Cantando e dançando para celebrar a gloriosa Festa. (Foto: DUY LINH)
A partir de hoje, o Jornal Nhan Dan abre a coluna "Contribuindo com opiniões para os rascunhos dos documentos a serem submetidos ao 14º Congresso Nacional do Partido" para transmitir opiniões intelectuais e dedicadas para contribuir com o rascunho desses documentos.
Desde o início de sua busca por uma maneira de salvar o país, o líder Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh percebeu claramente que a causa revolucionária "Antes de tudo, deve haver um Partido revolucionário". "Somente quando o Partido é forte a revolução pode ter sucesso, assim como o timoneiro deve ser forte para o barco navegar. Se o Partido quer ser forte, ele deve ter uma ideologia como núcleo, e todos no Partido devem compreender e seguir essa ideologia. Um Partido sem ideologia é como uma pessoa sem inteligência, um navio sem bússola"[1].
Socialismo é a teoria do marxismo-leninismo, o objetivo e o nobre ideal revolucionário do socialismo e do comunismo, e a aspiração de avançar em direção a uma sociedade boa, justa, feliz e civilizada.
Além de enfatizar que a teoria revolucionária tem um significado decisivo na natureza de um partido genuíno, o líder Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh também propôs 23 pontos sobre as qualificações de um revolucionário. Estes são os padrões éticos revolucionários de um revolucionário e são generalizados nos padrões de um partido revolucionário - a vanguarda que lidera a luta da classe e da nação.
Na história do desenvolvimento humano, assim como a cultura, a ideologia, a religião, o direito e a ética, eles também pertencem à categoria de consciência social, desempenhando um papel muito importante na transformação da existência social e na promoção do desenvolvimento da sociedade humana.
A ética está em constante desenvolvimento, refletindo o progresso da consciência humana sobre comportamento, personalidade e estilo de vida. A ética reconhece o desenvolvimento da consciência comunitária e de classe, portanto, possui características comunitárias, nacionais e de classe. Há éticas das classes escravista, feudal, burguesa e proletária.
V. Lênin afirmou claramente que a moral do proletariado é a moral comunista. Essa moral serve à luta revolucionária do proletariado. “Essa moral é o que contribui para a destruição da velha sociedade dos exploradores e contribui para a unidade de todos os trabalhadores em torno do proletariado, que está criando a nova sociedade dos comunistas”[2].
O Presidente Ho Chi Minh enfatizou o papel da ética revolucionária, da humanidade, da justiça, da inteligência, da bravura e da integridade. Essa é a raiz do Partido revolucionário e do povo revolucionário. “Essa ética não é uma ética conservadora. É uma nova ética, uma grande ética, não visa a fama pessoal, mas sim os interesses comuns do Partido, da nação, da humanidade”[3].
Ao construir um Partido verdadeiramente revolucionário, Ho Chi Minh dedicou atenção especial à garantia da correção da Plataforma e das diretrizes do Partido, à melhoria do nível teórico, do nível educacional, da inteligência, da capacidade de liderança, da organização de atividades práticas e à estreita ligação com a nação, a classe e o povo, ao mesmo tempo em que se esforçava para treinar e cultivar a ética revolucionária e eliminar o individualismo, porque o individualismo é a raiz de todas as doenças que enfraquecem e destroem a liderança do Partido.
A moral do proletariado é a moral comunista.
Lênin
Nas condições do Partido no poder, os quadros e membros do partido que ocupam cargos e poderes devem se esforçar para praticar a ética revolucionária. Em 1960, o Tio Ho afirmou: "Nosso Partido é ético e civilizado" [4].
Após quase 40 anos de renovação, nosso país alcançou grandes conquistas de importância histórica na política , economia, cultura, sociedade, defesa nacional, segurança e relações exteriores, e tem melhorado constantemente a vida da população. A construção do Partido sempre foi identificada como uma tarefa central e fundamental, e o trabalho de pessoal é a chave para a construção do Partido.
Junto com o sucesso na construção, retificação e melhoria da liderança e capacidade de governança do Partido, ainda existem algumas limitações, incluindo a degradação da ideologia política, da ética e do estilo de vida de vários quadros e membros do Partido, além de manifestações de "autoevolução" e "autotransformação" dentro do Partido.
A missão histórica de liderança e governança do Partido Comunista do Vietnã no novo período é muito pesada e gloriosa, exigindo que o Partido preste atenção especial à construção e retificação do Partido e ao aprimoramento da capacidade de liderança e força de combate do Partido.
O rascunho do Relatório Político do 13º Comitê Central do Partido, no 14º Congresso Nacional do Partido, afirmava claramente: "Fortalecer a construção, a retificação e a autorrenovação para que nosso Partido seja verdadeiramente ético e civilizado, elevando o nível e melhorando a eficácia e a eficiência da liderança, da governança e da força de combate do Partido". Fortalecendo a construção do Partido em termos éticos, o rascunho do Relatório Político propunha: "Pesquisar e continuar a aperfeiçoar a teoria da construção do Partido em termos éticos, construindo um Partido verdadeiramente "ético e civilizado" na nova situação".
A missão histórica de liderança e governança do Partido Comunista do Vietnã no novo período é muito pesada e gloriosa, exigindo que o Partido preste atenção especial à construção e retificação do Partido e ao aprimoramento da capacidade de liderança e força de combate do Partido.
