Costume único de rezar por sutras e carregar água no festival Bong Dien

Com muitos valores profundos e a marca distintiva dos moradores do Delta do Rio Vermelho, o festival tradicional de Bong Dien, na comuna de Tan Lap (Vu Thu), é reconhecido como patrimônio cultural imaterial nacional. Em particular, o costume de rezar sutras, carregar água e carregar liteiras durante o festival tem características próprias e únicas, que são o ponto alto do festival.

A procissão da Deusa Mãe no festival Bong Dien.

Reza a lenda que, durante o reinado do Rei Hung, o Rei Tinh Bo Long Hau e o Rei Tap Bo Thuy Than foram dois generais talentosos e corajosos que morreram em batalha no Rio Vermelho quando tinham pouco mais de 20 anos. Admirando o espírito dos dois jovens generais, os moradores de Bong Dien os veneraram como deuses tutelares da aldeia e construíram uma casa comunal para adorá-los. A casa comunal de Bong Dien é agora o local de adoração a esses dois deuses.

Segundo a lenda, no início do século I, na antiga vila de Bong Dien, atual comuna de Tan Lap, distrito de Vu Thu, havia um casal chamado Do Hung e Le Thi que deu à luz uma filha chamada Que Hoa, de extraordinária beleza e extraordinária força de vontade. Naquela época, o governador do distrito de Giao Chi, To Dinh, era ganancioso e cruel, saqueando e matando muitas pessoas inocentes. Ao ouvir sobre a beleza de Que Hoa, ele prendeu e assassinou Do Hung para se submeter a Que Hoa, mas falhou. Odiando o inimigo, Que Hoa recrutou milhares de homens justos para seguir Hai Ba Trung e o General Bat Nan para hastear a bandeira da revolta, repelindo os invasores do Norte. Em uma batalha feroz no distrito de Lam Thao, sendo encurralada pelo inimigo, Que Hoa se jogou no Rio Vermelho, determinada a não cair em suas mãos. Seu corpo seguiu o rio até a vila de Huong Dien, atual comuna de Viet Hung (Vu Thu), e foi levado à praia. Os moradores reconheceram o corpo de Que Hoa e a enterraram, construíram um mausoléu na margem do rio e estabeleceram um templo para adorá-la em sua cidade natal, Bong Dien.

Além de construir casas e templos comunitários, desde os tempos antigos, todos os anos, de 13 a 15 do terceiro mês lunar, os moradores de Bong Dien realizam festivais para comemorar os méritos da generala Que Hoa e das divindades tutelares da aldeia, que lutaram contra o inimigo e protegeram sua terra natal. O festival tradicional inclui muitos rituais tradicionais e únicos, como: a cerimônia de recebimento de sutras e transporte de água; o ritual de adoração a Ha Ba no rio; a cerimônia de boas-vindas à tigela de incenso; a procissão do palanquim da Deusa Mãe... Entre eles, o costume de receber sutras e transportar água e a procissão do palanquim da Deusa Mãe são rituais espirituais importantes, atraindo um grande número de pessoas.

O ritual de solicitação de sutras e transporte de água ocorre no dia de abertura do festival. Na casa comunal e no templo Bong Dien, o chefe do incensário e o devoto devoto carregarão a tigela de incenso do palácio proibido e a colocarão no palanquim. Na hora de Ty, a procissão da água partirá do local das relíquias da casa comunal e do templo Bong Dien, com tambores e bandeiras tremulando, e seguirá para o cais do Rio Vermelho. Liderando a procissão estão as bandeiras divinas, tambores e gongos, oito instrumentos musicais, oito instrumentos preciosos, alabardas, palanquins de Buda, palanquins de rede, instrumentos rituais masculinos e femininos, palanquins de dragão, palanquins de oito mastros, palanquins montados na parte traseira, seguidos pelos aldeões. Ao chegar ao Rio Vermelho, no passado, havia barcos de bambu, mas agora há barcos e balsas transportando os mestres zen e representantes da procissão até o meio da junção do Rio Vermelho, onde a água é clara e limpa para realizar o ritual de cantar sutras, convidar Buda, adorar o deus da água, a Mãe Sagrada, orar por chuva favorável, vento e boas colheitas, e pedir água sagrada em dois grandes jarros para ser levada de volta para a casa comunal e templo. Ao meio-dia, a procissão dará meia-volta e atracará no Rio Vermelho, trazendo água sagrada de volta para a casa comunal e templo... Essa água sagrada é adorada na casa comunal e templo Bong Dien. Ao longo do ano, em feriados, dias de lua cheia e lua nova, líderes de clãs e aldeões costumam ir à casa comunal e templo para queimar incenso e pedir um pouco de água sagrada para trazer sorte e fortuna para seu clã e família.

