Revivendo o canto comunitário

Hat cua dinh é a forma mais original de ca tru, carregando o som da cultura espiritual quando executada durante festivais. Esta é também a forma que enfrenta as maiores dificuldades de restauração devido às condições sociais, às exigências rigorosas das regras e à variedade de estilos.

Os cantores se apresentaram durante a oferenda de incenso, parte da sessão de canto comunitário na casa.

O hat cua dinh é a forma mais original do ca tru, carregando o som da cultura espiritual quando executado durante festivais. Esta é também a forma que enfrenta as maiores dificuldades de restauração devido às condições sociais, às exigências rigorosas das regras e à variedade de estilos. Mas, após um longo período de esforços por parte de pesquisadores, o ca nuong, o ca dà đàn (músico) e o hat cua dinh ressurgiram na vida comunitária.

Embora nem todos entendam o ca tru, a apresentação de canto comunitário na casa comunal de La Phu (comuna de Hoai Duc, Hanói ) naquele dia atraiu um grande público. Após um longo período de ausência, o canto comunitário retornou.

O retorno da antiga forma de canto

Na atmosfera sagrada da casa comunal de La Phu, os anciãos baixaram os "envelopes vermelhos" do altar e os entregaram aos líderes do canto comunal. Nos envelopes vermelhos estavam palavras que os cantores deveriam evitar cantar fora de lugar, para não ofender a casa sagrada. Os tambores e o incenso foram tocados para iniciar o canto, e então os cantores ofereceram incenso ao deus tutelar. Cada palavra e cada ação eram respeitosas e solenes.

Thet Nhac (a canção de abertura do canto comunitário) é interpretada pelas cantoras e pelos atores em pé, demonstrando a solenidade do canto litúrgico e também a forma de encerrar a "primeira etapa". Na etapa seguinte, as cantoras e os atores sentam-se em esteiras floridas para pronunciar palavras e frases com o som nítido dos badalos e o som grave e profundo da cítara de pedra, ressoando com sons de "tung, dênh"...

Uma série de estilos ancestrais de ca tru são apresentados pelas cantoras e atrizes, tais como: Canção de fundo, Canção falada, Envio de carta, Canção de ninar - cantando canção de ninar... com letras antigas: Dando à luz um filho para estudar, Nostalgia de Trang An, Thien thai... Mas a parte mais esperada é a dedicada a Thanh Hoang La Phu. Esta é uma característica do canto na casa comunal, quando na sessão de canto há uma canção em louvor ao santo. Mais especificamente, este poema ca tru foi composto pelo povo da aldeia de La Phu. No final da sessão, as cantoras e atrizes prestam suas homenagens a Thanh Hoang na alegria da comunidade.

Para termos uma apresentação de canto como essa, precisamos voltar a décadas atrás. A forma que muitas pessoas conhecem é o canto nas casas comunais. Mas o canto nas casas comunais é a forma mais clássica, usada apenas em cerimônias.

O pesquisador Bui Trong Hien pesquisou e restaurou meticulosamente o canto comunitário tradicional. A peça-chave para o processo de restauração, na época, foi o falecido artista Nguyen Phu De, o músico que interpretava o canto comunitário tradicional mais de meio século antes.

O pesquisador Bui Trong Hien e o Hai Phong Ca Tru Club restauraram com sucesso o canto comunitário tradicional pela primeira vez em 2015. Em seguida, ele pesquisou e transformou o ca tru, antes ensinado oralmente, em um sistema musical sistemático, o sistema "didático" do ca tru, e continuou a jornada de restauração do canto comunitário para a "nova geração" de cantores e atores.

Entre os cantores e artistas que participaram do processo de restauração do canto comunitário naquele ano, estavam a cantora Kim Ngoc, Thuy Linh e o músico de Dinh Hoang. Eram cantores e artistas promissores, com formação musical ministrada por artistas renomados como Nguyen Phu De, Nguyen Thi Chuc e muitos outros. O pesquisador Bui Trong Hien os auxiliou na padronização e os orientou na prática do canto comunitário, incluindo os rituais e costumes inerentes à prática.

O trio Kim Ngoc, Thuy Linh e Dinh Hoang apresentou um relatório sobre os resultados da restauração do canto comunitário tradicional no Instituto Nacional de Cultura e Artes do Vietnã em 2017. Agora, em idade mais avançada, são regentes e atores principais de diversos clubes de canto tradicional (Ca Tru Clubs).

Se você canta por diversão, precisa apenas de alguns atores ou atrizes para realizar todo o espetáculo, mas cantar em uma casa comunitária abrange muitos estilos, incluindo o clássico, estilos altamente técnicos que exigem treinamento elaborado que um clube dificilmente consegue executar...

