Um dos princípios do Partido Marxista-Leninista, e também da prática da revolução moral, é a moral comunista. Segundo Lenin: "A moral comunista consiste em ajudar a sociedade humana a escapar da exploração do trabalho. Ou seja, em contribuir para a destruição da velha sociedade exploradora, contribuindo para a união de todos os trabalhadores em torno do proletariado, a fim de criar uma nova sociedade". Lenin acreditava que o padrão moral comunista de um membro do partido era possuir qualificações e qualidades suficientes para ser um líder do povo, um exemplo a ser seguido na luta pela libertação e pelos bons valores do povo e da sociedade.
Ho Chi Minh herdou e criou esse conteúdo ético com base nos valores éticos tradicionais da nação e na prática revolucionária vietnamita. Ele propôs e construiu um novo fundamento ético: a ética revolucionária. Afirmou que o papel e a causa do Partido só podem ser estabelecidos, mantidos e desenvolvidos graças à inteligência clara, à ideologia firme, à ética pura e à organização rigorosa, fundamentadas na ética revolucionária. Segundo ele, a ética revolucionária é a raiz ("uma árvore sem raízes murcha"); é a nascente ("um rio precisa de uma nascente para ter água, sem nascente o rio seca"); é o alicerce porque "sem alicerce, se você for corrupto e mau, o que poderá fazer?".
O “alicerce” da ética revolucionária reside nos “padrões morais”. Essa é a qualidade que os quadros e membros do partido devem possuir; é a escala de valores, a medida para avaliar e considerar as qualidades morais dos quadros e membros do partido; é a orientação para cultivar e treinar a formação de membros dignos de um verdadeiro partido revolucionário. Ao não atenderem a esses padrões, os membros do partido inevitavelmente cairão em decadência, perderão a confiança do povo e seu espírito de luta – o fator decisivo na liderança e no papel de governo do Partido.
Desde os tempos da preparação para a fundação do Partido, Ho Chi Minh destacou as qualidades básicas de um revolucionário em seus relacionamentos: consigo mesmo, com os outros e com o trabalho. Durante o processo de liderança do Partido na luta pela libertação nacional e na formação de um novo governo, ele complementou e esclareceu o conteúdo fundamental da ética revolucionária. Exigia que os revolucionários possuíssem todas as seguintes qualidades: lealdade à pátria, piedade filial para com o povo, dedicação ao Partido; diligência, frugalidade, integridade, imparcialidade; amor ao povo, tudo pelo povo; e um espírito internacional puro. Ao mesmo tempo, advertia que a falta ou a fraqueza em qualquer uma dessas qualidades levaria a erros e fracassos. Para tanto, os revolucionários deveriam praticar e cultivar constantemente as qualidades revolucionárias de que "a riqueza não seduz, a pobreza não abala, o poder não subjuga".
Ho Chi Minh nos legou um exemplo de moralidade revolucionária comunista, que constitui o alicerce espiritual e o valor cultural do povo vietnamita. Seu exemplo e pensamento moral contribuíram significativamente para a crença e o seguimento de gerações de quadros e membros do partido na luta pela libertação nacional, bem como na construção de um novo regime e de uma nova vida moral. Contudo, o desenvolvimento do país no período atual, embora tenha alcançado grandes e abrangentes conquistas, também enfrenta grandes desafios que impactam profundamente a moralidade social em geral, incluindo a moralidade dos quadros e membros do partido.
A questão da formação da ética entre os quadros e membros do partido tem recebido atenção, mas ainda não atendeu às exigências, não sendo proporcional à sua importância no trabalho de construção e retificação do Partido. O estado de degradação moral de vários quadros e membros do partido causou indignação pública. O atual estado de degradação moral mancha a honra e a vergonha, o que é muito preocupante. Além disso, sua natureza é disfarçada por todos os meios sofisticados.
