În spatele incidentului Viet A, „zborul de salvare” este o durere culturală

Îți mulțumesc, poetului Nguyen Khoa Diem, pentru că ai acceptat invitația de a discuta cu Dan Viet cu ocazia întoarcerii sale la Hanoi . Cum îți este viața actuală?

- M-am întors în casa în care locuiam și mi-am petrecut bătrânețea cu ea (soția poetului Nguyen Khoa Diem - PV). Ca multe alte case din Hue , grădina este destul de mare, îmi petrec timpul citind cărți, îngrijind florile și tăind copacii. Ocazional, eu și soțul meu mergem la Hanoi să ne vizităm copiii și să ne întâlnim cu prietenii. Viața merge normal așa...

În 2006, când se pregătea să se pensioneze, a scris poezia „Acum e momentul”, care includea următoarele versuri: „Acum e momentul să ne luăm rămas bun de la telefoanele fixe , plăcile video, microfoanele / Libertatea de a intra online cu viața, de a mânca și dormi cu praful drumului / Singur cu un rucsac și o bicicletă / Acum mă cheamă vântul să plec”. Se pare că pensionarea îl face foarte fericit și confortabil, nu trist și plictisit ca mulți alți oameni?

- Da, sunt foarte fericit, mă simt mai tânăr și mai sănătos. Pensionarea înseamnă evadarea din munca aglomerată, evadarea din reguli, mă întorc la mine.

Când eram în funcție, eram rezervat în vorbire și râs, temându-mă că nu era momentul potrivit. Ca politician, trebuia să fiu atent, moderat și să mă îmbrac îngrijit. Acum, că am fost eliberat de acest tip de formalitate, pentru mine nu există nimic mai bun.

Mulți oameni spun: Domnul Nguyen Khoa Diem este șeful Departamentului de Propagandă, cel care și-a părăsit postul cel mai curat. Cu o zi înainte, a decis să se pensioneze, iar a doua zi, și-a făcut bagajele și era gata să se întoarcă la Hue...

- Îmi amintesc și acum că după ziua predării postului, în iunie 2006, m-am dus să-l salut pe secretarul general Nong Duc Manh. Când i-am spus: „Vă salut, mă întorc la Hue”, a fost foarte surprins: „O, tovarășe, v-ați întors deja la Hue?”. În acel moment, secretarul general, precum și toți ceilalți, au fost foarte surprinși, pentru că nu credeau că voi pleca atât de curând din Hanoi.

După o carieră de care este mândru, întoarcerea în orașul natal pentru a-și petrece bătrânețea, chiar în vechea sa casă – cu siguranță aceasta este o fericire pe care nu oricine o poate avea. Totuși, părăsirea unei poziții importante în politică nu-l lasă oare cu anumite dezamăgiri?

- În mod normal, sunt o persoană căreia îi place un stil de viață simplu, fără pretenții, așa că poate de aceea, atunci când am revenit la normal, nu m-am simțit brusc, ci mai degrabă fericit. În Hue, când soția mea era încă în Hanoi, mergeam adesea la piața Dong Ba, îmi vizitam prietenii, cumpăram una și alta pentru grădinărit. Odată, am mers cu bicicleta, purtând o cască de protecție, și am ieșit, crezând că era convenabil să-mi vizitez prietenii de la Comitetul de Partid Provincial Thua Thien - Hue. Când am ajuns acolo, am întâlnit un tânăr polițist. M-a întrebat: „Aveți vreun document?”, am răspuns: „Nu am”. Auzind asta, mi-a spus imediat: „Stați aici, nu puteți intra”.

Gândindu-mă că nu pot intra din moment ce eram aici, a trebuit să-mi aleg cuvintele cu grijă: „Vă rog să le spuneți băieților că domnul Diem vrea să viziteze departamentul de propagandă.” Mi-a spus să aștept, apoi a alergat în grabă să raporteze. Un moment mai târziu, băieții dinăuntru s-au uitat afară, m-au văzut și m-au invitat repede înăuntru. Și eu am considerat-o un eveniment fericit, nevăzând nicio problemă sau necaz.

Când a fost construită casa în care locuiești în Hue?

