Encontrar o mar nas montanhas

Meninas Katu em seus trajes tradicionais de brocado. Foto: Xuan Hien

Ao visitar as terras altas e vivenciar a vida das comunidades de minorias étnicas, é fácil ouvir histórias ancestrais que preservam o fio invisível que conecta as montanhas e florestas ao mar. Imagine observar as mulheres Co Tu tecendo brocado, cada miçanga branca e brilhante entrelaçada em ondas, espirais, folhas de betel e o sol… Ou, perto da fronteira entre o Vietnã e o Laos, ouvir o povo Gie Trieng comparar os círculos concêntricos em seus padrões a um redemoinho entre o mar e o vale da montanha. O povo Xe Dang transmite o fluxo da vida às suas origens no padrão kram, em forma de cauda de peixe, evocando a ideia de que a vida se origina do vasto oceano e dos rios.

… como o eco das ondas do oceano

Na "linguagem visual" das cores do brocado, o preto geralmente simboliza a floresta, o amarelo representa a aspiração, o vermelho o sol e a vida, o índigo as plantas e o branco evoca a pureza. Dependendo da habilidade de suas mãos, cada jovem combina cores e tece padrões em uma história única. Alguns tecidos contam a história da aldeia, alguns mencionam os ancestrais e alguns recriam toda uma visão de mundo. Todos são como um "rio de memórias", no qual o mar flui silenciosamente por entre seus dedos, permeando cada fio.

Em Tra My, os povos Co, Ca Dong e Xe Dang frequentemente tecem padrões em forma de dente de serra, triangulares e de diamante. Esses padrões evocam imagens de ondas quebrando, superfícies cintilantes de lagos ou correntes vermelhas e pretas rodopiantes. Mesmo em comunidades menos ligadas ao mar, como o povo Muong, que migrou recentemente do norte para Tra My, alguns padrões de ondas aparecem em escadarias de madeira, um testemunho da troca cultural.

Muitas vezes, ao participar de festivais dos povos das terras altas, quando os gongos soam e a dança Tâng Tung Da Dá gira em torno do pátio comunitário, os padrões nas saias e blusas parecem se mover. Sinto como se as ondas não fossem apenas visíveis no tecido, mas também reverberassem no som, nos passos, nas letras ancestrais: "Ó mar, tão distante / altas montanhas bloqueiam o caminho / ainda sonho com o dia / em que voltarei e ouvirei as ondas quebrando...". Há canções do povo Co em Trà My que também carregam esse mesmo sentimento, como se a saudade do mar tivesse se ancorado na consciência das montanhas e florestas.

dscf6864(1).jpg — Garota Katu sob o teto de Gươl. Foto de : Xuân Hiền

…como um barco no meio da vasta floresta

Diferentemente do povo Kinh, que frequentemente esculpe dragões e fênix em seus templos e pagodes como símbolo de poder, as comunidades das montanhas Truong Son depositam sua visão de mundo e filosofia de vida em cada pedaço de tecido, cesto e telhado da casa comunitária... Ondas do mar, a lua, o sol, a chuva, grãos de arroz – tudo pode ser transformado em padrões.

Se o brocado é o tecido que conta histórias, então o gươl (casa tradicional) e a casa comunal são como "velas" em meio aos ventos da montanha. Os telhados do gươl de Cơ Tu curvam-se como velas cheias de vento, os pilares principais e menores esculpidos com tigres, pássaros, peixes e ondas. Entrar no gươl das aldeias de Pơning ou Arớh, nas altas montanhas de Da Nang , tem-se a sensação de entrar no coração de um navio gigante ancorado na vasta floresta. Imagino a primeira festa da aldeia após o alvorecer dos tempos, quando os gongos ressoam, o gươl se transforma em um navio que transporta as almas do povo através das montanhas e florestas, como se alcançasse as ondas no horizonte distante.

Tendo tido a oportunidade de visitar as Terras Altas Centrais, senti que as casas longas Ede também carregavam o espírito do mar. As escadarias eram esculpidas com um par de seios e uma lua crescente – simbolizando fertilidade e assemelhando-se a ondas iluminadas pela lua na superfície da água, também remetendo ao fluxo e refluxo das marés. Nesse espaço, a autoridade das mulheres está intrinsecamente ligada ao ritmo da vida comunitária, tal como o mar nutre e protege.

Em Tra My, as casas das aldeias dos povos Co, Ca Dong e Xe Dang assemelham-se a jangadas de madeira atravessando riachos. Os frontões são esculpidos com ondas ondulantes, pássaros e peixes; o telhado de palha espessa parece o casco de um barco, resistindo a inundações, chuva e vento desde a nascente até o mar.

E as lembranças voltam com força…

Pesquisadores sugerem que os ancestrais de muitos grupos montanhosos Trường Sơn se originaram de regiões costeiras, migrando rio acima em direção às montanhas. Memórias do mar podem estar profundamente enraizadas em sua consciência e continuam vivas em padrões, canções e lendas. O pesquisador Phạm Đức Dương enfatizou que a cultura Trường Sơn - Tây Nguyên foi profundamente influenciada pelo período arcaico malaio, com traços marítimos presentes na língua, arquitetura e até mesmo nos mitos.

Mas, na mente dos povos das montanhas, o mar talvez represente o anseio de pessoas de espírito livre, mente aberta e tolerantes, que olham para o infinito. Ao tecer uma espiral, o povo Gie Trieng parece recriar o ritmo das ondas. Ao esculpir a imagem de um peixe ou de um barco, o povo Co Tu ou Co certamente deseja transmitir seu sonho de alcançar rios, córregos e o mar.

E à luz das fogueiras nas noites festivas, enquanto as pessoas se embalam na dança no vale rodeado por montanhas e colinas, contemplando os tecidos de brocado, a casa comunal da aldeia... no embriagante vinho de arroz, o coração se enche e se enche como ondas do oceano ancoradas contra as montanhas.

Talvez, buscar o mar nas montanhas não seja sobre ver ondas tangíveis, mas sobre perceber como as pessoas preservam memórias, conectam o passado com o presente e evitam a fragmentação cultural.

O mar, sem ondas, atravessa a vasta floresta, mas está sutilmente presente nos padrões espirais e nos telhados das casas comunitárias que se estendem como velas.

Parece que o mar flui pelas correntes subterrâneas da consciência da cordilheira de Truong Son desde os tempos de transgressão e regressão marítima…

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