Há muito tempo, nas Terras Altas Centrais, houve uma grande inundação. A água subiu e submergiu até mesmo as montanhas e colinas mais altas. O Monte Nâm Nung ficou completamente submerso, restando apenas o pico do tamanho de uma cesta de peixe; o Monte N'Jang ficou submerso até o tamanho de uma mão; e o Monte Gà Rừng ficou apenas do tamanho de um pequeno caldeirão. Naquela época, apenas aqueles que conseguiram construir jangadas e se sentar nelas escaparam da morte. Os que viviam perto das altas montanhas e colinas foram os únicos que sobreviveram. As águas da inundação subiram por sete dias e sete noites. Naquele tempo, no Monte Gúng Klo (a montanha perto do atual Comitê Đắk Song), as pessoas viram um caracol gigante tão grande quanto a própria montanha. Viram o caracol gigante bebendo água. O caracol sugou a água gradualmente até que ela acabou. Quando a água secou, o caracol gigante não era mais visível. As pessoas pensaram que o caracol gigante havia sido trazido do mar pela água.
Entretanto, apenas algumas pessoas sobreviveram. Aqueles que conseguiram construir jangadas permaneceram onde as águas recuavam, sem mais saber onde ficavam suas antigas aldeias. Também pararam de procurá-las. As aldeias próximas às altas montanhas sobreviveram mais. As pessoas reconstruíram suas casas, cultivaram os campos e plantaram arroz e milho. Aqueles que não tinham sementes de milho ou arroz comeram batatas silvestres para sobreviver. Mais tarde, procuraram parentes para pedir sementes de arroz, milho, melões, abóboras, feijões e cabaças. Construíram casas e estabeleceram aldeias em grupos ao longo das margens dos riachos e ao pé das montanhas.
Gerações posteriores viram caracóis vivendo na vila de Bu N'Drung. A vila de Bu N'Drung ficava às margens do riacho Dak N'Drung. As pessoas cultivavam os campos, plantando arroz e milho, que cresciam bem. O arroz nos campos florescia, mas à noite algo o comia. O arroz desaparecia gradualmente noite após noite. A princípio, as pessoas pensaram que fossem porcos domésticos ou javalis. Procuraram pegadas de porcos ou veados, mas não encontraram nada. Continuaram acreditando que eram porcos domésticos. Os moradores culpavam uns aos outros entre as famílias que criavam porcos (naquela época, os porcos eram criados soltos). Os moradores discutiram a construção de chiqueiros, dizendo que se continuassem a deixar os porcos vagarem livremente, o arroz nos campos acabaria e eles morreriam de fome. Cercaram a vila e confinaram os porcos dentro da cerca. Nenhum porco se aventurou para fora da cerca novamente.
Na manhã seguinte, quando foram verificar suas plantações, descobriram que quase todo o arroz havia sido comido. Discutiram entre si: "Devem ter sido veados, javalis ou outros animais selvagens. Se foram animais, veados ou javalis, por que não há pegadas? Vamos cercar toda a plantação." Os aldeões trabalharam juntos em um grande terreno. Cortaram bambu e juncos para fazer uma cerca forte e alta. Levaram quase dez dias para construir a cerca, que circundava toda a plantação. Cercaram todas as bordas da plantação, não deixando nenhuma passagem para os animais. Na manhã seguinte, quando verificaram suas plantações, ainda mais arroz havia desaparecido. "O que está acontecendo? O arroz está quase todo sumindo!", pensaram. "Vamos ficar de tocaia para ver o que acontece." Alguns pegaram lanças, outros pegaram bestas, e foram armar emboscadas nos campos. As pessoas dormiam em suas próprias cabanas, cada uma com alguém de guarda. Quando acordaram na manhã seguinte, viram que ainda mais arroz havia desaparecido. Eles discutiram mais a fundo: "Vamos parar de dormir nas cabanas." Na noite seguinte, as pessoas emboscaram a área perto de onde o arroz havia sido roubado. Armaram armadilhas por todo o lugar onde o arroz foi comido. Emboscaram em um ponto, e os ladrões comeram em outro. Emboscaram acima, e os ladrões comeram abaixo. Emboscaram na beira do campo, e os ladrões comeram no meio do campo. Os aldeões haviam esgotado todas as opções; não havia como salvar suas plantações. "Não vamos mais emboscá-los", pensaram. "Vamos todos para casa dormir. Teremos que aceitar se eles comerem todo o arroz do campo." Todos foram para casa dormir; ninguém mais ficou de guarda nos campos.
