Acoperă bucățile sparte ale bărcii, Perna

Totuși, multe opinii spun că acestea sunt doar „fragmente” din patrimoniu, iar drumul către recunoașterea Cheo Tau ca patrimoniu cultural imaterial mai are mult de lucru...

Capitală antică unică a regiunii Tan Hoi

Cheo Tau este o formă unică de spectacol, întâlnită doar în comuna Tan Hoi, districtul Dan Phuong, orașul Hanoi . Cântarea lui Cheo Tau este un ritual, în onoarea generalului Van Di Thanh - zeul tutelar al celor patru sate Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky și Phan Long, aparținând în trecut cantonului Goi. În acest ținut, de la tineri la vârstnici, se păstrează întotdeauna pasiunea pentru melodiile fine și profunde ale lui Cheo Tau.

Conform vechilor obiceiuri, festivalul Cheo Tau se organizează doar o dată la 25 sau 30 de ani, în anii de „recoltă bună”, vreme favorabilă și absolut deloc în anii de recoltă proastă sau foamete. Motivul unei organizări atât de „rare” se explică prin faptul că acest festival de cântare trebuie să mobilizeze sute de participanți, costând resurse umane, materiale și timp de prestație timp de până la 7 zile consecutive, de la 15 la 21 ianuarie. În plus, atunci când unul dintre cele patru sate ale comunei nu este unificat, festivalul nu poate fi organizat. Prin urmare, uneori festivalul de cântare se organizează doar o dată la 50 - 60 de ani. De la prima deschidere în 1683 până la cea mai recentă înregistrată în 1922. Apoi, din cauza războiului și a multor alte motive, abia în 1998 festivalul de cântare Cheo Tau a fost restabilit.

Caracteristica unică a spectacolului Cheo Tau este că toți participanții, de la căpitanul bărcii, cântărețul și îngrijitorul de elefanți, sunt femei. Cântecul Cheo Tau nu poate exista fără recuzita a două bărci-dragon (nave) și a doi elefanți (statui), prin urmare, Cheo Tau este cunoscut și sub numele de Hat Tau - Tuong.

Cu șase luni înainte de festival, cele patru sate din district trebuiau să împartă pregătirile, să aleagă șeful corăbiei, conducătorul corăbiei și 10 cântăreți. Cu excepția celor doi șefi de corăbie cu vârste cuprinse între 30 și 50 de ani, membrii rămași aveau cu toții între 13 și 16 ani, având atât voce, cât și frumusețe; printre ei, cele două dresoare de elefanți erau, de asemenea, femei care se prefăceau a fi bărbați.

Documentele oficiale consemnează, de asemenea, că reprezentația Cheo Tau are loc întotdeauna în zona Dai Dinh din mausoleul Van Son - locul despre care se crede că a fost locul de înmormântare al generalului Van Di Thanh. Reprezentația începe cu prezentarea, ofranda de tămâie și ofranda de vin aduse Sfântului. Aceasta este urmată de cântecul „trao” dintre cele două nave - statui și cântecul bărcii. Această secvență se repetă pe parcursul celor 7 zile ale festivalului, dar cântecele se schimbă de la o zi la alta sau de la un sat la altul.

Interpretarea trupei Cheo Tau la festivalul din 2024.

În special, partea de cântat a spectacolului Cheo Tau poate fi împărțită în cântece individuale. Părțile de cântat sunt de obicei scurte, cu versuri și muzică relativ complete și independente. Aceasta este cea mai bogată formă de cântat, bogată în artă și cea mai îndrăgită și primită cu entuziasm de către participanții la festival.

Pe lângă faptul că conține caracteristicile cântecelor populare vietnameze antice, cu trăsăturile lor liberale, rustice, blânde și grațioase, muzica lui Cheo Tau absoarbe, se îmbină și rezonează și cu alte tipuri de cântece populare, cum ar fi cântecele Cheo, Quan Ho, Xoan, Ca Tru, Xam, Trong Quan...

Trebuie să continuăm „rafinarea” patrimoniului

Potrivit artistei Nguyen Thi Tuyet, lucrul special este că toate cântecele artei Cheo Tau au fost păstrate intacte cu versurile lor originale. În ultimii ani, comuna a deschis 8 cursuri, predând melodii Cheo Tau la peste 200 de copii. Până în prezent, copiii s-au descurcat bine atât la festivaluri, cât și la schimburi și spectacole în alte locuri.

