„Pământul sacru” de Phong Nguyen: o călătorie pentru a descifra sufletul pământului și ecoul suveranității

Colecția de memorii și eseuri „Țara Sacră” nu este doar o colecție de articole, ci cristalizarea a aproape treizeci de ani de muncă artistică (1998-2024) a jurnalistului Phong Nguyen - Reprezentantul Șef al Ziarului Nhan Dan în provincia Khanh Hoa, impregnată de pasiunea unui jurnalist profund atașat de pământul Khanh Hoa. Opera este ca o cronică în limbaj literar, unde fiecare toponim, fiecare persoană, fiecare poveste apare nu doar ca parte a unei hărți geografice, ci și ca un spațiu al memoriei, istoriei, culturii și preocupărilor vremurilor. Depășind cadrul genului memorialistic și eseistic, „Țara Sacră” deschide o perspectivă diferită asupra conceptului de „pământ” - nu doar un obiect tangibil, ci o structură sacră țesută din trei fire principale: sacrificiul pentru protejarea suveranității, sufletul cultural al oamenilor care rămân și aspirația pentru dezvoltare care se luptă mereu cu problema dezvoltării durabile. Phong Nguyen scrie din experiența cuiva care a „călătorit și a gândit”, a unui jurnalist care trăiește fiecare zi cu respirația patriei sale Khanh Hoa.

Jurnalistul și scriitorul Phong Nguyen prezintă cartea „Țara Sacră”.

Dubla identitate - atât jurnalist profesionist, cât și originar din Agarwood - este cea care creează un ton unic și convingător al lucrării. Dacă un reporter poate oferi fapte precise, iar un localnic poate transmite emoții sincere, Phong Nguyen combină ambele: își folosește abilitățile jurnalistice pentru a construi o structură solidă a articolului, dar lasă emoțiile să curgă din dragostea sa profundă pentru patria sa. Când scrie despre soldații lui Gac Ma, îi face pe cititori să creadă în adevăr, dar, în același timp, este mișcat să realizeze că în spatele cuvintelor se află o inimă care împărtășește acea pierdere. Această combinație ridică „Țara Sacră” dintr-o colecție de memorii și eseuri într-un document cultural și istoric bogat în profunzime și greutate spirituală.

Stilul de scriere al lui Phong Nguyen: Intersecția dintre jurnalismul politic și literatura lirică

Poetul Huu Viet, în „Introducerea cărții”, a făcut o evaluare validă a stilului de scriere al lui Phong Nguyen, spunând că acesta „a folosit în mod intenționat capacitatea literaturii de a transcende cadrul scrierii jurnalistice” (p. 2). Aceasta este cheia descifrării atractivității cărții „Țara Sacră”. Opera este un exemplu tipic al împletirii line dintre „realismul” jurnalismului politic și calitățile lirice „poetice” și „literare”.