- Aceea este casa pe care bunica mea - Dam Phuong, o istorică, a cumpărat-o pentru tatăl meu și familia sa în jurul anului 1940, când acesta a fost dus în exil de francezi. Războiul de rezistență împotriva francezilor a izbucnit în 1946, tatăl meu a plecat la luptă, jumătate din familie și bunica mea s-au evacuat la Thanh Nghe. Mama mea era însărcinată cu fratele meu mai mic, așa că a rămas în țară. Mama mea a fost a doua bunică, originară de la țară, a născut trei copii, eu am fost fiul cel mare. Am studiat în Nord, apoi m-am întors în orașul meu natal pentru a mă alătura războiului de rezistență, când s-a terminat războiul m-am întors să locuiesc cu mama mea, m-am căsătorit și am crescut copiii în această casă cu grădină.

Poetul Nguyen Khoa Diem este un descendent al familiei Nguyen Khoa – o familie numeroasă din Hue, cu mulți oameni care serveau drept mandarini. În copilărie, trebuie să fi primit o educație foarte strictă?

- În 1558, Doan Quan Cong Nguyen Hoang (1525 - 1613) a realizat prima expansiune spre sud, dinspre nord, în regiunea Thuan Quang. În grupul de oameni care l-au urmat pe Nguyen Hoang în acel an, se afla și Nguyen Dinh Than, originar din Tram Bac (Hai Duong), care a fost adoptat ca fiu la vârsta de 6 ani. El a fost strămoșul meu din linia genealogică Nguyen Khoa. În a treia generație, descendenții l-au schimbat pe Nguyen Dinh în Nguyen Khoa, până când eu am ajuns la a 12-a generație. Deși eram departe de casă, în fiecare an ne întorceam la Tram Bac (acum Hai Phong) pentru a arde tămâie la Mormântul Strămoșilor.

M-am născut în satul Uu Diem, la aproximativ 40 de kilometri de orașul Hue. La acea vreme, colonialiștii francezi au adus aici mulți foști prizonieri politici pentru a fi relocați, inclusiv pe tatăl și pe mama mea. Câțiva ani mai târziu, părinții mei s-au căsătorit, iar eu m-am născut în 1943. De aceea, bunica mea m-a numit Nguyen Khoa An Diem (An înseamnă așezare, Diem înseamnă satul Uu Diem). În 1955, când am plecat în Nord să studiez la o școală pentru elevi din Sud, am văzut că nimeni nu avea un nume de patru cuvinte, așa că am renunțat în mod prostesc la cuvântul An și m-am numit pur și simplu Nguyen Khoa Diem.

În copilăria mea, la fel ca alți studenți din Hue, profesorul meu era atât amabil, cât și foarte strict. De două ori am fost lovit în mână cu o riglă. Pe la unsprezece sau doisprezece ani, mama mi-a făcut o cămașă neagră de mătase pentru a o purta la slujbele de pomenire ale strămoșilor, la înmormântări și la templele familiei. Îmi amintea mereu să mă comport și să vorbesc într-un mod demn de o persoană bine educată.

Născut într-o familie de origine nobilă din Hue (bunica sa era Dam Phuong nu su, nepoata regelui Minh Mang), ce a moștenit?

- Nu-mi amintesc chipul bunicii mele pentru că eram prea mică. Când aveam patru ani, a murit în timpul sezonului de evacuare. După spusele tuturor, vorbea fluent chineza și franceza, avea vaste cunoștințe culturale, era talentată la scris și jurnalism și a fondat Asociația Muncitoarelor. Era foarte devotată budismului. Cu toate acestea, în perioada colonială, a îndurat și multe greutăți. Coloniștii francezi au închis-o și ei timp de câteva luni.

Pentru mine, ea a lăsat întotdeauna în minte imaginea unui Bodhisattva, deopotrivă familiară și sacră.

Și ce zici de tatăl tău - jurnalistul Hai Trieu, mai are multe amintiri?

- Nu am locuit mult cu tatăl meu, pentru că în copilărie a fost mereu activ, iar când aveam unsprezece ani, a murit în Thanh Hoa. Ceea ce mi-a transmis au fost ambițiile sale legate de idealuri și artă, pe care le-a urmărit toată viața. Rudele din familie mi-au spus mereu: „Tatăl tău a lucrat ca scriitor și jurnalist, familia noastră are o tradiție literară, trebuie să urmezi exemplul predecesorilor tăi.”