Cu toate acestea, există și opinii conform cărora, pentru a conserva ferm Cheo Tau, este nevoie de mai mult, deoarece acest patrimoniu se confruntă încă cu multe probleme care trebuie abordate.

Vechiul obicei dicta ca festivalul Cheo Tau să revină doar la fiecare câteva decenii, așa că fiecare cântăreț avea ocazia să cânte o singură dată în viață. În plus, învățătura era transmisă oral, așa că numărul persoanelor care cunoșteau melodiile Cheo Tau nu era mare. În special, după recenta întrerupere din ultimele decenii, cei care au jucat rolurile de șef de navă și de navă la festivalul din 1922 au murit cu toții, lăsând doar câțiva oameni care au jucat roluri secundare sau cei care au „auzit” și și-au amintit câteva versuri.

În 1988, mișcarea cântării Cheo Tau a revenit, artiștii „primei generații” precum Ngo Thi Thu, Nguyen Thi Tuyet... fiind nevoiți să colecționeze fiecare cântec, să găsească obiceiurile antice și să le restaureze mai mult sau mai puțin. Recent, localnicii au găsit o altă carte veche, „Tau Tuong Ca Khuc”, care era încă păstrată de descendenții lui Ly Hao. Cartea are câteva sute de pagini, conținând multe versuri antice, dar, în mod ironic, nimeni nu știe ce melodie să interpreteze acele versuri. Artista Nguyen Thi Tuyet a spus că, pentru a exploata această sursă de materiale, artiștii au trebuit să citească și să se chinuie să compună muzica, găsind o melodie potrivită pentru a o compune într-un cântec...

„Potrivit bătrânilor, Cheo Tau are 360 ​​de melodii, dar în prezent păstrăm limbajul și stilul de cântat exact doar a aproximativ 20 de melodii și avem de obicei 8 interpretări, inclusiv cântecele «Xe chi lo kim», «Co kieu ba ngan», «Rang den hat dau»... - a spus artista Nguyen Thi Tuyet.”

O altă problemă foarte importantă este restaurarea cântării Cheo Tau pentru a o face cât mai apropiată de forma originală. Un fiu al lui Tan Hoi, artistul Dong Sinh Nhat, în timpul vieții sale, era îngrijorat că acest stil antic de cântare va fi distorsionat și reformat într-un mod nerezonabil. El a spus că ar fi dificil să se restaureze Cheo Tau și să se organizeze un festival de cântare Cheo Tau într-un mod sistematic ca înainte, sau chiar dacă s-ar putea abate de la standard, chiar dacă există mai multe documente.

Elice pentru bărci-dragon (nave) în terenul mausoleului Van Son.

Într-o declarație acordată NB&CL în marja festivalului, profesorul de istorie Le Van Lan a declarat că, din cauza „distanței” prea lungi, cântatul Cheo Tau a fost întrerupt pentru o perioadă foarte lungă de timp, așa că restaurarea a întâmpinat numeroase dificultăți. Cu toate acestea, datorită interviurilor, investigațiilor, amintirilor și căutării prin documente, am reușit să reconstituim unele dintre „fragmente”. Comparativ cu festivalul din 2015, festivalul Cheo Tau din 2024 a făcut multe progrese, dar s-a și „modernizat” destul de mult, așa că este necesar să continuăm să îl perfecționăm, pentru a avea un festival Cheo Tau cât mai apropiat de original.

„Cu siguranță există multe alte fragmente care nu au fost reconstituite și multe fragmente din alte locuri au fost, de asemenea, reunite aici. Prin urmare, problema este că trebuie să rafinăm și să dezvoltăm foarte atent și temeinic, astfel încât, în final, să putem avea un festival apropiat de valorile tradiționale ale cântecului epic antic și ale interpretării navei și statuilor”, a declarat profesorul Le Van Lan.

Se știe că în prezent, localitatea se coordonează cu cercetătorii și unitățile funcționale pentru a construi un dosar care să propună recunoașterea cântecului Cheo Tau ca patrimoniu cultural imaterial național. Poate că ceea ce trebuie menționat în acest moment este că toată lumea trebuie să aibă o pregătire foarte atentă și temeinică. Deoarece în 2001, cântecul Cheo Tau a fost nominalizat pentru patrimoniul cultural imaterial mondial , dar a eșuat, iar motivul este că dosarul a fost pregătit prea superficial.

Vu-ul

Sursă: https://www.congluan.vn/chap-ghep-nhung-manh-vo-cheo-tau-tong-goi-post286162.html