A procissão vai até a junção do Rio Vermelho para realizar o ritual de rezar pelos sutras e levar água para a casa comunal e o templo.

Além da procissão aquática, o festival Bong Dien também apresenta a procissão do palanquim da Deusa Mãe (o palanquim da general Que Hoa) do templo até seu túmulo na vila de Huong Dien, comuna de Viet Hung. No dia principal do festival, a procissão da Deusa Mãe é colorida com bandeiras festivas, tambores e gongos ressoantes e os majestosos oito tesouros, como se recriasse a antiga expedição militar da general Que Hoa.

A Sra. Dang Thi Huyen, da aldeia de Tan De, comuna de Tan Lap, que já desempenhou o papel de uma forte adoradora e chefe do palanquim da Mãe no festival de Bong Dien, disse: A procissão inclui centenas de homens fortes e saudáveis, selecionados de famílias virtuosas. O percurso da procissão tem cerca de 5 km de extensão, portanto, durante a procissão, o palanquim da Mãe para em um templo ou pagode da aldeia. Lá, os homens e os acompanhantes do palanquim são presenteados com um banquete pelos moradores para celebrar suas conquistas. Depois disso, a procissão continua sua jornada até o mausoléu, onde o palanquim da Mãe frequentemente gira, simbolizando a alegria dos santos. Após a cerimônia de ação de graças no mausoléu, a procissão retornará à casa comunal e ao local das relíquias do templo de Bong Dien. A procissão do palanquim da Mãe é árdua e difícil, mas os moradores ainda participam entusiasticamente com o desejo de receber as bênçãos, fortuna e boa sorte da Santa Mãe no ano.

Apesar dos altos e baixos da história e do tempo, o tradicional festival Bong Dien ainda preserva intactos os bons valores culturais e os costumes e rituais antigos e únicos imbuídos da identidade dos moradores do Delta do Rio Vermelho.

Sr. Tran Van Tam, Presidente do Comitê Popular da Comuna de Tan Lap (Vu Thu)

Tornar o tradicional festival Bong Dien um patrimônio cultural imaterial nacional é uma grande honra, mas também exige uma responsabilidade ainda maior do Comitê do Partido, do governo e do povo de Tan Lap na preservação e manutenção dos valores culturais tradicionais do festival. Além do trabalho de educar e conscientizar a população sobre o valor do festival, a localidade fortalecerá a gestão e a orientação da organização do festival no sentido de incentivar a restauração, a preservação e a promoção das atividades culturais, costumes e rituais tradicionais de nossos ancestrais.

Sr. Nguyen Song Toan, Deputado do conselho de gestão de relíquias, Deputado do conselho organizador do festival tradicional de Bong Dien

O festival tradicional anual de Bong Dien exige a mobilização de cerca de 400 a 500 pessoas para participar de rituais e cerimônias tradicionais. Portanto, alguns meses antes do festival, realizamos uma reunião, atribuímos tarefas aos membros e alocamos forças para cada aldeia e vilarejo. Uma bela característica cultural da aldeia de Tan Lap é que, desde os tempos antigos até hoje, pessoas de todas as aldeias da comuna têm participado e apoiado com entusiasmo: algumas contribuíram com trabalho, outras com dinheiro, unindo-se e incentivando-se mutuamente a participar da preparação, organização e serviço do festival para garantir solenidade e entusiasmo. Sendo reconhecidos como patrimônio cultural imaterial nacional, estamos ainda mais entusiasmados, orgulhosos e determinados a preservar e conservar os valores culturais únicos do festival da nossa cidade natal.

Sr. Nguyen Van Han, vila de Bong Dien Nam, comuna de Tan Lap

Este ano, completo 86 anos. Fui escolhido para ser o condutor da liteira na procissão quando tinha apenas 13 anos. Eu mesmo testemunhei os antigos festivais de Bong Dien, que ainda aconteciam regularmente, apesar da obstrução e proibição do governo feudal e dos invasores. Para mim e para todos os moradores de Tan Lap, o festival da cidade natal não é apenas uma oportunidade de expressar profunda gratidão aos nossos ancestrais que lutaram para proteger o país, mas também tem um significado e valor espiritual muito especiais. Espero sinceramente que o festival da cidade natal seja preservado e mantido por gerações futuras.

Quynh Luu

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