Fatores que constituem a função reguladora da cultura

Regular a sociedade através do poder autorregulador da cultura.

Utilizar a cultura para regular os indivíduos (em termos de personalidade) e a sociedade (em termos de movimento e desenvolvimento) é uma realidade objetiva inerente à natureza da cultura e tem sido aplicada, utilizada e promovida na prática histórica.

Isso significa que a função regulatória não está separada da cultura nem acima dela; não se trata de uma atribuição subjetiva ou imposição externa. Juntamente com funções familiares, reconhecidas e amplamente estudadas, como as funções cognitivas, educacionais , estéticas, comunicativas e recreativas, a função regulatória integra-se a essas funções, criando o papel e o poder combinados da cultura. Isso significa que não há separação entre as funções individuais, mas sim que todas juntas formam a natureza multifuncional da cultura, impactando simultaneamente os indivíduos e a sociedade .

Esclarecer ainda mais a função regulatória nos ajuda a ter uma compreensão mais abrangente, inclusiva e multifacetada da posição e do papel da cultura na vida social. A identificação das cinco principais tarefas do Presidente Ho Chi Minh na construção da cultura, analisadas na seção anterior, demonstra claramente sua profunda compreensão do poder combinado da cultura.

V. Lênin argumentou certa vez que toda a nossa visão de socialismo havia mudado fundamentalmente porque o foco (luta política, tomada do poder, etc.) havia se deslocado para o trabalho pacífico e a organização da "cultura" (ver V. Lênin: Obras Completas, op. cit., vol. 45, p. 428). Isso demonstrava profundamente a nova e surpreendente visão de cultura de Lênin após o sucesso da Revolução de Outubro. Infelizmente, muitos anos depois, a União Soviética (anteriormente) não possuía a visão necessária para implementar consistentemente essa grande ideia.

Somente construindo, cultivando, protegendo e desenvolvendo valores e normas culturais é que a própria cultura pode cumprir sua função reguladora; em outras palavras, a cultura regula a sociedade por meio de seus valores e normas. Quando a sociedade apresenta sinais de desequilíbrio de valores e desvio das normas, a função reguladora torna-se menos eficaz ou mesmo ineficaz. Os valores e normas culturais são a base sobre a qual utilizamos e promovemos o papel regulador social da cultura, criando simultaneamente um sistema regulatório.

O objetivo primordial da regulação é assegurar que o desenvolvimento (das pessoas e de todos os aspectos da vida) seja harmonioso, equilibrado , abrangente e em conformidade com as leis objetivas da história. O movimento e a evolução naturais, inevitáveis e contínuos da humanidade e da sociedade são extremamente complexos, espontâneos, multifacetados, imprevisíveis, uma mistura de bem e mal, progresso e retrocesso, novo e velho... A regulação, com o poder dominante de valores e normas culturais genuínos, progressistas e humanistas, contribuirá diretamente para direcionar esse movimento na direção correta, criando um desenvolvimento harmonioso e equilibrado.

O conteúdo da função regulatória sempre inclui a capacidade de luta entre cultura e anticultura . Essa luta nunca se caracteriza pela força, imposição ou comando, mas sempre pela autodisciplina, autorregulação, purificação e capacidade de seleção sábia e humana . Portanto, o método mais importante para cumprir a função regulatória é saber selecionar e moderar, o autocontrole sobre si mesmo e sobre todos os aspectos da vida. Isso requer, em particular, competência, caráter e qualidades de líderes e gestores em relação a si mesmos e às áreas pelas quais são responsáveis.

Para cumprir e promover o papel de regulador do desenvolvimento social, é especialmente importante perseverar, ser criativo e científico, permitindo que a cultura permeie profundamente todos os aspectos da vida humana e social. Isso é algo que os documentos do Partido têm afirmado repetidamente, mas, na prática, ainda não alcançamos como desejado: "Fazer com que a cultura permeie profundamente todos os aspectos da vida e da atividade social, em cada indivíduo, cada família, cada coletivo e comunidade, cada área residencial, em todas as áreas da vida e das relações humanas" (Partido Comunista do Vietnã: Documentos Completos do Partido, op. cit., vol . 57, p. 303).

Esses entendimentos fundamentais sobre a função reguladora da cultura nos ajudarão a compreender e explicar sua relação com a vida social em geral e com algumas áreas-chave da sociedade em particular.

O papel e a relação entre a função reguladora da cultura e certas áreas da vida social.

Quando falamos da cultura permeando todos os aspectos da vida social, significa que os valores e normas culturais se tornaram uma necessidade inerente e intrínseca, uma "segunda natureza" na sociedade e nos indivíduos. Tudo é "referenciado" às normas culturais, ajudando a sociedade a se desenvolver de forma harmoniosa e equilibrada, permitindo que as pessoas vivam de acordo com os valores da verdade, da bondade e da beleza; e gerenciando dialeticamente as relações, do macro ao micro, com a natureza, a sociedade, a comunidade e consigo mesmas. Esse papel regulador contribui para a gestão das principais e importantes relações do desenvolvimento social em geral, e vai além da regulação de áreas ou indivíduos específicos.

