Mulți oameni știu despre Lung Cu, în special despre catargul steagului Lung Cu de pe vârful Muntelui Dragon, în faimosul platou carstic Dong Van. Dar poate că nu toată lumea știe despre greutățile grănicerilor de aici, care zi și noapte gestionează bornele de frontieră și păzesc catargul steagului Lung Cu. Drapelul național, fluturând mândru pe vârful Muntelui Dragon, acoperă o suprafață de 54 de metri pătrați și reprezintă cele 54 de grupuri etnice din Vietnam, devenind un simbol care afirmă suveranitatea țării în punctul său cel mai nordic.

În această regiune de frontieră îndepărtată, grănicerii lucrează alături de comunitățile etnice H'mong, Lo Lo și Giay pentru a le stabiliza viața, a le dezvolta economia și cultura și, în special, pentru a gestiona 25,5 km de frontieră, cu 26 de borne de suveranitate în zonele Ma Le și Lung Cu din provincia Ha Giang. Râul Nho Que, ca un fir de argint care șerpuiește, pare să reprezinte sudoarea și munca grea a generațiilor de oameni din această zonă.

Povestea spune că, imediat după înfrângerea armatei Qing, împăratul Quang Trung a ordonat amplasarea unei tobe mari la postul de pază de pe vârful Muntelui Dragon. Ori de câte ori suna toba, sunetul ei se putea auzi de la kilometri întregi. Aceasta era o modalitate de afirmare a suveranității, de demonstrare a puterii maiestuoase și a prestigiului Dai Viet și de a le aminti celor cu ambiții de invazie să învețe din istorie. Acel sunet eroic al tobei continuă să rezoneze astăzi și în viitor.

Scriitorul Phùng Văn Khai cu grăniceri în Cát Bà, Hải Phòng .

Postul de Grăniceri Lung Cu a fost înființat în 1978 cu denumirea de Postul 161. În 1990, din cauza cerințelor operaționale, Postul de Grăniceri Lung Tao a fost desființat și fuzionat cu Postul Lung Cu, denumit acum Postul 169. În prezent, Postul administrează zona de la borna de frontieră 411 până la 428, care este partea cea mai îndepărtată a zonei Dong Van. Deși se numește platou stâncos, 8 km din cei 25,5 km de graniță reprezintă o graniță fluvială. Aici, pietrele sunt îngrămădite peste pietre. Sudoarea picurează. Terenul este puternic fragmentat. Uneori, în timpul patrulelor, soldații noștri trebuie să-și împacheteze singuri mâncarea sau să sape după rădăcini sălbatice și să prindă pește în pâraie zile întregi. Clima de aici este foarte aspră. În timpul sezonului ploios, solul și pietrele sunt noroioase, iar drumurile sunt erodate constant. În sezonul uscat, ceața densă ascunde vizibilitatea; nu poți vedea oamenii nici măcar la șapte sau opt pași distanță. Temperaturile pot scădea uneori până la 0 ° C, iar ninsorile sunt frecvente în Lung Cu. Există momente când oamenii nu pot decât să se uite la pietre și să plângă pentru că plantarea culturilor este atât de dificilă. Și-ar dori să poată transporta pietrele în zonele joase pentru a face ciment, de exemplu; asta ar aduce o avere. Dar asta este prea nerealist. O singură piatră transportată în zonele joase ar valora cât aurul. De aceea, vasta întindere de pietre gri rămâne pentru totdeauna pe platoul Dong Van.

*

* *

Am călătorit în multe locuri, dar de fiecare dată când ajung în Munții Centrali, acest ținut îmi evocă în continuare o emoție puternică și indescriptibilă. La sosirea la Postul de Grăniceri 731, cunoscut și sub numele de Ya Lop, un post nou înființat și unul dintre cele mai defavorizate posturi de grăniceri din comuna Ia Mo, districtul Chu Prong, provincia Gia Lai, era deja după-amiaza târziu. Deoarece este un post nou înființat, totul este rar, mai ales apa. Am reușit doar să ne reaprovizionăm cu o cantitate mică de alimente, iar acum ne aflăm la un post de grăniceri improvizat al Postului de Grăniceri 731.

