Honrando as raízes da nação

Na Resolução 80-NQ/TW sobre o desenvolvimento da cultura vietnamita na nova conjuntura, o Politburo enfatizou: "A cultura deve liderar o caminho, permear todas as decisões de desenvolvimento e tornar-se um sistema regulador para o desenvolvimento rápido e sustentável do país...". A partir dessa ideia, que mais tarde se tornou um princípio orientador para a construção de um museu do arroz e um símbolo em homenagem ao arroz, juntamente com iniciativas satélites como a "Rota do Patrimônio" e a reconstrução de antigas aldeias produtoras de arroz, em 26 de abril, a província de Ca Mau realizou uma cerimônia para anunciar a criação do Museu do Arroz e o projeto de um símbolo em homenagem ao arroz.

• Inauguração do Museu do Arroz Ca Mau e da proposta do símbolo dos "três grãos de arroz".
• A Alma de Ca Mau

Nunca vi um projeto cultural de tamanha importância e escala construído em tão pouco tempo. Isso demonstra que o Comitê Provincial do Partido e o Comitê Popular de Ca Mau implementaram a Resolução 80-NQ/TW do Politburo de forma rápida, vívida e decisiva.

Os jovens de Ca Mau se orgulham das tradições e da identidade cultural desta região mais ao sul. (Foto: Phan Thanh Cuong)

Para responder à pergunta "Por que o museu do arroz e os símbolos que homenageiam o arroz, juntamente com seus anexos, estão localizados na antiga província de Bac Lieu?", permitam-me esclarecer: a antiga província de Bac Lieu era uma terra sagrada de cultura, o berço da música folclórica do sul do Vietnã e do teatro cải lương, a terra da imortal melodia "Dạ cổ hoài lang", a terra de Đồng Nọc Nạng, a terra do espírito heroico dos agricultores e a terra do lendário Príncipe de Bac Lieu.

Anteriormente, entre 2010 e 2014, o Comitê Provincial do Partido de Bac Lieu adotou uma política, abreviada como "A ascensão de Bac Lieu a partir da cultura". Essa política consistia em rastrear as raízes e a essência de Bac Lieu, para então dissecá-las, refiná-las e, sucessivamente, erguer monumentos e estátuas como marcos culturais. Entretanto, antes desse período, parte desse potencial cultural permanecia profundamente enraizado na terra e na história, enquanto outros aspectos haviam sido explorados, mas não em sua plenitude.

Lembro-me de uma época em que o Comitê Provincial do Partido decidiu construir um museu dedicado ao Príncipe de Bac Lieu e, em seguida, iniciar os trâmites para reconhecê-lo como patrimônio cultural, transformando-o em um importante destino turístico . Posteriormente, o Sítio Histórico do Príncipe de Bac Lieu foi criado, atraindo muitos visitantes e se tornando um ponto turístico representativo no Delta do Mekong, ajudando muitos a perceberem que o Príncipe de Bac Lieu contribuiu para a identidade cultural única de Bac Lieu. Identidade é algo que ninguém mais possui; é a força inerente da terra.

Os alunos visitam e ouvem apresentações de música folclórica tradicional do sul do Vietnã na Área Memorial da Música Folclórica do Sul do Vietnã e do músico Cao Văn Lầu (bairro de Bạc Liêu). (Foto: Phan Thanh Cường)

Em seguida, foi construído o Complexo Memorial da Música Tradicional do Sul do Vietnã, do Teatro Cai Luong e do Músico Cao Van Lau, que continua sendo um destino turístico típico do Delta do Mekong. Muitos artistas da Cidade de Ho Chi Minh vieram prestar suas homenagens e ficaram sem palavras: o teatro Cai Luong e a música tradicional pertencem ao Sul, mas com sua dedicação sincera, o povo de Bac Lieu, por meio deste projeto, demonstrou uma honra genuína por essas formas de arte.

Da mesma forma, a cítara, um símbolo cultural de Bac Lieu, localizada na Praça Hung Vuong, enriquece a região e deixa uma impressão duradoura nos visitantes. O Teatro dos Três Chapéus Cônicos, imbuído de profundidade cultural, foi reconhecido como um marco do 50º aniversário por ocasião do 50º aniversário da reunificação do país, em 30 de abril de 2025.

O Teatro Cao Van Lau (Teatro dos Três Chapéus Cônicos) é reconhecido como uma atração turística típica do Delta do Mekong. (Foto: Huynh Lam)

Em Bac Lieu, o céu está repleto de nuvens brancas, a terra coberta por exuberantes arrozais e vastas extensões de garças, despertando emoções profundas. Em meio a esse cenário pacífico e poético, erguem-se monumentos, estátuas e marcos culturais que revelam a alma e o caráter do povo de Bac Lieu.

Quando Bac Lieu se fundiu com Ca Mau para formar a nova província de Ca Mau, o primeiro Congresso Provincial do Partido identificou a antiga área de Bac Lieu como o centro cultural e artístico da nova província. Essa visão não apenas reconhecia as vantagens culturais da região, mas também refletia uma mentalidade de mobilização da cultura para fortalecer os recursos internos da pátria. Portanto, a construção do museu do arroz e dos símbolos que homenageiam o arroz, juntamente com seus espaços satélites, aprimora e consolida ainda mais o centro cultural e artístico da província.