Cantora Kim Ngoc

A cantora Kim Ngoc liderou o espetáculo de canto tradicional da casa comunal de La Phu no dia em que os moradores receberam o Certificado de Patrimônio Cultural Imaterial Nacional do Festival da Casa Comunal de La Phu. Kim Ngoc disse: “Se você canta por diversão, basta um pequeno grupo de atores e atrizes para realizar todo o espetáculo, mas o canto tradicional da casa comunal abrange muitos estilos, alguns clássicos e altamente técnicos, que exigem um processo de treinamento meticuloso, difícil de ser executado por um grupo. Reunimos atores e atrizes dos grupos Ca Tru: Long Thanh, Phu Thi, Thang Long e alguns convidados; ao mesmo tempo, organizamos ensaios para que pudéssemos nos apresentar com maestria, desde os rituais até a forma de executar cada estilo. No entanto, quando retornamos ao Ca Tru original, é algo de que nos orgulhamos muito.”

Um espaço habitável para ca tru

No antigo Norte, cantar Ca Tru para honrar os santos e os deuses tutelares durante festivais e cerimônias era uma forma popular de atividade cultural espiritual, semelhante a algumas formas de apresentações folclóricas como Quan Ho, canto Xoan... quando realizadas em rituais de canto litúrgico. Ao longo da história, muitos festivais deixaram de ser realizados por décadas, e o canto comunitário também "desapareceu" com eles. Quando os festivais foram revividos, o canto comunitário ainda estava em grande parte esquecido.

Muitos anciãos ainda se lembram dos tempos antigos, quando as festas de suas cidades natais costumavam incluir cantos na casa comunal, mas já não sabem como isso era organizado, nem qual associação poderia assumir a “responsabilidade”. O mesmo acontece com a festa de La Phu. Nos últimos anos, a cada festa, os anciãos convidam grupos e associações para se apresentarem. No entanto, não é possível implementar integralmente os padrões de um canto na casa comunal.

Há muitos anos que os anciãos da aldeia desejam resgatar a beleza cultural da antiga festa. Discuti o assunto com eles e, por unanimidade, concordaram em convidar cantores e músicos para organizarem uma apresentação musical no portão da casa comunal, no dia festivo dos aldeões.

Nguyen Quang Phuong, professor da Universidade de Cultura de Hanói

O autor do poema em louvor a Thanh Hoang La Phu, interpretado no canto, é Nguyen Quang Phuong, professor da Universidade de Cultura de Hanói e especialista em estudos antigos. Foi ele quem contribuiu para a realização do desejo de resgatar o canto no portão da casa comunal dos anciãos da aldeia: “Durante meu trabalho, descobri que o canto no portão da casa comunal havia sido restaurado com sucesso há muitos anos, com cantores e atores talentosos. O desejo dos anciãos da aldeia, há muitos anos, era resgatar a beleza cultural dessa antiga festa. Discuti o assunto com eles e, unanimemente, concordaram em convidar os cantores e atores para organizar o canto no portão da casa comunal no dia festivo dos aldeões”.

Com essa organização, o canto comunitário não é apenas "encenado", mas também "revivido" na vida contemporânea. O cantor Hoang Khoa viajou mais de 100 km de Hai Phong para participar do evento. Ele disse: "O ca tru existe em muitas formas diferentes, mas o canto comunitário é o mais complexo e difícil. Segundo os antigos, o canto comunitário era reservado apenas para atores e atrizes "velhos". Para nós, que atuamos na "profissão" do ca tru há muito tempo, participar de um evento de canto comunitário em um espaço espiritual é uma grande honra."

O Ca Tru passou por muitos altos e baixos. No entanto, o recente Festival de Ca Tru de Hanói atraiu 21 clubes e grupos de artistas, com 105 apresentações individuais. Isso demonstra um forte renascimento.

Partindo dessa base, o canto comunitário em casas – a cristalização do ca tru – está gradualmente retornando às casas e templos comunitários graças aos esforços das autoridades locais e de alguns clubes e grupos de ca tru.

Os gestores apoiam veementemente esta iniciativa. A vice-chefe do Departamento de Gestão do Patrimônio (Departamento de Cultura e Esportes de Hanói), Bui Thi Huong Thuy, afirmou: “Apoiamos fortemente a organização, pelas localidades, de sessões de canto comunitário durante festivais e feriados. Isso visa não apenas restaurar as tradições culturais de muitas localidades, mas também criar um espaço de apresentação para os artistas de ca tru. Ter um local para se apresentar é fundamental para que o ca tru exista de forma sustentável.”

JIANGNAM

Fonte: https://nhandan.vn/hoi-sinh-canh-hat-cua-dinh-post925326.html