„Realismul” jurnalismului din „Țara Sacră” este demonstrat în mod clar prin utilizarea de către autor a unui sistem de fapte, cifre și dovezi autentice pentru a crea un cadru informațional solid, sporind greutatea argumentului și fiabilitatea fiecărui articol. Evenimente istorice importante, cum ar fi bătălia navală de la Gac Ma din 14 martie 1988 (p. 72), Conferința APEC din 2006, desfășurată la Nha Trang (p. 131) sau primirea de către Marina Vietnamului a primei perechi de submarine Kilo (p. 27) sunt toate înregistrate cu cronologii complete și contexte specifice. În plus, există cifre puternic sugestive: 2.200 de miliarde de VND din venituri bugetare din operațiunile de tranzit al petrolului din Van Phong, planificarea a 150.000 de hectare de teren pentru această zonă economică (p. 47-48) sau numărul de 64 de soldați care au murit în bătălia de la Gac Ma (p. 81). Fără a se opri aici, autenticitatea operei este sporită și prin citate directe - de la discursul prim-ministrului Nguyen Tan Dung despre strategia de autoapărare (pp. 23-24), la vocea sugrumată a unui veteran Gac Ma sau durerea artizanului Raglai Mau Xuan Diep (p. 43). Totuși, dacă ar avea doar această structură, lucrarea ar fi doar un dosar seci. Calitățile „poetice” și „literare” au insuflat viață acelor fapte, au stârnit emoții și au gravat imagini tulburătoare în mintea cititorului. Phong Nguyen merită să fie un maestru în utilizarea metaforelor și simbolurilor. Golful Van Phong nu este doar o locație economică, ci și o „prințesă adormită” care așteaptă să fie trezită. Truong Sa nu este doar un arhipelag, ci și „sângele sacru” al Patriei. Soldații Gac Ma nu numai că s-au sacrificat, dar au creat și un „cerc nemuritor”. Limbajul său este bogat în imagini și ritm, capabil să creeze spațiu și emoție: „În fiecare după-amiază, insula Mao Du acoperă cu mândrie soarele, apoi îl acoperă pe Binh Ba cu o noapte neagră și densă” sau sunetul fluierului navei care comemorează martirii „sună sacru ca un jurământ. Profund. Și mândru” (p. 80). Mai important, autorul își lasă adesea gândurile personale să curgă, depășind rolul unui simplu mesager pentru a deveni un contemplativ, meditând la soarta pământului, la declinul culturii sau la problemele dezvoltării durabile.

Combinația fină a stilurilor jurnalistice și literare din „Țara Sacră” a creat un efect artistic unic, contribuind la sporirea valorii fiecărui articol. În articolul „ Pacea nu poate fi obținută doar prin dorință sau dorință”, elemente jurnalistice precum specificațiile tehnice ale submarinului Kilo 636, momentul predării și declarațiile liderilor sunt folosite ca date autentice, ca bază pentru argument. Pe această bază, autorul încorporează imagini simbolice precum „gaura neagră în ocean”, „bambusul Thanh Giong” și emoțiile oamenilor, transformând astfel un eveniment militar într-un simbol al forței naționale, trezind încredere și stârnind mândrie. În mod similar, articolul „Mesajul Cercului Nemuritor” combină cu măiestrie figuri istorice precum cei 64 de martiri sacrificați, numele navelor din bătălia de la Gac Ma din 14 martie 1988 cu imagini literare precum „cercul nemuritor”, steagul însângerat și poveștile personale emoționante ale rudelor martirilor. Datorită acestui fapt, sacrificiul este sfințit, transformând pierderea într-o moștenire spirituală nemuritoare. În articolul „Premoniția lui Van Phong”, cifrele privind bugetul, planificarea și capitalul de investiții – aparent aride – devin vii prin imaginea „prințesei adormite” și premonițiile zgomotoase despre viitor, evocând o viziune de dezvoltare plină de așteptări și emoții. În cântecul „Oh, chapi...”, cifrele despre starea actuală a conservării culturale, indiferența tinerilor și situația artizanului Mau Xuan Diep sunt amplificate de tonul liric, în special prin imaginea „sunetului bambusului; sunetul strămoșilor sacri” – o metaforă impregnată de tristețe, exprimând singurătatea și anxietatea artizanului în mijlocul fluxului decăzut al culturii tradiționale. Amestecul de materiale realiste și emoții artistice este cel care face ca „Țara Sacră” să depășească cadrul unui memoriu convențional de actualitate, pentru a deveni o lucrare cu o profundă profunzime socială și umanistă.

„Sângele Sacru”: Truong Sa și Ecoul Nemuritor al Suveranității

Dacă „Țara Sacră” este un corp viu, atunci seria de articole despre Truong Sa este coloana vertebrală, locul unde spiritul întregii opere converge și este exprimat cel mai intens și tragic. Articole precum „Picătura de sânge sacru”, „Mesajul cercului nemuritor” și penultimul articol „Dorința lui Truong Sa” formează un bloc solid de gândire, centrul în care conceptul de „Țara Sacră” este definit de sânge, lacrimi și voință de fier.