Na minha opinião, a política do Comitê Provincial do Partido e do Comitê Popular de Ca Mau atendeu às aspirações e aos sentimentos de muitas pessoas, ajudando-as a perceber que é uma forma de retribuir aos seus ancestrais e às suas origens, e de mobilizar valores culturais para o futuro.

Desde tempos antigos, nosso povo respeita e considera o arroz um presente precioso do céu e da terra, com grande fé e crença, pois em sua essência se escondem muitas coisas grandiosas e magníficas. Há dez mil anos, os humanos escolheram o arroz como sua principal fonte de alimento, domesticando-o, organizando sua produção, formando sociedades e dando um salto evolutivo revolucionário, afastando-se da vida primitiva em rebanho e dos instintos de sobrevivência baseados na caça e na coleta.

Com esse pequeno grão de arroz, o povo vietnamita criou toda uma civilização agrícola baseada no arroz, tornando-se um país com uma das mais longas histórias de civilizações arrozeiras, conforme identificado por arqueólogos e etnógrafos no mapa das civilizações arrozeiras da Ásia. Da região central de Phu Tho, durante o reinado do Rei Hung, o povo Lac Viet migrou para o Delta do Rio Vermelho. Essa migração histórica deu origem à primeira civilização arrozeira, demonstrando as conquistas evolutivas da revolução agrícola. Mais importante ainda, e de forma mais significativa, foi no Delta do Rio Vermelho que se construiu a força interna da nação, preparando seu poder para o futuro.

Relato histórico: De 214 a.C. ao século X d.C., todo o sistema do povo Bai Yue foi sinizado e seus territórios foram anexados. O povo Lac Viet foi o único que "sobreviveu" e se manteve resiliente após 1.000 anos de dominação. Não apenas reconquistaram a independência, como também se desenvolveram fortemente, expandindo seu território para o sul até a península de Ca Mau, triplicando sua área e dominando o vasto Delta do Mekong, que era 2,7 vezes maior que o Delta do Rio Vermelho.

Na região da península de Ca Mau – uma terra famosa por seu solo salobro e salino – o cultivo de arroz de raças puras se transformou repentinamente em uma característica distintiva da área, com um método de irrigação diferenciado.

É verdadeiramente milagroso como, nas mãos rudes de nossos ancestrais, onde quer que os grãos de arroz chegassem, florestas sagradas e águas perigosas, feras ferozes, curvavam suas cabeças e recuavam, dando lugar a campos verdejantes, garças-brancas espalhando-se pela nova terra e vilarejos simples e poéticos brotando como uma pintura em aquarela com o nome de Vietnã. Os anos se passaram, os cabelos embranqueceram, mas os elementos da natureza e as raízes culturais dos três grupos étnicos, como grãos de solo aluvial, acumularam-se e se estabeleceram em uma profunda camada de cultura, suficiente para aquecer, nutrir e cultivar as almas e os caracteres das pessoas nesta nova terra, dando-lhes a resiliência para superar as tempestades do tempo e da guerra. E assim, hoje temos uma terra desenvolvida, onde o modo de vida é belo, compassivo, generoso e cavalheiresco.

Podemos imaginar que, quando o símbolo dos "Três Grãos de Arroz", com 24 metros de altura, for erguido, criará uma estrutura magnífica no espaço, realizando as aspirações nos corações de muitas gerações de vietnamitas que prezam os grãos de arroz a ponto de os reverenciarem. Os três grãos empilhados uns sobre os outros também representam o ciclo de crescimento do arroz: grãos leitosos, grãos dourados maduros e grãos germinando; sugerindo aos observadores a vida vibrante da planta de arroz e a profissão de rizicultor.

Portanto, honrar o grão de arroz é honrar nossos ancestrais, um dever da moralidade humana. Assim, a política da província de Ca Mau é uma política de retorno e lembrança de nossos ancestrais e origens.

Vista em perspectiva do símbolo dos Três Grãos de Arroz. (Foto: Huu Tho)

Participei da cerimônia de anúncio da criação do museu do arroz e da concepção de um símbolo em homenagem ao arroz. Foi uma cerimônia muito solene, com a presença da maioria dos principais líderes da província, e a imprensa e a opinião pública apoiaram a iniciativa unanimemente. Os presentes compreenderam que este projeto cultural era uma forma de o povo do extremo sul do país, um ponto de parada em uma jornada de 4.000 anos, refletir e honrar a mensagem histórica como uma responsabilidade das futuras gerações para com seus ancestrais e preservar esses valores sagrados para as gerações vindouras.

Durante a implementação desses projetos culturais, também fui convidado a participar, ainda que de forma modesta, como escritor sobre o campo. No que diz respeito ao símbolo que homenageia o arroz, além do talento criativo do arquiteto Duong Hoang Le, que alcançou um feito notável com o projeto do Teatro dos Três Chapéus Cônicos, houve também a sinergia daqueles que amam sua pátria, com o objetivo de criar uma obra cultural dentro de um contexto artístico. Compreendo a intenção dos criadores: existem 180 países no mundo que cultivam arroz, e o conceito espiritual de venerar o grão de arroz faz parte de sua cultura; cada país tem sua própria maneira singular de venerar o grão de arroz, sua civilização baseada no arroz muito diferente. Nós, como cidadãos de um país com uma história de destaque no cultivo de arroz no mundo, devemos demonstrar nossa reverência com sinceridade, apesar das diferenças e da escala desse objeto sagrado.

Memórias de Phan Trung Nghia

Fonte: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html