À meia-noite, dois homens foram enviados para espionar a área. Um carregava uma lança, o outro uma besta. Naquela noite, a lua brilhava intensamente. Os dois homens caminhavam em silêncio absoluto, sem fazer nenhum ruído. Foram até a beira do campo para observar, mas não ouviram absolutamente nada. Avistaram algo muito grande no meio do campo.
Avistaram um objeto grande e branco, do tamanho de uma sela de elefante. Moveram-se silenciosamente, sem fazer barulho, mantendo uma distância equivalente ao alcance de uma flecha de besta. O homem com a besta ponderou consigo mesmo, dividido entre a vontade de atirar e a hesitação. Se atirasse com a pequena besta, o grande animal poderia não conseguir matá-lo. Se errasse o alvo e não o matasse, temia que o animal o mordesse. Mas se não atirasse, o que faria? Se o deixasse comer o arroz, este diminuiria noite após noite, e quando todo o arroz acabasse, não haveria mais arroz para comer. Decidiu que tinha de tentar atirar. Sacou a besta, carregou uma flecha, mas não sabia onde mirar. Hesitou, com medo de não conseguir perfurar o corpo do animal. Mirou a flecha nas hastes de arroz que balançavam. Puxou o gatilho e disparou, aparentemente acertando o olho do animal. Atingido no olho, o animal contorceu-se de dor, mas não emitiu nenhum som. Após o tiroteio, os dois homens entraram em pânico e correram de volta para sua aldeia.
Ao chegarem em casa, contaram aos vizinhos: "Vimos um animal enorme comendo o arroz, um animal do tamanho de uma montanha. Olhando para o céu noturno, só víamos uma cor branca; não conseguíamos ver suas patas ou braços, apenas as espigas de arroz tremendo. Peguei minha besta, carreguei uma flecha e mirei nas espigas de arroz que tremiam. Só consegui disparar um tiro antes de ver o animal rolando; era do tamanho de uma montanha. Ficamos apavorados e corremos de volta para casa. Naquela noite, alguns dormiram, enquanto outros vigiavam. Temiam que o animal, ferido pelo tiro, os perseguisse de volta para a aldeia. Durante toda a noite até o amanhecer, nada foi visto os perseguindo de volta para a aldeia."
Ao amanhecer, os aldeões acorreram aos campos para observar. Muitos foram, alguns carregando lanças, outros bestas e outros ainda espadas. Os aldeões avançaram lenta e cautelosamente em direção aos campos. Da borda do campo, avistaram uma criatura branca no meio. Viram apenas sua cor branca; não viram a criatura se mover. Alguns presumiram que estivesse morta, outros que ainda estivesse viva. Ninguém ousou se aproximar. "Vamos tentar atirar novamente. Se estiver viva, deve se mover; se estiver morta, deve ficar imóvel." Alguém disse: "Como uma criatura tão grande pode morrer? Esta besta é tão pequena, como pode matá-la?" Os aldeões avançaram lentamente, com passos leves, gradualmente, até estarem dentro do alcance ideal para as bestas. Sacaram suas bestas, carregaram as flechas e dispararam um tiro — nenhum movimento. Dispararam dois tiros, nenhum movimento. Dispararam muitas flechas, mas não havia sinal de movimento. No entanto, cada flecha voava pelo ar; nenhuma atingiu a criatura, e ela não se moveu. Eles continuaram avançando, lentamente, passo a passo. Aproximaram-se e atiraram lanças contra a criatura. Lançaram duas ou três lanças contra a grande criatura, mas não a perfuraram, e ela não se moveu. Disseram: "A criatura deve estar morta". Chegaram mais perto e viram a criatura imóvel, exatamente como um caracol. Seu palpite estava correto; era de fato um caracol. Vendo o tamanho do caracol, não ousaram abri-lo para comer. Deixaram o caracol apodrecer no meio do campo, o caracol morreu no meio do campo, um campo na montanha.
Desde aquele dia, a montanha passou a ser chamada de Montanha Con Oc (Montanha do Caracol). A partir do dia em que o caracol-mãe foi abatido, os moradores das aldeias vizinhas pararam de desmatar na Montanha Con Oc. Eles temiam que o caracol-mãe ainda estivesse lá e que os filhotes comessem o arroz. Além disso, desde o abate do caracol, a região montanhosa tornou-se fria. Os moradores locais especulam que o caracol-mãe costumava beber muita água do mar e, quando morreu, a água infiltrou-se na montanha, liberando umidade que fez com que a região ficasse fria. Portanto, a Montanha Con Oc e seus arredores têm clima frio durante todo o ano. Devido a esse fenômeno, o povo de Dak Song chama essa área de Montanha Fria.
A história também reflete a luta da população local para conquistar as montanhas, as florestas e a natureza, a fim de construir e desenvolver sua comunidade.
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