Familia dumneavoastră, Nguyen Khoa, are și o persoană bine-cunoscută, domnul Nguyen Khoa Nam - Comandantul Zonei Tactice a 4-a a Armatei Saigon, care s-a sinucis pe 30 aprilie 1975 după ce a pierdut bătălia. Care este legătura dumneavoastră de sânge cu domnul Khoa Nam?

Străbunicul meu, Nguyen Khoa Luan, a născut 9 copii, dintre care bunicul domnului Nguyen Khoa Nam și bunicul meu erau frați. Deși erau veri, domnul Nam era cu 16 ani mai mare decât mine și nu ne întâlniserăm niciodată. Abia după reunificarea țării i-am auzit numele. Anterior, cenușa domnului Nguyen Khoa Nam a fost depusă în orașul Ho Și Min, dar recent rudele sale l-au adus la cimitirul familiei din Hue.

Când era în viață, eram de părți opuse ale liniei de luptă, dar acum că a plecat, totul e de domeniul trecutului. Încă mă duc să-i ard tămâie când am ocazia.

„Țara” - un capitol din poemul epic „Drumul dorinței” pe care l-a compus la vârsta de 28 de ani a lăsat o impresie profundă în memoria multor generații de cititori. La mai puțin de 30 de ani, a scris versuri noi și profunde, pline de filozofie: „ Sunt atâția fii și fiice/ În patru mii de generații de oameni de aceeași vârstă cu noi/ Au trăit și au murit/ Simplu și calm/ Nimeni nu-și amintește chipurile sau numele lor/ Dar ele au creat Țara ” . Cum a creat această operă?

- În decembrie 1971, Departamentul de Propagandă al Comitetului Regional de Partid Tri Thien ne-a convocat la o tabără de scriere de o lună. În Thua Thien, eram eu, Nguyen Quang Ha și Nguyen Dac Xuan. Ne-a luat trei zile să mergem acolo.

Muzicianul Tran Hoan - responsabilul taberei m-a întrebat: „Ce va scrie Diem?” I-am răspuns sincer: „Poate voi continua să scriu niște poezii împrăștiate”, mi-a sugerat imediat: „Nu, de data asta scrie ceva lung, scrie o poezie lungă”.

Urmându-i sfatul, am scris poemul epic Drumul dorinței, care avea sunetul și structura simfoniilor pe care le-am iubit. Când am trimis cartea și am citit-o, domnului Hoan i-a plăcut foarte mult, în special partea despre Țară .

Deci a terminat un poem epic celebru în doar o lună? Au existat revizuiri ale lucrării ulterior?

- Am schimbat finalul. Inițial, poemul epic se încheia cu cântecul „Toamna se întoarce la școală” , pe care l-am scris într-o formă destul de lungă, de cinci cuvinte, plină de emoție. După sesiuni de lupte, mi-am imaginat scena elevilor care se întorc la școală în toamnă, plini de dragoste și speranță. Domnul Tran Hoan a spus: „Hai să eliminăm partea aceea, să o rescriem, trebuie să fie «o grăbire înainte»” (râde).

„Drumul dorinței” a fost scris când aveam doar 28 de ani, așa că încă aveam „nepăsarea” tinereții. În loc să scriu în mod tradițional, când vorbim despre istorie, trebuie să-i menționăm pe Tran Hung Dao, Le Loi, Nguyen Hue. Am scris conform fluxului emoțiilor tradițiilor populare, oameni „de care nimeni nu-și amintește chipurile sau numele”, generații tinere care au fost prezente în istorie. Cred că este o nouă modalitate de căutare, potrivită pentru tinerii urbani. Mai târziu, studenții intelectuali din Hue au spus că au auzit acest capitol la Radio Eliberare.

Acum, la optzeci de ani, gândul meu despre țara mea este încă același. Țara aparține poporului, nu unei dinastii sau unui rege și de aceea trebuie să ne străduim să o protejăm și să o construim.

