Muitos maus costumes "permanecem"
A montanha Giang Man, que atravessa a comuna fronteiriça de Dan Hoa, possui um terreno acidentado com muitos desfiladeiros profundos, montanhas imponentes e riachos. A área montanhosa circundante é o lar dos grupos étnicos May e Khua há muitas gerações. Devido a diversos fatores, esses dois grupos étnicos mantêm vivos muitos costumes retrógrados e até mesmo horríveis.
Até hoje, muitos anciãos da comuna de Dan Hoa ainda se lembram claramente de que, no final de 2010, a Sra. Ho Thi L., da aldeia de K-Ai, entrou em trabalho de parto e recebeu assistência para dar à luz de acordo com os costumes locais. No entanto, devido a uma hemorragia, ela faleceu no dia seguinte. Segundo os costumes do povo May, nesse caso, os aldeões tiveram que enterrar mãe e filho, mesmo que a criança ainda estivesse viva. Isso porque, segundo eles, se fosse deixada para trás, a criança não saberia quem amamentar e, mesmo que alguém a levasse para casa para cuidar dela, o "fantasma" da mãe ainda a assombraria e exigiria a devolução da criança.
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Felizmente, quando o bebê estava prestes a ser enterrado vivo com a mãe, os guardas de fronteira estavam presentes. Diante dos anciãos da aldeia e de todos os moradores de K-Ai, os guardas explicaram a situação e prometeram criar a criança para ser uma boa pessoa, assumindo total responsabilidade caso o "fantasma da mãe" retornasse para atormentá-la. Graças a isso, o bebê foi salvo e recebeu o nome de Ho Duong. Hoje, Duong tem 15 anos, está no 9º ano do ensino fundamental e é acolhido no Centro de Proteção Social da Província de Quang Tri . Até o momento, o costume de "enterrar uma criança viva com a mãe", praticado pelo povo May na comuna de Dan Hoa, foi abolido.
O Sr. Ho Pheo, antigo Presidente do Comitê Popular da Comuna de Dan Hoa, uma figura de prestígio na aldeia de K-Ai, Comuna de Dan Hoa, compartilhou: “Antigamente, muitos membros das etnias May e Khua, quando doentes, recorriam a xamãs para orar e curar suas enfermidades em vez de irem a médicos. Muitas famílias utilizavam o térreo de suas palafitas para criar gado e aves, causando poluição no ambiente e afetando gravemente a saúde. Quando as mulheres May davam à luz, suas famílias construíam uma cabana temporária para a mãe e o bebê “descansarem”, o que causava efeitos negativos na saúde de ambos. Em particular, casamentos precoces e incestuosos ainda ocorriam…”.
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Ajude o povo May e Khua a se libertar dos maus costumes.
O ex-secretário e presidente do Comitê Popular da antiga comuna de Trong Hoa, Ho Phin, relatou que, atualmente, a maioria dos maus costumes dos povos May e Khua foram praticamente eliminados. Erradicar maus costumes é um processo longo e árduo, que exige a mobilização de todo o sistema político , além de muito esforço e recursos financeiros. Em muitos aspectos, o Comitê do Partido, desde o nível da comuna até as células partidárias de vilarejos e aldeias, incluiu a eliminação de maus costumes no conteúdo das resoluções para implementação; ao mesmo tempo, aproveitando a presença de unidades na região, como o Posto de Guarda de Fronteira Internacional de Cha Lo, o Posto de Guarda de Fronteira de Ra Mai, escolas, postos de saúde, fazendas florestais, unidades de gestão rodoviária, etc., para monitorar, apoiar, auxiliar e disseminar junto aos povos May e Khua, de acordo com o lema "devagar e sempre se vence a corrida", a eliminação de maus costumes na vida das pessoas.
"Nos últimos anos, a comuna sempre buscou apoio do Partido, do Estado, de programas, projetos, filantropos... para aumentar o investimento em instalações, infraestrutura, modelos de desenvolvimento econômico , árvores, raças, educação, saúde, cultura, esportes... na área onde vivem os povos May e Khua. A localidade também tem apoiado ativamente os povos May e Khua na preservação, manutenção e promoção de bons valores e identidades culturais tradicionais, como festivais: adoração ao deus Cu Loong Ca Tooc, amarração de fios no pulso, arco e flecha, andar de pernas de pau, empurrar bastões... Assim, contribuindo para 'repelir' maus costumes, eliminando superstições da vida dos povos May e Khua", disse Dinh Xuan Thong, Secretário do Comitê do Partido da comuna de Dan Hoa.
A localidade integrou e eliminou maus costumes por meio de diversas formas, tais como: propaganda através do sistema de alto-falantes e reuniões comunitárias; palestras de professores nas aldeias; atividades de saneamento nas aldeias; coordenação na manutenção da segurança e da ordem em áreas de fronteira, linhas de fronteira e pontos de referência; exames e tratamento médico...
A Sra. Dinh Thi Ngoc Le, ex-presidente da União das Mulheres do distrito de Minh Hoa, compartilhou que, ao longo dos anos, a união sempre construiu proativamente modelos eficazes e práticos nas áreas onde vivem os povos May e Khua, tais como: "Equipe de comunicação comunitária", "Discurso de confiança", "Clube de liderança para a mudança", "Equipe de poupança e empréstimo da aldeia"... Por meio desses modelos, as mulheres líderes e associadas permaneceram persistentemente nas aldeias, acompanhando as minorias étnicas para gradualmente mudar sua maneira de pensar e agir, contribuindo para a eliminação de preconceitos e estereótipos de gênero em famílias e comunidades; eliminando costumes retrógrados e dando atenção a algumas questões sociais urgentes para mulheres e crianças.
Civilizado
Fonte: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202511/no-luc-xoa-bo-hu-tuc-o-phia-nui-giang-man-4a13e9c/
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