Quando falamos das principais relações de desenvolvimento, não nos referimos apenas a campos específicos como política, economia, sociedade, diplomacia e defesa, mas sim às relações entre esses campos. Portanto, a função regulatória, nesse amplo escopo, desempenha um papel particularmente importante, pois governa o movimento na direção correta para gerar desenvolvimento qualitativo; caso contrário, esse movimento se desviará , podendo levar a um contradesenvolvimento .

Tomamos como evidência o Documento do 13º Congresso Nacional do Partido. Embora este documento não aborde diretamente a função regulatória, a ideia central ao discutir desenvolvimento e cultura é a aplicação do poder regulatório superior da cultura, especialmente a cultura de liderança e a cultura de gestão. Essa regulação criará, antes de tudo, harmonia nas relações macroeconômicas do país. O documento do Congresso identificou 10 relações principais que "refletem leis dialéticas e questões teóricas centrais relativas à linha de reforma do Partido" e que "precisam continuar a ser compreendidas e bem administradas... Absolutamente nenhum extremismo ou unilateralidade deve ser tolerado" (ver Partido Comunista do Vietnã: Documento do 13º Congresso Nacional, op. cit., Vol. 1, p. 39).

Quando exigimos "boa gestão", sem extremismo ou preconceito, referimo-nos a um elevado nível de competência, habilidade, sensibilidade e consciência cultural exigidos dos líderes, gestores e daqueles que implementam o processo de gestão. Portanto, não deve, de forma alguma, ser entendido como um mero método ou tática para lidar com situações (o que já aconteceu na prática).

Numa perspectiva mais ampla, a chave para uma gestão adequada reside na ênfase no papel regulador da cultura no desenvolvimento. Todas as dez relações principais são expressas em duas partes, duas categorias que exigem uma relação dialética; enfatizar apenas uma dessas categorias levará inevitavelmente ao desvio e, potencialmente, ao contradesenvolvimento. Essas relações não podem ser abordadas simplesmente por meio de posicionamentos ou pontos de vista políticos; seu significado mais profundo reside em valores culturais fundamentais essenciais para aqueles que as gerenciam: competência, caráter, habilidade, consciência e discernimento — a capacidade de controlar e escolher.

Podemos ver claramente o conteúdo acima ao analisar essas 10 principais relações: “Entre estabilidade, inovação e desenvolvimento; entre inovação econômica e inovação política; entre aderir às leis de mercado e garantir a orientação socialista; entre desenvolver as forças produtivas e construir e aperfeiçoar gradualmente as relações de produção socialistas; entre o Estado, o mercado e a sociedade; entre crescimento econômico e desenvolvimento cultural, alcançar o progresso social e a equidade, proteger o meio ambiente; entre construir e defender a Pátria socialista vietnamita; entre independência, autossuficiência e integração internacional; entre a liderança do Partido, a gestão do Estado e a propriedade popular... entre praticar a democracia e fortalecer o Estado de Direito, garantindo a disciplina social” (Partido Comunista do Vietnã: Documentos do 13º Congresso Nacional, op. cit., vol. 1, p. 39).

Vemos claramente que a assimilação de valores culturais na personalidade da pessoa que lida com a situação, juntamente com sua capacidade e nível cultural, é um fator extremamente importante para gerir essas relações de forma eficaz e eficiente. Seria essa, talvez, a essência da regulação do desenvolvimento social? Analisemos uma relação fundamental, recentemente adicionada no 13º Congresso do Partido: a relação entre a prática da democracia e o fortalecimento do Estado de Direito e a garantia da ordem social. Abordar essa relação de forma dialética, por meio da capacidade reguladora da cultura, criará estabilidade e desenvolvimento; inversamente, levará à ditadura e à perda da democracia, ou à desordem social devido ao desrespeito à disciplina e ao Estado de Direito.

O papel regulador da cultura torna-se, neste contexto, um fator decisivo que leva a uma das duas tendências mencionadas anteriormente, especialmente nos últimos anos, em que as manifestações de "desrespeito à lei" e à democracia formal apresentam sinais alarmantes de crescimento. Utilizar e promover leis e sistemas jurídicos é necessário, mas, nessa relação culturalmente exigente, é preciso uma compreensão mais profunda; ela não pode se limitar apenas a leis e ordens. Essa relação não é meramente uma questão de conduta ordinária, mas está se tornando uma questão premente tanto no âmbito político-cultural quanto no jurídico-ético. Isso significa que ela deve ser abordada e resolvida simultaneamente nas dimensões política e cultural, em que as normas culturais, especialmente a cultura política e ética, devem se tornar o sistema regulador que cria harmonia nessa relação dentro da vida social, tanto para a comunidade quanto para os indivíduos, para o Estado e seus cidadãos. Alcançar a harmonia nessas relações ajudará as pessoas a entender como agir de maneira mais culta, eliminando comportamentos incivilizados que perturbam a ordem e o Estado de Direito, ao mesmo tempo em que exige que o Estado e o governo pratiquem a democracia genuína na defesa dos direitos legítimos do povo.

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