Apropo de țară, există o lucrare care merită menționată, și anume „Poemul unui patriot” - compusă de poetul Tran Vang Sao (numele real Nguyen Dinh). Această lucrare a fost votată cândva drept una dintre cele mai bune 100 de poezii vietnameze ale secolului XX, compusă tot în această perioadă. Mai aveți amintiri despre prietenul dumneavoastră apropiat din acea vreme?

- Poezia aceea a fost publicată în 1967, mai devreme decât „Țara”. Îmi amintesc și acum, pe vremea aceea veneam din câmpie, Dinh m-a chemat deoparte, Dinh a spus: „Hei, există o poezie nouă, ai vrea să o citești?”. Am luat imediat teancul de hârtii și l-am citit sub lumina tot mai întunecată a după-amiezii pădurii. Cu cât citeam mai mult, cu atât vedeam mai mult că Dinh era foarte talentat, foarte bun. Vocea poetică a lui Dinh avea sunetul lui Apollinaire, dar era bogată în cântecele populare din patria sa. Pentru mulți dintre frații și surorile noastre din orașele din sud, acest ton nu le era prea nefamiliar, dar a scrie cu atâta dăruire nu era ușor, iar pentru frații și surorile noastre din Nord, ca mine, era o căutare nouă.

Nguyen Dinh a studiat după mine, dar a locuit în același sat. Ori de câte ori se făcea un film bun, mergeam să-l vedem împreună. Era o persoană sinceră, spontană, poetică în felul său.

În acele vremuri, inspirațiile despre țară și oameni dominau aproape complet operele de artă. Poate de aceea lucrările despre chestiuni private și dragoste între cupluri apăreau mai rar?

- Da. Acesta a fost discursul unei întregi epoci, când lupta pentru apărarea națională se dădea cu înverșunare. Scrierea despre dragostea între cupluri a scăzut și ea, sau era precaută, rezervată, legând adesea dragostea de datorie, evitând sentimentalismul.

Sunt norocoasă că atunci când scriu despre dragoste, încerc să-mi urmez propriile emoții. Unele sunt triste, altele sunt fericite, este propria mea poveste.

De aceea, lucrările sale precum „ Nu iubi pe nimeni, iubito / Iubește-mă doar ” au cucerit multe generații de cititori?

- Am scris poezia aceea pentru fata care mai târziu avea să-mi devină soție. Nu m-am așteptat niciodată să o placă atâtor oameni. Când vine vorba de poezii despre dragoste, sunt destul de „nepăsător” (râde).

O altă poezie celebră a sa este „Cântec de leagăn pentru copiii care cresc pe spatele mamelor lor”. Această lucrare a fost compusă ulterior în piesa „Cântec de leagăn pe câmpuri” de muzicianul Tran Hoan. Cum a descoperit „Cu Tai”?

- Aceasta este o poezie pe care am scris-o în 1971, când am urmărit o echipă de filmare în zona de război din vestul țării, Thua Thien Hue. Cu Tai este un bebeluș adevărat. În acel moment, văzând o mamă din Ta Oi care își purta bebelușul în spate în timp ce zdrobea orez, scena a fost foarte emoționantă, am început imediat o conversație: „Cum te numești?”, mama a răspuns: „Cu Tai”. Am continuat să întreb „Cum se numește acest munte?”. - „Ka Lui”. Acele sunete grele îmi răsunau în cap, ajutându-mă să mențin ritmul, scriind cântecul de leagăn foarte repede. Etnicii din acea vreme nu aveau suficientă mâncare, erau foarte săraci și duceau o viață grea. Dar aveau multă încredere în revoluție. Mai târziu, când am avut ocazia să mă întorc la Mien Tay, am vrut cu adevărat să-l găsesc pe Cu Tai, dar nu știam dacă era încă în viață sau mort, sau ce făcea acum. De aceea am scris: „ Mi-e dor de tine atârnând de umărul mamei mele/ Mai ești aici, Cu Tai?/ Te voi purta pentru tot restul vieții/ Poeziile mele, le voi trimite la atâția oameni/ Acele cântece de leagăn cad în munți/ Mă întreb dacă le-ai auzit vreodată?”.