Truong Sa în scrierile lui Phong Nguyen este în primul rând un simbol al sacrificiului. Imaginea „Cercului Nemuritor” de la Gac Ma a fost ridicată la un nivel filosofic de către autor. Nu a fost doar un act curajos de luptă, ci și un act profund simbolic de solidaritate, de utilizare a propriului corp ca meterez, transformând moartea finită a unui individ în viața veșnică a Patriei. Detaliul Eroului Tran Van Phuong, chiar dacă inima îi încetase să bată, ținând încă strâns steagul național îmbibat în sângele său, cu cuvintele nemuritoare: „Acesta este pământul Vietnamului, nu-l puteți atinge!” (p. 72), a condensat perfect spiritul de sacrificiu pentru suveranitatea sacră.

Pe lângă sacrificiu, Truong Sa este și un simbol al prezenței și longevității. Autorul nu se concentrează doar pe aspectul militar, ci construiește și un sistem de simboluri culturale și istorice. Imaginea „acoperișului curbat al templului” în mijlocul vastului cer și mării nu este doar o instalație religioasă, ci un reper cultural, o imagine a peisajului rural vietnamez, o afirmare a prezenței spirituale și culturale de lungă durată a poporului vietnamez în acest arhipelag (p. 141; 268). Copacii Phong Ba, Storm și Mu U, vechi de sute de ani, sunt recunoscuți ca arbori de patrimoniu, rezistând cu rezistență furtunilor, devenind simboluri ale voinței de neclintit a soldaților insulei. Alături de acestea, stelele suveranității acoperite cu mușchi din 1956 sunt dovezi juridice și istorice incontestabile, vocea tăcută, dar hotărâtă, a strămoșilor noștri (p. 143).

Acel flux sacru nu se oprește în trecut, ci este puternic continuat în prezent. Povestea căpitanului Tran Thi Thuy, fiica martirului Tran Van Phuong, care s-a sacrificat când era încă un făt și care acum îi calcă pe urme tatălui ei pentru a lucra la Brigada 146, este o mărturie vie și emoționantă a continuității idealurilor din generație în generație. Ritualul strigătului „Truong Sa pentru Patrie! - Patria pentru Truong Sa!” de fiecare dată când o navă părăsește docul nu este doar un slogan, ci a devenit un jurământ, un fir invizibil care leagă continentul și insulele îndepărtate, conectând trecutul, prezentul și viitorul într-o voință unificată (p. 146).

De la acele emoții sacre, autorul trece la un argument politic ascuțit în articolul „Pacea nu poate fi obținută prin simplă dorință sau dorință...”. El nu susține războiul, ci afirmă dialectic că pacea trebuie protejată prin puterea de autoapărare. Deținerea de către Vietnam a „găurilor negre în ocean” - submarine din clasa Kilo 636 - nu este doar un pas înainte în ceea ce privește echipamentul militar. Este o declarație de autonomie, de autosuficiență, o acțiune strategică de descurajare pentru „a proteja pacea și suveranitatea națională”. Aceasta demonstrează o mentalitate matură în materie de apărare: puterea nu este pentru agresiune, ci pentru păstrarea proactivă a păcii.