A degradação moral é causada por diversos fatores, principalmente pela formação e autodesenvolvimento, pelo senso de responsabilidade dos quadros e membros do partido, além da falta de medidas drásticas e sincronizadas por parte das organizações e órgãos de gestão. O mecanismo de mercado, juntamente com a degradação moral na sociedade, e a troca de diversas correntes culturais no contexto da integração e do desenvolvimento tecnológico, impactaram os assuntos internos. Isso impôs novas e maiores exigências ao nosso Partido, como partido líder e governante. Para manter e fortalecer o papel de liderança do Partido; para torná-lo digno de ser moral, civilizado e a nobre personificação da consciência e da dignidade do povo e da nação vietnamita; para elevar a posição do país no cenário internacional, é necessário que os quadros e membros do Partido estejam na vanguarda, sejam exemplares e pioneiros na nova luta, agindo de forma verdadeiramente moral e inteligente, fundamentados no legado moral de Ho Chi Minh.
Em primeiro lugar, todo quadro e membro do partido deve compreender profundamente a necessidade de estudar e seguir a ideologia, a moral e o estilo de Ho Chi Minh. Isso é considerado responsabilidade e requisito intrínseco de cada quadro e membro do partido. Promover a autoconsciência e cultivar e aprimorar proativamente a moralidade deve se tornar uma necessidade de formação para cada quadro e membro do partido, para que não se percam na tentação da fama e do dinheiro; este é o fator fundamental que cria a sustentabilidade da construção do Partido em termos de moralidade.
Ho Chi Minh alertou sobre os perigos do Partido governante: "Corrupção ideológica, divisão, arrogância, desprezo pelo povo e a queda no individualismo". Portanto, na sociedade atual, em rápida transformação, combater de forma proativa e ativa a degradação entre os quadros, os membros do partido e dentro do próprio Partido tornou-se uma exigência prática para estudar e seguir os ensinamentos do Tio Ho. Isso exige que os quadros e membros do partido mantenham a mente lúcida, o espírito firme, a sensibilidade política e a capacidade de se superarem, preservando a integridade e a personalidade cultural diante de todas as tentações, para serem dignos do glorioso Partido e da confiança e amor do povo.
A construção de padrões éticos para quadros e membros do partido deve ser adequada às novas condições e ao novo pensamento, com base em boas tradições culturais e no caráter comunista. Ou seja, ser leal à Pátria; ser filial ao povo; implementar bem as políticas do Partido; ser diligente, econômico, honesto, íntegro, imparcial e altruísta; democrático, criativo, honesto e progressista...
Devemos considerar o sacrifício e o empenho em servir o povo como a raiz dos padrões éticos. Precisamos elevar o nível de conhecimento das pessoas, cultivar a cultura política, zelar pela melhoria de todos os aspectos da vida e, ao mesmo tempo, ser democráticos e ouvir a opinião popular. Devemos incentivar e respeitar a supervisão do povo; não devemos ser arrogantes, distantes, insensíveis ou agir como mandarins revolucionários; mas devemos encorajar as pessoas a "abrirem a boca", aceitar sinceramente as sugestões do povo, unir palavras e ações e dar o exemplo para a população.
As pessoas de todas as camadas sociais seguem o Partido e acreditam nele, sobretudo, pelas ações e exemplos de cada quadro e membro do Partido. Portanto, o conteúdo mais importante no atual trabalho de construção e retificação do Partido, que precisa receber a máxima atenção e ser priorizado, é continuar a treinar, consolidar e aprimorar a ética revolucionária dos quadros e membros do Partido, seguindo o exemplo moral de Ho Chi Minh. Nosso Partido se orgulha muito de ter tido como líder Ho Chi Minh, que é um exemplo brilhante de ética e caráter comunista. Esse legado precioso é muito importante e precisa ser promovido no atual trabalho de construção e retificação do Partido, para que nosso Partido possa manter seu prestígio e a confiança do povo, e assumir o papel de liderança revolucionária nas novas condições para realizar a aspiração de construir um país próspero e íntegro.
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