Tet na poesia - a primavera da consciência vietnamita

Ao longo da história da literatura vietnamita, o Tet (Ano Novo Vietnamita) e a primavera sempre foram uma fonte inesgotável de inspiração. Da poesia medieval à moderna, o Tet é retratado não apenas por meio de suas paisagens, mas também pela perspectiva humana diante do tempo.

A poesia antiga fala do Tet (Ano Novo Vietnamita) através da tranquilidade e da contemplação. Os poemas de primavera de Nguyen Trai, Nguyen Du, Nguyen Khuyen e outros não são exuberantes de alegria, mas profundamente enraizados na experiência humana: a primavera vem e vai, a vida e o mundo, o reencontro e a separação. O Tet torna-se, assim, um momento de diálogo entre as pessoas e si mesmas.

Na poesia moderna e contemporânea, o Tet (Ano Novo Vietnamita) assume uma nuance mais pessoal e íntima. A primavera não é apenas uma festa, mas também uma saudade do lar, de uma era passada. Em muitos poemas, o Tet aparece através da lareira, dos beirais, das antigas flores de pessegueiro, do som do primeiro vento do ano — pequenos detalhes que evocam todo um universo de memórias. Pode-se dizer que a poesia preservou o Tet como um estado de espírito, onde os vietnamitas encontram equilíbrio após um ano de trabalho árduo e se preparam para uma nova jornada.

Música da primavera, o som do reencontro e da esperança.

Se a poesia é um riacho silencioso, então a música é o pulso emocional mais direto do Tet. Basta ouvir algumas melodias familiares e o Tet parece ter chegado.

A música vietnamita da primavera possui uma característica muito singular: não é melancólica, nem extrema, e sempre se concentra na reunião e na fé. Canções clássicas como "A Primeira Primavera" (Van Cao), "O Ano Novo Lunar na Minha Cidade Natal" (Tu Huy), "Coral da Primavera" (Quoc Dung)... transcenderam os limites da obra musical para se tornarem uma memória coletiva. Notavelmente, muitas canções de primavera não apenas falam de alegria, mas também tocam na profundidade da emoção: a saudade daqueles que estão longe de casa, o sacrifício silencioso e o anseio pela reunião. É essa simplicidade e sinceridade que conferem à música vietnamita da primavera sua vitalidade duradoura através das gerações. Pesquisadores musicais afirmam que a música vietnamita da primavera é um dos "canais mais eficazes para preservar as emoções comunitárias", pois conecta os indivíduos às suas famílias, o presente às memórias e o privado à comunidade nacional.

Música de primavera: os sons do reencontro e da esperança.

Pinturas folclóricas - O Tet (Ano Novo Vietnamita) é "visto" através de cores e símbolos.

Enquanto a poesia e a música preservam o Tet (Ano Novo Lunar Vietnamita) através de palavras e sons, a arte popular, especialmente as pinturas do Tet, o preserva através de imagens e símbolos. As pinturas de Dong Ho e Hang Trong são há muito associadas ao Tet como parte indispensável do espaço cultural tradicional. Pinturas como "O Casamento do Rato", "O Rebanho de Porcos", "O Galo", "O Bebê Segurando uma Galinha" e "Prosperidade e Riqueza" não são apenas decorativas, mas também transmitem aspirações por uma vida de abundância, paz, prosperidade e piedade filial.

O que torna as pinturas folclóricas vietnamitas do Tet especiais é a sua simplicidade, sem a complexidade técnica, e a riqueza simbólica. As cores são vibrantes e harmoniosas, a composição simples, porém profunda. É uma forma de arte que nasce da vida, serve à vida e, em contrapartida, nutre a vida espiritual do povo. No contexto moderno, em que as pinturas impressas industrialmente são onipresentes, as pinturas folclóricas do Tet ainda são revividas e valorizadas como uma memória visual do Tet vietnamita, relembrando às pessoas o valor duradouro da cultura tradicional.

As pinturas folclóricas retratam o Tet (Ano Novo Vietnamita) através de cores e símbolos.

Arte - onde as memórias do Tet são preservadas e transmitidas através das gerações.

Uma coisa que fica fácil de perceber é que o Tet (Ano Novo Lunar Vietnamita) na arte costuma ser mais belo e profundo do que o Tet no ritmo frenético da vida cotidiana. Isso porque a arte tem a capacidade de destilar e preservar a essência mais fundamental da memória.

À medida que a vida moderna encurta as celebrações do Ano Novo Lunar e simplifica muitos rituais, a poesia, a música e a pintura tornam-se arquivos culturais que impedem o desaparecimento da tradição. Graças à arte, as gerações mais jovens ainda podem sentir a atmosfera do Ano Novo tradicional, mesmo que nunca tenham vivenciado esse contexto. Muitos especialistas em cultura acreditam que preservar o Ano Novo Lunar não se trata apenas de manter os rituais, mas de preservar o espírito do Ano Novo. E a arte é a forma mais sustentável de alcançar esse objetivo.

Quando o Tet (Ano Novo Lunar Vietnamita) se torna profundamente enraizado na alma vietnamita.

Em sua essência, o Tet na arte vietnamita não se trata de demonstrar alegria, mas sim de retornar ao lar. Retornar à família, às raízes, aos valores fundamentais do povo vietnamita: piedade filial, compaixão, lealdade e otimismo. Portanto, mesmo com as mudanças na sociedade e as variações na forma como o Tet é celebrado, ele permanece vital na memória literária, musical e artística. Ajuda os vietnamitas a não se perderem no turbilhão da modernidade, preservando uma "quietude cultural" para a autorreflexão e a renovação.

 

O Tet (Ano Novo Lunar Vietnamita) existe não apenas no calendário, mas também na memória, e essa memória é preservada de forma mais duradoura através da arte. Enquanto a poesia ainda ressoar, a música da primavera ainda tocar e as pinturas do Tet ainda forem penduradas no início de cada ano, o Tet vietnamita permanecerá profundamente significativo, humano e cheio de vitalidade. É por isso que, em meio à vida digitalizada de hoje, as pessoas ainda precisam do Tet da literatura, da música e da arte como uma âncora espiritual insubstituível.

    Fonte: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-trong-ky-uc-van-chuong-am-nhac-va-my-thuat-dan-gian-1025169