Citind articolele despre Truong Sa, apare o imagine panoramică a suveranității. Autorul a creat implicit un concept multidimensional al suveranității. Această suveranitate este stabilită prin dovezi legale (stele de suveranitate), protejată de forță fizică și militară (soldați, submarine) și hrănită de profunzime spirituală și culturală (acoperișuri de pagodă, copaci de patrimoniu, povești de sacrificiu). Aceste trei dimensiuni rezonează și se împletesc. Suveranitatea nu va fi sustenabilă dacă se bazează doar pe dovezi legale, dar îi lipsește puterea de a le proteja. De asemenea, va deveni lipsită de suflet dacă îi lipsesc sufletul cultural și sacrificiul sacru pentru a crea „sufletul pământului”. Acesta este cel mai profund și cuprinzător mesaj pe care îl aduce seria de articole despre Truong Sa. Aici aș dori să citez tonul sincer și emoționant în care autorul a portretizat profund sentimentul sacru al celor două cuvinte „suveranitate” atunci când a scris despre Truong Sa - pământul aflat în fruntea Patriei: „Am fost în Truong Sa de multe ori. Și dintr-o dată am văzut că Truong Sa este un pământ foarte ciudat. Fiecare persoană care vine; de ​​fiecare dată când vine, poartă în sine o amprentă și o emoție foarte diferite. Cu toate acestea, poate că toți vin din aceeași sursă: venirea în prima linie a mării Mamei Vietnam, pământul sacru al Patriei. Sacru, pentru că fiecare centimetru de pământ, fiecare strâmtoare de mare de aici cristalizează atât de multe valori culturale și istorice; îmbibat cu atâta sudoare și sânge al națiunii noastre. Și, pur și simplu, mulți oameni care vin în Truong Sa spun că numai stând în mijlocul cerului și mării din Truong Sa pot simți cu adevărat cele două cuvinte „suveranitate”” (p. 268).

Sufletul Țării, Dragostea Oamenilor: Portretul Culturii și al Oamenii din Țara Agarwood

Dacă Truong Sa este un „Țară Sacră” definită de idealuri nobile și sacrificii tragice, atunci continentul Khanh Hoa este locul unde această sacralitate pătrunde în fiecare aspect al vieții de zi cu zi, al culturii și al calităților oamenilor obișnuiți care muncesc.

Nha Trang - De la simpla „băutură” la îngrijorări legate de evenimentele curente

Phong Nguyen a descris o trăsătură culturală unică a orașului Nha Trang prin articolul „Nha Trang... lai rai”. Cultura „lai rai” nu înseamnă doar mâncare și băutură, ci și un „loc de joacă” pentru crearea de legături comunitare, un spațiu de relaxare după orele de muncă stresante. Autorul nu numai că descrie preparate rustice, cum ar fi stridiile la grătar care păstrează „mirosul sărat al oceanului” sau o farfurie de biban la grătar cu „un miros puternic de paie și câmpuri”, dar introduce și o serie de preparate tipice restaurantelor culinare din Nha Trang - Khanh Hoa și, mai important, surprinde „sufletul” acestui spațiu cultural: relaxare, nostalgie, armonie cu natura în mici restaurante de pe malul râului, cu vânt (pp. 60-62).

Însă, acea simplitate și liniște au fost spulberate de evenimentele vremii. Autorul a folosit pandemia de Covid-19 ca pe un „test” dur, expunând fragilitatea unei structuri economice prea dependente de turism. El a înregistrat imagini tulburătoare: turismul „în hibernare”, străzi pustii, hoteluri de lux „care își schimbă în liniște mâinile și proprietarii” (p. 12). Acest șoc l-a obligat pe Khanh Hoa să „se îngrijoreze mai mult de structura economică a serviciilor, turism - industrie - agricultură” (p. 13). Aici, pana lui Phong Nguyen s-a transformat în mod clar dintr-un prozator liric într-un analist socio-economic perspicace, demonstrând sensibilitatea unui jurnalist față de problemele majore ale patriei sale.

