de valores profundos e com a marca distintiva dos habitantes do Delta do Rio Vermelho, a festa tradicional de Bong Dien, comuna de Tan Lap (Vu Thu), foi reconhecida como patrimônio cultural imaterial nacional. Em particular, o costume de orar pelos sutras, carregar água e transportar palanquins durante a festa possui características únicas, que são o ponto alto da celebração.

A procissão da Deusa Mãe no festival Bong Dien.

Conta a lenda que, durante o reinado do Rei Hung, o Rei Tinh Bo Long Hau e o Rei Tap Bo Thuy Than eram dois generais talentosos e corajosos que morreram em batalha no Rio Vermelho com pouco mais de 20 anos. Admirando o espírito dos dois jovens generais, os aldeões de Bong Dien os veneraram como deuses tutelares da aldeia e construíram uma casa comunal para cultuá-los. A casa comunal de Bong Dien é hoje o local de culto a esses dois deuses.

Segundo a lenda, no início do século I, na antiga aldeia de Bong Dien, atual comuna de Tan Lap, distrito de Vu Thu, vivia um casal chamado Do Hung e Le Thi, que teve uma filha chamada Que Hoa, dotada de extraordinária beleza e força de vontade. Naquela época, o governador do distrito de Giao Chi, To Dinh, era ganancioso e cruel, saqueando e matando muitos inocentes. Ao saber da beleza de Que Hoa, ele prendeu e assassinou Do Hung para subjugá-la, mas não obteve sucesso. Odiando o inimigo, Que Hoa recrutou milhares de homens justos para seguir Hai Ba Trung e o General Bat Nan na luta pela independência, repelindo os invasores do norte. Em uma feroz batalha no distrito de Lam Thao, encurralada pelo inimigo, Que Hoa se atirou no Rio Vermelho, determinada a não cair em suas mãos. Seu corpo foi levado pela correnteza até a aldeia de Huong Dien, atual comuna de Viet Hung (Vu Thu), onde foi encontrado. Os moradores reconheceram o corpo de Que Hoa e a enterraram, construíram um mausoléu na margem do rio e estabeleceram um templo para venerá-la em sua cidade natal, Bong Dien.

Além da construção de casas comunitárias e templos, desde tempos antigos, todos os anos, entre os dias 13 e 15 do terceiro mês lunar, os moradores de Bong Dien realizam festivais para comemorar os méritos da general Que Hoa e das divindades tutelares da aldeia, que lutaram contra o inimigo e protegeram sua terra natal. O festival tradicional possui muitos rituais tradicionais e únicos, como: a cerimônia de recebimento de sutras e transporte de água; o ritual de adoração a Ha Ba no rio; a cerimônia de boas-vindas com a tigela de incenso; a procissão da liteira da Deusa Mãe... Entre eles, o costume de receber sutras e transportar água, bem como a procissão da liteira da Deusa Mãe, são rituais espirituais importantes, que atraem um grande número de pessoas para participar.

O ritual de pedir sutras e carregar água ocorre no dia de abertura do festival. Na casa comunal e no templo de Bong Dien, o chefe dos queimadores de incenso e o devoto mais forte carregam a tigela de incenso do palácio proibido e a colocam no palanquim. À hora de Ty, a procissão aquática parte do sítio arqueológico da casa comunal e do templo de Bong Dien, com tambores e bandeiras tremulando, e segue para o cais do Rio Vermelho. Liderando a procissão estão as bandeiras divinas, tambores e gongos, oito instrumentos musicais, oito instrumentos preciosos, alabardas, palanquins de Buda, palanquins de rede, instrumentos rituais masculinos e femininos, palanquins de dragão, palanquins de oito varas, palanquins com carga traseira, seguidos pelos moradores da vila. Antigamente, ao chegar ao Rio Vermelho, utilizavam-se barcos de bambu, mas agora há barcos e balsas que transportam os mestres zen e representantes da procissão até o meio do rio, onde a água é clara e limpa, para realizar o ritual de entoar sutras, invocar Buda, venerar o deus da água, a Mãe Sagrada, orar por chuva, vento e boas colheitas, e pedir água sagrada em dois grandes jarros para serem levados de volta à casa e ao templo comunais. Ao meio-dia, a procissão retorna ao Rio Vermelho, trazendo a água sagrada de volta à casa e ao templo comunais... Essa água sagrada é venerada na casa e no templo comunais de Bong Dien. Ao longo do ano, em feriados, luas cheias e luas novas, os líderes de clãs e os moradores costumam ir à casa e ao templo comunais para queimar incenso e pedir um pouco da água sagrada para trazer sorte e fortuna ao seu clã e família.