A trecut o epocă aprigă, multe schimbări, mulți oameni au dispărut treptat. De aceea, când privesc în urmă la viața mea, mă consider întotdeauna mai norocos decât mulți alții.

În 1996, a devenit Ministru al Culturii și Informației (acum Ministerul Culturii, Sportului și Turismului - PV). În 2001, a continuat să dețină funcția de șef al Comitetului Central pentru Ideologie și Cultură. Privind în urmă la perioada petrecută în funcție, ce decizii l-au făcut să se simtă satisfăcut?

- În 1998, Comitetul Central al Partidului (al VIII-lea mandat) la a 5-a Conferință Centrală a emis o Rezoluție privind „Construirea și dezvoltarea unei culturi vietnameze avansate, impregnată de identitate națională”. Am participat la pregătirea proiectului de Rezoluție. Până în prezent, o consider o rezoluție de referință a Partidului nostru privind activitatea culturală, deschizând o direcție pentru dezvoltarea activității culturale în țara noastră într-un moment în care UNESCO promovează cultura ca forță motrice a dezvoltării.

Implementând Rezoluția Partidului, Ministerul Culturii a selectat districtul Hai Hau (Nam Dinh) și orașul antic Hoi An ca două modele standard de cultură rurală și urbană pentru ca localitățile să le studieze și din care să învețe.

Îmi amintesc și acum, când Ministerul a ales Hai Hau, cineva m-a întrebat: „Sunt catolici, de ce i-ați ales?”. Am spus: „E în regulă, catolicii lor sunt și ei foarte buni, încă trăiesc într-un mod civilizat și cultural”. După mulți ani, când am vizitat din nou aceste două locuri, am fost bucuros să văd că oamenii de aici își păstrează încă propriile caracteristici culturale și economice tipice, nefiind pierduți, ci chiar mai prosperi decât înainte.

După Conferința Culturală Națională (2021), Partidul și Statul au ridicat urgent problema renașterii culturale. Recent, Ministerul Culturii, Sportului și Turismului a propus, de asemenea, implementarea Programului Național Obiectiv privind renașterea și dezvoltarea culturală, construirea poporului vietnamez pentru perioada 2025-2035. Ce părere aveți despre acest obiectiv?

- Este adevărat că cultura se confruntă în prezent cu multe probleme presante. Renașterea culturală pe care Partidul și Statul o stabilesc este o direcție bună și urgentă, dar în situația actuală, avem nevoie de multe modalități de a ne gândi la modalități eficiente care să ne ajute să ieșim din dificultăți și să reînviem cu adevărat cultura națională. Nu este neapărat adevărat că mulți bani investiți în cultură vor reînvia cultura. Deoarece problema fundamentală a culturii sunt oamenii. Prin urmare, factorul uman trebuie să pătrundă în activitățile culturale, doar cu umanitate poate exista cultură. În societatea noastră, factorii inumani și antiumani există peste tot, îngrijorându-i pe toți.

Incidente precum Vietnamul sau recentele „zboruri de salvare” din timpul pandemiei de Covid-19, privite în profunzime, reprezintă, de asemenea, o degradare gravă a culturii. Când a acționat vreodată națiunea noastră, cu miile sale de ani de civilizație, atât de greșit? Poate că nu putem găsi medicamente pentru oameni, dar trebuie să avem multă dragoste și grijă pentru ei. Uneori, când mă gândesc la asta, mă simt foarte trist.

Un alt obiectiv este de a construi o persoană vietnameză completă în noua eră. În opinia dumneavoastră, care sunt calitățile pe care tinerii din țara noastră trebuie să le aibă în societatea modernă?

- De fapt, ar trebui spus așa. Tinerii sunt copiii vremurilor lor. Vremurile care i-au născut sunt vremurile pentru care vor trăi și vor munci.

Era economiei de piață aduce nenumărate schimbări. Totuși, să-i lăsăm pe tineri să decidă, astfel încât să fie responsabili pentru ceea ce percep și asupra căruia reflectă și, de acolo, să aibă responsabilitatea pe termen lung față de țară. Trebuie să ne punem încrederea în tineri, nu în oricine altcineva. Important este să hrănim și să păstrăm pentru ei un ideal bun, ca o flacără transmisă din generație în generație, din casă în casă, astfel încât să nu se răcească niciodată. Odată ce vor avea acea flacără, vor face istorie...