Simplul post de pază, cuibărit într-o regiune de graniță îndepărtată, a simțit o urmă de tristețe în oamenii de acolo într-o după-amiază vântoasă. De la centrul Pleiku până aici erau peste 100 de kilometri, iar drumurile erau încă foarte dificile. Jos, era forfotă și vibranță; aici, era liniște, simplu și tăcere. Multe locuri nu aveau electricitate, iar apa trebuia cărată de la zeci de kilometri distanță, ba chiar și apa necurată trebuia folosită. Vasele înnegrite, care zăceau cu susul în jos pe raftul de lemn sculptat rudimentar, nu făceau decât să sporească atmosfera dură a avanpostului.

Sunt patru ofițeri și soldați aici. Trei dintre ei sunt căsătoriți. Cel mai tânăr este soldatul Rơ Chăm Sư, un bărbat Jơ Rai în vârstă de douăzeci și unu de ani din Ia Zôm - Đức Cơ - Gia Lai, care s-a căsătorit cu Rơ Mah Phơm, în vârstă de doar optsprezece ani, care lucrează pe câmp acasă. Familia lui Rơ Mah Phơm are șapte frați și toți s-au căsătorit în jurul vârstei de optsprezece sau nouăsprezece ani. În trecut, era chiar mai devreme, uneori chiar la treisprezece sau paisprezece ani, iar acest lucru era asociat în mod firesc cu sărăcia și boala.

Privind cum grănicerul privea cu nerăbdare dealul jos, presărat cu palmieri de ulei și dipterocarpus, unde soarele apunea, mi s-a pus un nod în gât. Avanpostul de frontieră al Postului 731 are patru ofițeri și soldați din patru orașe natale diferite. Nguyen Chi Thiet este din Son Tay, țara norilor albi din Vest; Nguyen Van Hao este din Thanh Hoa, țara neînfricatului și rezistentului Thanh Hoa; iar soldatul Chu Duc Xam este din Mang Giang, Gia Lai. Pentru acești soldați, Munții Centrali sunt astăzi un ținut cald și primitor, vizitat de oameni din toate colțurile lumii. Munții Centrali sunt gravați pe umerii soldaților, inclusiv ai grănicerilor. Astăzi, un procent semnificativ de copii din grupurile etnice din Munții Centrali au devenit grăniceri, preluând controlul asupra propriilor pământuri.

O delegație de scriitori militari la borna de frontieră 1116 din provincia Lang Son.
Scriitorul Phùng Văn Khai la casa familiei martirului Ngô Văn Vinh din Lạng Sơn.

În acea dimineață, în timp ce mă aflam la Postul de Frontieră 729, comandantul adjunct m-a informat că cinci dintre camarazii noștri se căsătoriseră cu femei din grupuri etnice minoritare din zonă. Soțiile lor le predau alfabetizarea și le ofereau îngrijiri medicale, în timp ce soții se implicau în mobilizarea comunității. Deși se căsătoriseră în apropiere, uneori se vedeau doar o dată pe lună. Un bărbat Kinh cu o femeie Bana, Jơrai sau Êđê, sau un bărbat Suđăng sau Mơnông cu o frumoasă profesoară Kinh din sat, devenise ceva obișnuit la posturile de frontieră din Munții Centrali. Acesta era un lucru pe care puțini și l-ar fi imaginat acum două sau trei decenii.

De-a lungul graniței cu Munții Centrali, totul pare să înflorească. Ici și colo, pantele sunt acoperite cu flori de ghimbir sălbatic de un roșu vibrant, banane sălbatice roșii și păduri de dipterocarpi roșu închis, intercalate ocazional cu pete de floarea-soarelui galben strălucitor. Lângă zidurile de lemn ale avanpostului de frontieră, ramuri de orhidee sălbatice rustice, care încă poartă parfumul pădurii adânci, dezvăluie muguri rotunzi, legănându-se, în lumina după-amiezii târzii, ca și cum ar împărtăși un moment de pace cu grănicerii. E greu de spus ce gândește cineva. Totul pare să se amestece cu pământul, cerul și plantele, pierduți în propriile gânduri comune.

Am ajuns la Postul 747 (Postul Po Heng) din comuna Krong Na, districtul Buon Don, provincia Dak Lak. Acesta este cel mai îndepărtat și mai dificil post din provincie. Călătoria implică șerpuirea prin păduri, dealuri și pâraie în districtele provinciei Dak Nong.