A procissão segue até a junção do Rio Vermelho para realizar o ritual de oração pelos sutras e levar água para a casa comunitária e o templo.

Além da procissão aquática, o festival de Bong Dien também inclui a procissão da liteira da Deusa Mãe (a liteira da general Que Hoa) do templo até seu túmulo na vila de Huong Dien, comuna de Viet Hung. No dia principal do festival, a procissão da Deusa Mãe é colorida, com bandeiras festivas, tambores e gongos ressonantes e os majestosos oito tesouros, como se recriasse a antiga expedição militar da general Que Hoa.

A Sra. Dang Thi Huyen, da aldeia de Tan De, comuna de Tan Lap, que certa vez desempenhou o papel de uma devota forte e carreteira da Mãe Divina no festival de Bong Dien, disse: "A procissão inclui centenas de homens fortes e saudáveis, selecionados de famílias virtuosas. O percurso da procissão tem cerca de 5 km de extensão, então, durante o trajeto, a Mãe Divina para em um templo ou pagode da aldeia. Ali, os homens e os acompanhantes da Mãe Divina são recebidos com um banquete pelos aldeões para celebrar suas conquistas. Depois disso, a procissão continua sua jornada até o mausoléu, onde a Mãe Divina gira frequentemente, simbolizando a alegria dos santos. Após a cerimônia de agradecimento no mausoléu, a procissão retorna à casa comunal e ao local onde repousam as relíquias do templo de Bong Dien." A procissão do palanquim da Mãe é árdua e difícil, mas os aldeões ainda participam com entusiasmo, desejando receber as bênçãos, a fortuna e a boa sorte da Virgem Maria durante o ano.

Ao longo da história e dos altos e baixos do tempo, o festival tradicional de Bong Dien ainda preserva intactos os bons valores culturais e os costumes e rituais antigos e únicos, imbuídos da identidade dos habitantes do Delta do Rio Vermelho.

Sr. Tran Van Tam, Presidente do Comitê Popular da Comuna de Tan Lap (Vu Thu)

A declaração do festival tradicional Bong Dien como patrimônio cultural imaterial nacional é uma grande honra, mas também exige uma responsabilidade ainda maior do Comitê do Partido, do governo e do povo de Tan Lap na preservação e manutenção dos valores culturais tradicionais do festival. Além do trabalho de educação e conscientização da população sobre o valor do festival, a localidade fortalecerá a gestão e a orientação da organização do festival, visando incentivar a restauração, a preservação e a promoção das atividades culturais, costumes e rituais tradicionais de nossos ancestrais.

O Sr. Nguyen Song Toan, Vice-presidente do conselho de gestão de relíquias e Vice-presidente do conselho organizador do festival tradicional de Bong Dien, estará presente.

O festival tradicional anual de Bong Dien exige a mobilização de cerca de 400 a 500 pessoas para participar dos rituais e cerimônias tradicionais. Portanto, alguns meses antes do festival, realizamos uma reunião, atribuímos tarefas aos membros e distribuímos recursos para cada vila e aldeia. Uma bela característica cultural da vila de Tan Lap é que, desde os tempos antigos até hoje, pessoas de todas as vilas da comuna participam e apoiam o festival com entusiasmo, alguns contribuindo com trabalho, outros com dinheiro, unidos e incentivando-se mutuamente a participar da preparação, organização e realização do festival, garantindo solenidade e entusiasmo. Sendo reconhecido como patrimônio cultural imaterial nacional, estamos ainda mais entusiasmados, orgulhosos e determinados a preservar e conservar os valores culturais únicos do festival de nossa cidade natal.

Sr. Nguyen Van Han, vila de Bong Dien Nam, comuna de Tan Lap

Este ano completo 86 anos. Fui escolhido para ser um dos carregadores da liteira na procissão quando tinha apenas 13 anos. Eu mesmo testemunhei os antigos festivais de Bong Dien, que ainda aconteciam regularmente apesar da obstrução e proibição do governo feudal e dos invasores. Para mim e para todos os moradores de Tan Lap, o festival da cidade natal não é apenas uma oportunidade de expressar profunda gratidão aos nossos ancestrais que lutaram para proteger o país, mas também possui um significado e valor espiritual muito especial. Espero sinceramente que o festival da cidade natal seja preservado e mantido para as gerações futuras.

Quynh Luu

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