Para que nosso Partido seja verdadeiramente ético e civilizado como o Tio Ho desejava e digno da confiança do povo, o Comitê Central do Partido e o Politburo propuseram políticas e soluções fundamentais e sincronizadas, aperfeiçoando constantemente os padrões e a ética revolucionários, cultivando a inteligência e promovendo a honra e a responsabilidade do Partido, de cada quadro e membro do Partido perante o país e o povo.
Essas soluções precisam continuar a ser implementadas nos próximos tempos. Continuem a promover a implementação da Diretiva nº 05-CT/TW do Politburo sobre o estudo e a adesão à ideologia, à moral e ao estilo de vida de Ho Chi Minh de forma mais profunda, sistemática e prática. O Partido, o país e o povo do Vietnã orgulham-se de ter o Tio Ho, o grande herói nacional, uma celebridade cultural excepcional. Ele deixou ao nosso Partido e ao nosso povo um legado ideológico especial e um brilhante exemplo moral.
O pensamento de Ho Chi Minh orienta os objetivos e métodos da revolução, ajudando nosso Partido e nosso povo a trilhar o caminho certo e alcançar a vitória. A moral de Ho Chi Minh é a luta e o sacrifício de uma vida inteira pela causa revolucionária do Partido, pelas aspirações do povo à independência nacional e ao socialismo.
Essa moral é sempre colocar os interesses da nação e do povo acima de tudo, antes de tudo "Colocando o serviço público em primeiro lugar", opondo-se resolutamente ao individualismo.
A ética de Ho Chi Minh é diligência, economia, integridade, imparcialidade, indiferença à riqueza e nenhum desejo material.
Essa moralidade é humildade, simplicidade, preservação da reputação do Partido e consideração da honra como sagrada.
A moralidade de Ho Chi Minh é o amor ao povo, à humanidade, viver com amor e significado, estar próximo do povo, em harmonia com o povo, compreender e servir verdadeiramente o povo. Esses conteúdos básicos da moralidade de Ho Chi Minh precisam ser refletidos e estudados diariamente por todas as organizações do sistema político, todos os quadros, membros do partido e o povo.
Em 9 de maio de 2024, o Politburo emitiu o Regulamento nº 144-QD/TW sobre padrões éticos revolucionários de quadros e membros do partido no novo período, incluindo 5 pontos: Patriotismo, respeito pelo povo, lealdade absoluta ao Partido e à Pátria; bravura, inovação, criatividade, integração; diligência, parcimônia, integridade, imparcialidade; solidariedade, disciplina, amor, responsabilidade; exemplaridade, modéstia, autocultivo, aprendizagem ao longo da vida.
Esses são conteúdos básicos e sistemáticos, que destacam a natureza, as virtudes, a personalidade e as qualificações dos comunistas em novas condições, que precisam ser reconhecidos e postos em prática pelos quadros e membros do partido.
Essa também é a base para o fortalecimento da educação ética revolucionária nas organizações partidárias e no sistema político. A conscientização sobre o autocultivo e o treinamento da ética revolucionária de cada quadro e membro do partido está intimamente ligada à responsabilidade de dar o exemplo.
Atualmente, o Partido enfatiza a autorreflexão e a autocorreção para prevenir e proteger contra erros e fracassos. A autocrítica séria e sincera é uma nobre qualidade de um comunista. O Comitê Central do Partido enfatiza a responsabilidade de dar o exemplo aos quadros e membros do partido em todos os níveis e em todos os campos de atividade.
Quanto mais alta a posição e a hierarquia, mais importante é que as pessoas deem o exemplo: implementem padrões éticos revolucionários e um estilo de vida saudável; sejam responsáveis e eficazes na execução das tarefas atribuídas; estudem ao longo da vida, aprimorem a educação e a inteligência, dominem a ciência e a tecnologia, inovem e criem constantemente; respeitem e pratiquem as leis e políticas do Estado. Autotreinamento, autoaperfeiçoamento e a responsabilidade de dar o exemplo são questões fundamentais e importantes.
Um Partido revolucionário verdadeiramente ético e civilizado deve necessariamente convergir todos os nobres valores éticos revolucionários seguindo o exemplo do Tio Ho, promovendo o patriotismo, a humanidade, a lealdade, a honestidade, a solidariedade, a inovação e a criatividade, ao mesmo tempo em que melhora as qualificações, a inteligência, a consciência e aplica corretamente as leis objetivas, defendendo o internacionalismo puro, combinando a força nacional com a força dos tempos para um Vietnã forte, próspero, civilizado e feliz na nova era.
[1] Ho Chi Minh: Obras Completas, Editora Política Nacional Truth, Hanói, 2011, vol. 2, p. 289.
[2] V. I. Lenin: Obras Completas, Editora Progress, Moscou, 1977, volume 41, p.369.
[3] Ho Chi Minh: Ibidem, vol. 5, pág. 292.
[4] Ho Chi Minh: Ibidem, vol. 12, pág. 403. L.
Professor Associado, PhD NGUYEN TRONG PHUC
Fonte: https://nhandan.vn/de-dang-ta-that-su-la-dao-duc-la-van-minh-post915945.html
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