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Respirando fundo e enchendo os pulmões com o aroma da terra e da vegetação das terras altas, me perguntei: como Kon Vơng Kia (também conhecida como vila de Konke, comuna de Mang Den, antiga província de Kon Tum ) conseguiu resistir ao boom turístico em Mang Den e preservar sua beleza intocada dessa forma?
região montanhosa intocada
A jovem professora, Le Dan Ha, uma ex-aluna minha da cidade costeira de Da Nang, vinha ocasionalmente aqui para "se isolar", me guiando pela vila como crianças perdidas em umas férias de verão encantadoras.
Pela manhã, a pequena estrada de concreto que serpenteava pela aldeia parecia flutuar em meio a uma fina névoa. Na direção oposta, os moradores carregavam cestos para as montanhas a fim de coletar lenha e vegetais silvestres.
O nome Kon Vơng Kia surgiu recentemente, quando o distrito de Kon Plông (antiga província de Kon Tum) uniu as três aldeias de Kon Vơng, Kon Kia e Kon Péc em uma só.
Os deslumbrantes terraços de arroz, pintados pelo artista da natureza, formam uma tapeçaria de vibrantes tons de amarelo, intercalados com colinas verdejantes de pinheiros. Em meio a esse tom dourado do outono, o riacho Nước Long serpenteia, fluindo da vila de Kon Sử até Kon Chốt, e então correndo como um amante que retorna a Kon Vơng Kia. O riacho fornece água e lodo fértil, nutrindo os exuberantes e floridos arrozais.
Nesse cenário pitoresco, as três pontes suspensas de Kon Doa, Y Bay e Kon Pec se destacam como delicados fios de seda, conectando vilarejos e arrozais e criando uma romântica canção da montanha.
Aqui, a tarde chega depressa, tão depressa que, antes mesmo de você conseguir respirar fundo para recuperar as forças depois de subir ao topo da colina Ngok Pơng, aninhada em meio a uma floresta de pinheiros encantadora, o sol se esconde atrás das montanhas, lançando uma névoa roxa e difusa ao longe, como uma ilusão.
De repente, senti uma pontada de nostalgia daquela tarde em Tay Giang, na província de Quang Nam, com o imponente Pico Que escondido na névoa em meio às nuvens.
Lembro-me do pôr do sol projetando suas sombras sobre a casa comunal da aldeia de Arớh (antiga comuna de Lăng, agora comuna de Tây Giang, cidade de Da Nang), da voz do ancião da aldeia, Bh'riu Pố, contando histórias dos tempos primordiais em meio à névoa da noite. Lembro-me dos pés descalços dançando ao som da dança tâng tung da dá durante a época festiva.
E a visita planejada à vasta floresta de ciprestes com Pơloong Plênh, um funcionário da área cultural de Tây Giang, ficou incompleta devido à chuva e às estradas lamacentas, obrigando-os a ficar na orla da floresta, olhando com pesar.
Delicado e misterioso para atrair os clientes a voltarem.
Embora eu tenha passado apenas dois dias em Kon Vong Kia, senti que o povo Xe Dang vive ali em paz, em suas pequenas casas aninhadas ao longo dos arrozais.
A estrada da aldeia estava tranquila, com apenas alguns veículos agrícolas ocasionais a moverem-se lentamente, como uma joaninha a subir uma colina.
Parece que todas as aldeias das terras altas por onde passei tinham uma característica em comum: eram suficientemente tranquilas para nos fazer querer ficar mais tempo, mas também suficientemente misteriosas para nos atrair a voltar.
Ao contemplar a vista panorâmica de Kon Vơng Kia do alto da colina Ngok Pơng, aninhada em meio a uma floresta de pinheiros encantadora, lembro-me das manhãs tranquilas na vila turística comunitária de ĐhRôồng, na comuna de Tà Lu, na antiga região de Đông Giang.
Aqui e ali, vislumbres de garotas da montanha sentadas em varandas tecendo tecidos, suas mãos movendo silenciosamente a lançadeira sob a luz pura do sol, projetando suaves raios de luz que derretem emoções há muito endurecidas.
Certa vez, ao me ver saboreando um tipo de bolo de arroz simples, feito com arroz de terras altas, embrulhado em folhas de dong e moldado como chifres de búfalo, o ancião da aldeia de Ghúc (Gừng), na cidade de Prao, agora comuna de Đông Giang, Cơlâu Nhím, sorriu suavemente e disse: “O arroz é cultivado pelos aldeões, os bolos são embrulhados pelos aldeões. São cozidos com lenha colhida na floresta. Só isso, mas cada bolo encapsula a alma do povo Cơ Tu…”
Preservar a alma da aldeia
Kon Vơng Kia é uma das quatro aldeias de turismo comunitário do antigo distrito de Kon Plông, mas o desenvolvimento da aldeia parece lento, porém constante.
Isso ficou evidente na maneira entusiasmada e orgulhosa com que o Sr. Hung, secretário do partido na aldeia, falou quando o encontramos na horta orgânica: "Desde que o turismo começou, a aldeia já teve 8 casas de família para hóspedes. Seis delas pertencem a moradores da aldeia, e as restantes foram construídas por pessoas de fora da região que compraram terrenos."
Mas todos concordaram em preservar as características tradicionais, utilizando materiais como madeira, telhas, bambu e rattan... Minimizando o uso de chapas de ferro ondulado e aço. Especialmente, evitando o arado e o nivelamento violentos de montanhas, colinas, rios e córregos...”
Além disso, a Kon Vơng Kia restaurou e organizou três grupos de gongos e danças tradicionais, dois grupos adultos e um grupo infantil, com um total de 88 membros.
O professor e escritor Dinh Su Giang ajuda a criar os roteiros para as apresentações, enquanto outros filantropos auxiliam o conjunto de gongos na preservação da beleza cultural única dos moradores da vila, dia e noite.
De repente, me lembrei de uma recente viagem de campo para pesquisar a cultura Co Tu, organizada pela Associação de Artes Folclóricas de Da Nang. Ouvimos Pơloong Plênh, um jovem funcionário da área cultural de Tay Giang, dizer que a floresta de ciprestes centenária, localizada no coração da vasta região selvagem das duas comunas de Tr'Hy e A Xan (antigamente Tay Giang), foi descoberta em 2008 e oficialmente anunciada em 2011.
Até o momento, foram abertas seis rotas turísticas na floresta de ciprestes, todas seguindo o princípio de "não tocar nas árvores da floresta", incluindo trepadeiras e árvores que não sejam ciprestes.
Os habitantes locais preservaram aquela floresta como se fosse sagrada. Desde a sua descoberta, apenas uma árvore se perdeu, devido à queda causada por tempestades…
A maneira como esses dois grupos étnicos preservam a alma de suas aldeias às vezes me faz sonhar em voltar às terras altas.
Ali, ouve-se ao longe a dança Xê Đăng xoang, acompanhada pelo som persistente da flauta Bơrét Cơ Tu que ecoa pela floresta, fluindo rio abaixo ao longo do sinuoso rio A Vương.
O pastel em forma de chifre de búfalo brilha à luz do sol, dançando na história mística da Mãe Floresta. Os braços puros e nus da menina Co Tu elevam-se acima de sua cabeça, o espírito do povo da montanha alçando voo como as asas do pássaro sagrado T'ring, mensageiro do Deus do Arroz, guiando os aldeões a encontrar um novo caminho, preservando o espírito da montanha que existe há gerações…
Fonte: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html
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