În timpul mandatului dumneavoastră, multe opere culturale și artistice erau încă interzise din cauza caracteristicilor vremii. Ca poet, v-ați folosit vreodată vocea pentru a apăra artiștii care au întâmpinat probleme?

- Sincer, nu pot ști totul, deoarece lucrările aparțin unor edituri și ziare diferite, sunt sub o conducere și o analiză diferită a fiecărei localități și a fiecărei industrii. Toată lumea se teme că managementul lor nu este strict. Prin urmare, pe lângă cărțile și articolele care sunt tratate corect, există și multe cărți și articole care sunt tratate în grabă, provocând o opinie publică puternică. Îmi dau seama clar că sunt responsabil pentru asta.

În management, există și o mică bucurie atunci când îți poți convinge camarazii să nu creeze un incident major atunci când lucrarea are opinii diferite. De exemplu, cartea „Câmp fără sfârșit ” de scriitoarea Nguyen Ngoc Tu, deși a fost bine recenzată de Asociația Scriitorilor, a primit totuși reacții din mai multe părți. Din fericire, cititorii apreciază cu adevărat talentul lui Nguyen Ngoc Tu, iar agențiile de management au discutat prompt între ele, astfel încât au rezolvat dificultățile pentru autoare.

Ca scriitor, simpatizez cu dorințele creative și chiar cu explorările neobișnuite ale artiștilor, pentru că doar diferențele la un nivel înalt le pot aduce bucurie și fericire. Și astfel de explorări sunt adesea foarte emoționante.

Scriitorii din țara noastră suferă uneori așa.

Anterior, a existat și un incident care a stârnit agitație în opinia publică când cartea „Școlarizare plătită cu sânge” de scriitorul Nguyen Khac Phuc a fost criticată și arsă de unele cadre din fosta mișcare urbană din Hue. Aceasta a fost perioada în care lucrați în Thua Thien - Hue, cum ați gestionat situația?

- Incidentul s-a întâmplat în timp ce mă aflam într-o călătorie de afaceri și abia când m-am întors în orașul natal am primit un raport de la Uniunea Tineretului din oraș. Ulterior, sub îndrumarea Comitetului de Partid, m-am dus să discut cu directorul Editurii Da Nang pentru a corecta și republica această lucrare.

Într-un articol, poetul Duong Ky Anh a comentat odată: Nguyen Khoa Diem este o persoană cu opinii, dar uneori și încâlcită de constrângerile poziției sale. Fiind atât poet cu multe sensibilități față de viață, cât și politician - ți-a cauzat vreodată acest lucru conflicte și dificultăți?

- Politica și poezia sunt două categorii diferite, deși au același scop de a construi societatea și oamenii. În timp ce politicienii din arena politică trebuie să mențină o poziție principială corectă, promovând raționalitatea și legea, scriitorii și poeții sunt lăsați să trăiască în emoțiile lor, hrănind sursa creativității.

Cred că societatea nu acceptă prostia și incompetența politicienilor, dar poate simpatiza cu artiștii pentru obiceiurile lor creative.

Dar cu siguranță nu există o distincție clară, confuzia politic/literar este frecventă. Cel mai bine este să scrii mai puțină poezie atunci când faci politică. Și am făcut-o de atâtea ori.

Privind în urmă la drumul pe care l-am parcurs, simt că viața mi-a adus multe binecuvântări și noroc: trăiesc pentru a mă întoarce din război; mă odihnesc liniștit în orașul meu natal după mulți ani de muncă. Sunt cu adevărat recunoscător și încrezător:

„Lumea e atât de vastă, drumurile sunt generoase”

Lasă-mă să-mi reînnoiesc viața

El a numit-o o călătorie de întoarcere pe o perioadă nedeterminată.

Să fii unul dintre oameni"

Mulțumesc pentru partajare!

Sursă: https://danviet.vn/nguyen-bo-truong-bo-vhtt-nguyen-khoa-diem-dang-sau-vu-viet-a-chuyen-bay-giai-cuu-la-noi-nhuc-nhoi-ve-van-hoa-20231023000900306.htm