Filosofia Yin e Yang nas pinturas populares de Dong Ho

Quadro "Galo cantando à noite".

Todos são chamados de artesãos, mas o artesão criativo é um mestre na xilogravura (hoje chamada de gravura em madeira). No passado, os criadores eram frequentemente estudiosos, pessoas que entendiam de cultura, história, sociedade; tinham o talento da observação, tinham senso estético... É por isso que as pinturas de Dong Ho têm um conteúdo muito rico, retratando não apenas cenas da vida rural, mas também conteúdo histórico e religioso; muitas pinturas têm significados muito profundos. Nas pinturas, frequentemente há caracteres chineses, caracteres Nom e, mais tarde, até caracteres de línguas nacionais.

O que é especial é que nas pinturas de rebanhos de porcos, porcos solitários, porcos comendo folhas de tâmara e até mesmo os porcos nas pinturas do Deus da Terra e do Deus da Cozinha, cada animal tem duas espirais - representações estilizadas do símbolo yin e yang.

Desde os tempos antigos, por meio de experiências de vida, os orientais desenvolveram a filosofia do yin e do yang. Inicialmente, havia conceitos muito específicos: Feminino - yin, Masculino - yang, Terra - yin (símbolo é quadrado), Céu - yang (símbolo é círculo), e gradualmente as pessoas descobriram muitos outros pares opostos comuns: o norte frio - yin, o sul quente - yang; inverno - yin, verão - yang; noite - yin, dia - yang...

Mais tarde, as pessoas descobriram as leis básicas do princípio yin-yang: nada é completamente yin ou completamente yang; dentro do yin há yang, dentro do yang há yin. Yin e yang estão sempre intimamente relacionados, movendo-se e transformando-se um no outro; o yin se desenvolve ao extremo e depois se transforma em yang; o yang se desenvolve ao extremo e depois se transforma em yin.

As pinturas antigas de Dong Ho sempre têm pares, a forma do par de pinturas em si mostra a filosofia do yin e yang, o conteúdo das pinturas mostra isso ainda mais claramente: Sr. Casamenteiro - Sra. Moon (Sr. Casamenteiro - Yang, Sra. Moon - Yin); arena literária - arena marcial (literária - Yin, marcial - Yang); pegando cocos - lutando contra o ciúme (pegando cocos: Pacífico, feliz - Yin, lutando contra o ciúme: Infeliz, turbulento - Yang)...

Nesses pares de pinturas, as duas têm o mesmo estilo e layout, às vezes completamente simétricos. As palavras nas pinturas geralmente são um dístico ou um ou dois versos de poesia. Por exemplo, os pares de pinturas: Apanhar cocos - Combater a inveja ("Pare, pare de ficar com raiva e faça as pazes/ Por que as coisas criam vergonha para você e para mim?"); Riqueza progressiva - Fortuna progressiva ("Tai hang nguyen chi/ Loc vi cao thang"); "Civilização progressiva toa tang xuong/ Costumes da ópera reformada moa tang phu"; "Revolta de Trung Vuong/ Trieu Au marchou para o exército"; "Dinh Tien Hoang usou bandeiras de junco para praticar batalha/ Dong Thien Vuong derrotou os invasores An"... Esses são PARES claros que todos entendem. Esse tipo de pintura está amplamente disponível em lugares que atualmente vendem pinturas de Dong Ho (diretamente ou online - inclusive na vila de Dong Ho), mas, infelizmente, os vendedores continuam vendendo cada pintura separadamente (para facilitar a venda ou eles não entendem a filosofia do yin e yang?).

Atualmente, alguns pares de pinturas de Dong Ho perderam um lado (nem mesmo na aldeia de Dong Ho). Com os documentos disponíveis, gostaria de restaurá-los temporariamente, na esperança de que os artesãos de xilogravura produzam xilogravuras impressas padrão. Por exemplo, a pintura "Ga dai cat" está sem o lado "Ga nghinh xuan": as duas galinhas são simétricas, o layout é o mesmo, a palavra "dai cat" foi substituída pela palavra "nghinh xuan".