Postul 747 este situat vizavi de comuna Krông Te, districtul Pách Chăn Đa, provincia Mon Dun Ki Ri, Cambodgia. Comandantul postului era plecat. Cei doi comandanți adjuncți ne-au primit călduros. Stând și discutând la graniță, toată lumea se simțea mai apropiată. La o ceașcă de ceai verde, poveștile curgeau liber, de la soții și copii, sate, obiceiuri și cultură, până la agricultură, producție și aspirații personale... tinerii soldați din toată țara șopteau și se destăinuiau unii altora.

Am spus de multe ori că Grănicerii apreciază foarte mult și așteaptă cu nerăbdare vizita scriitorilor militari în unitățile lor, în special în zonele îndepărtate, și există un motiv pentru asta. Când Revista de Arte și Literatură Militară a organizat o tabără de scriitor în Quy Nhon, Binh Dinh, și mi s-a încredințat sarcina de a organiza logistica taberei, eram foarte îngrijorat, uneori chiar stresat. Chiar înainte de deschiderea taberei, pe când eram încă în Hanoi, le-am raportat superiorilor mei despre unele dintre activitățile taberei, inclusiv despre seara de interacțiune cu ofițerii, soldații și oamenii de pe insula Nhon Chau. Cu sprijinul și încrederea lor, am sunat cu îndrăzneală să solicit o navă de la Grănicerii Binh Dinh pentru a transporta scriitorii și poeții pe insulă. Mi-am imaginat dificultățile de a transporta un grup întreg de peste 20 de persoane la mare deodată. Cum ar gestiona mâncarea și cazarea? Cum ar oferi serviciile? Și cum rămâne cu combustibilul, cheltuielile, ordinul de plecare al navei și motivele călătoriei?

Spre surprinderea mea, la celălalt capăt al firului, domnul Chau, comandantul adjunct al Gărzii de Graniță Binh Dinh, a acceptat cu nerăbdare invitația mea și s-a interesat meticulos despre fiecare dintre cererile noastre. I-a invitat călduros pe scriitori și poeți să viziteze Gărzile de Graniță ale provinciei. Am fost cu adevărat mișcat de bunătatea lor. Așa este Gărzile de Graniță: calde, sincere, respectuoase și ospitaliere. Când ne pregăteam să ne îmbarcăm pe navă, soldații Gărzilor de Graniță ne așteptau de mult timp. Strângerile lor de mână erau ferme, ochii și zâmbetele lor erau șterse de soare și vânt. Întrebările și saluturile lor erau sincere și simple, dar atât de pline de esența mării. Mă ustura nasul. Ceilalți membri ai delegației simțeau la fel. În călătoria spre insulă, noi și soldații Gărzilor de Graniță din Nhon Chau cântam mereu tare, în diverse accente din provinciile Thanh Hoa, Nghe An, Quang Nam, Doai și Dong... Ce ar putea fi mai revigorant decât să cântăm și să ne ascultăm camarazii cântând pe mare?

În noaptea aceea, am interacționat cu ofițerii, soldații și oamenii din comuna insulară Nhon Chau.

Aceasta este prima dată când preiau rolul de gazdă.

În mod surprinzător, nu eram deloc tulburat. Mi-am deschis inima, inima unui scriitor, camarazilor mei, colegilor, în special soldaților, inclusiv grănicerilor care stăteau acolo. Iar copiii cu părul ars de soare și profesorii care veneau aici să ne învețe alfabetizarea și moralitatea păreau să ne insufle nouă, scriitorilor, un sentiment profund și sincer. Scriitorii și poeții Pham Trong Thanh, Binh Nguyen, Nguyen Du, Ngoc Tuyet, Manh Hung, Tran Tri Thong, Thai Sac, Pham Xuan Phung, Ninh Duc Hau, Du An... au fost invitați pe scenă să cânte, să recite poezii și să împărtășească cele mai profunde și adevărate gânduri ale lor cu soldații care îndură condițiile dure de pe insulă. Noaptea se adâncea. Am continuat să cântăm, să recităm poezii și să ne destăinuim unii altora. Departe, acolo se întindea marea. Sus, deasupra, stelele sclipeau și șopteau, încurajându-i pe soldați, scriitori și poeți. Am stat aproape unii de alții, cântând la nesfârșit cântece despre viață, despre viețile soldaților.

    Sursă: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235