Lecția 1: Abordarea patrimoniului prin intermediul „spațiului patrimonial”

VHO - Recent, opinia publică a avut reacții puternice când imaginile cu numeroase artefacte expuse în Muzeul Militar din Vietnam au fost descoperite de elevi și copii în timpul unui tur organizat de școli și părinți.

Pe lângă sugestiile de clarificare a actelor de deteriorare a artefactelor și de conștientizare a părinților atunci când apar astfel de situații, există și unele opinii care sugerează că industria de conservare a relicvelor ar trebui să aibă o abordare diferită, astfel încât vizitatorii să se poată apropia mai îndeaproape de relicvele patrimoniului.

Pictorul Nguyen Thuong Hy, fost șef al Departamentului Profesional - Centrul de Management al Monumentelor și Peisajelor din Quang Nam , una dintre persoanele care au muncit din greu pentru a cerceta și participa la activități de conservare, muzee de antichități, artefacte... a împărtășit că s-a alăturat de multe ori delegațiilor naționale și internaționale de cercetare și arheologie pentru a afla despre stadiul actual și problemele conservării patrimoniului.

Prin intermediul acestor experiențe, el consideră că abordarea siturilor de patrimoniu și a relicvelor de către agențiile de management și cercetare turistică ar trebui să le schimbe perspectivele. „Ar trebui să abordăm siturile de patrimoniu prin intermediul spațiilor de patrimoniu pentru a le face mai vii și mai semnificative”, a observat artista Nguyen Thuong Hy.

Artistul a împărtășit două povești pe care le-a trăit personal. Domnul Hy a spus că în 1999 a fost însărcinat să conducă un grup de turiști care să viziteze relicvele My Son (Duy Xuyen, Quang Nam), aceasta fiind delegația ambasadorului indian în Vietnam și Quang Nam. Conform planului, grupul a vizitat vechiul turn al templului Cham Pa. Când au sosit, soția ambasadorului indian, purtând o ținută albă simplă, a mers înaintea grupului și a intrat în templu.

În calitate de ghid, pictorul Hy a intrat repede primul și, când s-a uitat înapoi, și-a dat seama că soția ambasadorului și toți ceilalți își scoteau pantofii pentru a intra. „Sincer, la momentul respectiv, nu am crezut că un astfel de ritual era necesar, deoarece templul nu fusese curățat corespunzător de mult timp și, de obicei, vizitatorii își pun și ei pantofii când intră.”

M-am întors imediat, mi-am plecat capul în semn de scuze față de toți cei din grup și mi-am scos și eu pantofii. Totuși, reacția grupului a fost foarte naturală. Păreau să nu acorde atenție acțiunilor mele, ci erau preocupați cu seriozitate de propriile acțiuni ceremoniale.

Soția ambasadorului și toți ceilalți au intrat în templu cu respect și naturalețe, ca și cum s-ar fi întors la propria lor biserică.

„Fiecare pas, fiecare plecăciune a capului, fiecare înclinare a umărului, arată o atitudine respectuoasă și blândă, ca și cum s-ar confrunta cu zeii și strămoșii lor”, a împărtășit pictorul Nguyen Thuong Hy.

Potrivit acestuia, aceea a fost prima și singura dată când o delegație diplomatică externă l-a ajutat să înțeleagă o problemă.

Adică, patrimoniul cultural nu se referă doar la exponate sau situri, destinații, ci și la conștiința și credințele religioase ale fiecărei persoane care a intrat în contact cu patrimoniul și îl prețuiește.

Un templu sau un mausoleu conține întotdeauna credințe spirituale puternice. Când intră în el, oamenii trebuie să îl respecte ca și cum toate obiectele sacre și spațiile de cult ar fi încă vii și vibrante.

„Recomandările mele ulterioare, care au cerut vizitatorilor să rămână întotdeauna curați, să se descălțeze la intrarea în spațiile de patrimoniu, în locurile de expoziție și de cult, au fost susținute de mulți oameni și am decis întotdeauna că patrimoniul trebuie respectat ca un spațiu etern, viu, care încă mai are bătăi de inimă și suflu de viață, nu un spațiu uscat și tăcut”, a subliniat artista.

Continuând să împărtășească a doua poveste, artistul Nguyen Thuong Hy a spus că recent, în pregătirea Zilei Patrimoniului Cultural din Vietnam (23 noiembrie), el și câțiva colegi au dus doi turiști canadieni la sanctuarul My Son. La fel ca acum mai bine de 20 de ani, a întâlnit un grup de turiști indieni care intrau pentru a se închina în complexul templului Champa.

Turiștii indieni practică ritualul Abhishekam la turnul My Son (Quang Nam)

„Învățând din experiență, eu și turiștii am stat ascunși în turnul B1, templul principal al Fiului Meu, și nu exista nicio explicație.”

Grupul de turiști indieni a intrat, iar cei doi lideri au mers în liniște spre artefactul Linga-Yoni din piatră, expus natural.

Bătrânul ținea în tăcere o sticlă cu apă curată în mâna dreaptă, turnând-o încet peste capul Linga, permițând apei să ude încet Yoni-ul. Femeia de lângă el și-a întins mâna pentru a-l susține pe bărbat și a început să recite rugăciuni respectuoase.

Ceilalți s-au adunat în jur și au privit solemn această formă rituală, numită Abhishekam, Turnarea Apei pe Linga.

În acest moment, artistul „a deschis o paranteză”, unii oameni s-au întrebat dacă turiștii care se apropie direct de astfel de relicve de patrimoniu ar provoca daune sau impact și dacă astfel de ritualuri ar trebui interzise.

„M-am gândit brusc că poate avem nevoie de un alt cod de conduită, pe lângă reglementările actuale de siguranță și securitate pentru patrimoniu și artefacte.”

Adică, în cazul artefactelor și patrimoniului natural, situate în anumite spații de patrimoniu, în special patrimoniu natural și viață culturală, pe care turiștii vin să le viziteze cu intenția de a se închina, de a învăța și de a îndeplini anumite ritualuri religioase, ar trebui să creăm condiții pentru ca aceștia să interacționeze?

Asta va schimba spațiul patrimoniului, va insufla cu adevărat viață patrimoniului și îl va face să reînvie.

Poate că, în loc să venim doar la grupuri de turiști să facă poze și să privească în jur curioși, trebuie să construim, să protejăm și să înfrumusețăm mai multe spații de patrimoniu cultural reale, aducând turiștii să experimenteze și să se bucure de oportunitatea de a înțelege mai bine patrimoniul nostru cultural, prin practicarea unor credințe și religii solemne.

Artistul Nguyen Thuong Hy a analizat astfel și, potrivit lui, povestea conservării patrimoniului din această perspectivă nu mai este doar despre înființarea unei echipe de protecție, care să ghideze pe baza unor principii complete. Abordarea patrimoniului prin intermediul spațiului patrimonial nu este o idee nouă, ci foarte necesară!

Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html