Ou a pintura "O Galo à Noite" tem o verso "O Galo canta regularmente às cinco horas da noite". Sem a outra parte, o galo retorna, e o verso "O galo traz três coisas boas" (O dia traz três coisas boas). Segundo crenças antigas, o som do canto de um galo afasta espíritos malignos e monstros, trazendo boa sorte. Aqui, o autor usa um jogo de palavras com significados diferentes: "Binh minh" significa amanhecer e "minh nghia" significa cantar (ke minh: Galo canta). Mêncio disse: "Ke minh vi thien" (Pessoas boas ouvem o canto do galo pela manhã e acordam imediatamente para praticar boas ações). No longo poema "Gia huan ca", Nguyen Trai escreveu: "A carreira de estudo aconselha o marido a dormir / O som do canto de um galo faz um barulho alto dia e noite...". A forma como as palavras na pintura são apresentadas também é bastante singular: simétrica. Normalmente, os caracteres chineses devem ser lidos da direita para a esquerda. As palavras "O Galo Cantando à Noite" são lidas dessa forma. Mas as palavras "Nhat minh tam tac thuy" devem ser lidas ao contrário – da esquerda para a direita – para formar uma frase paralela.

As informações acima mostram que brincar com apenas uma pintura "Galinha da Sorte" ou apenas uma "Galinha Cantora Noturna" perde 90% do valor do par de pinturas, desperdiçando a ideia do autor - um respeitado estudioso confucionista!

Gostaria de mencionar aqui os nomes de alguns artistas de Dong Ho que viveram no final do século XIX e início do século XX, que criaram pares de xilogravuras e publicaram por muitos anos, mas raramente foram mencionados na mídia. Há uma coisa em comum: entre os seguintes artistas que criaram pinturas de Dong Ho, nenhum era agricultor oficial. Eles viviam no campo, mas não sabiam como cultivar. Quando jovens, iam à escola e, quando voltavam para casa, ajudavam seus pais e avós a fazer pinturas e oferendas votivas. Quando cresciam, se não fizessem o exame ou fossem reprovados, voltavam para casa para ensinar, pintar e desenhar oferendas votivas.

O primeiro é o artista Nguyen The Thuc (1882-1943), comumente conhecido como Cu Dam Giac. Entre suas obras, podemos citar: "Ga thu hung" (verso paralelo: "Muitos filhos e netos, como asas e penas/ Tendo esposas e maridos suficientes, tendo cabeça e bico"); "Tien tai - Tien loc" ("O talento é sempre a mesma vontade/ Loc vi cao thang"); "A história da postura de cem ovos - O Rei Hung escolhe um genro", "Thuc An Duong Vuong - Trieu Viet Vuong", "Balanço em pares, Captura de enguias - Captura de cabras com os olhos vendados", "Futebol - Dança"...

Em seguida vem o artista Vuong Chi Long (1887-1944), pseudônimo: Ngoc Long, também conhecido como Cu Do Long. Obras típicas: "Vinh hoa - Phu quy", "Nhan nghia - Le tri", "Van van minh tien - Phong tuc cai luong", "Ruoc dragon - Mua lion" (posteriormente convertido em vietnamita: "Cat Tay dan ky lan - Mice tou vang vang")...

Outro nome da pintura de Dong Ho no século XX é o artista Phung Dinh Nang (1912-1993, pseudônimo: Hien Nang), conhecido por uma série de obras típicas, como "Revolta de Trung Vuong - Trieu Au indo para a guerra", "Ngo Vuong Quyen lutando contra os Han - Tran Hung Dao derrotando o exército Yuan", "Dinh Tien Hoang usando bandeiras de junco para praticar batalha - Dong Thien Vuong derrota o inimigo Yin", "Civilização progressista - Renascimento da educação física"... Ou o artista Nguyen The Lam (1913-1978) também deixou sua marca na vida da pintura de Dong Ho com uma série de obras, como: "Protegendo a paz - Construindo a nação"; "Estamos determinados a ir/ A construção da paz deve ser lembrada em nossos corações", "Trazendo pássaros voando para o céu - A paz mundial espalha canções"...

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