Ecouri tăcute: Identitatea culturală Raglai și durerea lui Chapi

Unul dintre cele mai tulburătoare și tulburătoare articole din „Țara Sacră” este „O, Chapi...”. Autorul a pictat un portret complet al poporului Raglai: statornic și aprig în luptă, transformând valea într-o „vale a morții” pentru inamic, dar și plin de complexe de inferioritate în trecutul sărac. Sufletul culturii Raglai este încredințat instrumentului Chapi. Nu este doar un instrument muzical făcut din tuburi de bambus, ci „sunetul bambusului; sunetul strămoșilor sacri, al misterioasei păduri sacre”, vocea inimii unei întregi națiuni (p. 38). În centrul acestui sentiment se află imaginea artizanului Mau Xuan Diep, „ultimul păzitor al focului”, singura persoană care încă mai poate face și cânta toate melodiile Chapi. Tristețea sa atunci când tânăra generație Raglai este indiferentă față de moștenirea strămoșilor lor, interesată doar de „muzica pop”, este tragedia prăbușirii culturale în procesul de modernizare. Autorul nu critică și nu învinovățește, ci subliniază o regulă dură: atunci când viața economică se schimbă și valorile spirituale nu sunt îngrijite și cultivate corespunzător, acestea se vor estompa treptat și vor dispărea. Tristețea din Chapi, așadar, nu este doar povestea poporului Raglai din Khanh Son, ci o metaforă universală pentru riscul de a pierde moștenirea multor alte minorități etnice din Vietnam.

Vitalitate din sol

Pe lângă sentimente, „Țara Sacră” este și o epopee care laudă vitalitatea puternică a muncitorilor. Aceștia sunt grupul etnic Dang Ha din Xuan Dung, care dintr-o viață de izolare și sărăcie s-au ridicat pentru a-și schimba soarta datorită ajutorului comunității și guvernului (p. 28). Ei sunt fermierii din Ninh Van, Khanh Son, cu calitățile lor harnice și muncitoare, care au transformat pietrele în grădini de usturoi parfumate sau au urmărit cu insistență copaci durian pentru a se îmbogăți în patria lor (pp. 28-37).

Fie că sunt pescari agățați de mare, misterioși oameni Dang Ha sau fermieri Raglai, toți împărtășesc aceleași calități nobile: sârguința, rezistența, voința de a se ridica și dragostea și atașamentul față de pământul care i-a hrănit. Nu rostesc cuvinte mărețe, ci sudoarea, puterea și perseverența lor au făcut ca „pământul” să fie cu adevărat „sacru”, cultivând bogăția și vitalitatea patriei lor.

„Prințesa adormită”: Aspirația pentru dezvoltare și problema sustenabilității

Dorința de dezvoltare este un curent puternic în întreaga operă, exprimată prin imaginea golfului Van Phong și preocupările legate de arborele de agar. În „Premoniția lui Van Phong”, autoarea zugrăvește o viziune promițătoare a unei „prințese adormite” pe cale să fie trezită (p. 49). Cu potențialul de a deveni un port internațional de tranzit container, un centru economic maritim la scară largă, Van Phong este un simbol al visului lui Khanh Hoa de a ajunge la mare. Autoarea prezintă cifre impresionante privind veniturile și planificarea pentru a demonstra acest potențial. Cu toate acestea, cele două cuvinte „Premoniție” din titlu arată că acesta este încă un viitor incert, o mare aspirație însoțită întotdeauna de provocări nu mici.

Aceste provocări sunt profund evidențiate prin studiul de caz al lemnului de agar din articolul „Parfumul lemnului de agar în depărtare” (p. 83). Acest articol poate fi văzut ca o metaforă puternică pentru direcția de dezvoltare nu doar a orașului Khanh Hoa, ci și a Vietnamului. Contradicția principală constă în faptul că lemnul de agar este un produs cu o valoare economică enormă, un „aur negru” al munților și pădurilor, dar pentru a-l obține este nevoie de răbdare și viziune timp de zeci, chiar sute de ani. Copacii de Aquilaria trebuie să sufere daune, trebuie să acumuleze chintesență pe o perioadă lungă de timp pentru a se cristaliza în lemn de agar. Realitatea dură pe care Phong Nguyen a subliniat-o este contradicția dintre această cerință și „soluțiile rapide” și mentalitatea pe termen scurt. Mulți oameni, din cauza presiunii economice imediate, au fost nerăbdători să taie copacii de Aquilaria atunci când lemnul de agar este încă tânăr și nu are nicio valoare, ceea ce a dus la eșecuri și la o scădere a suprafeței de plantare (p. 88). Când plasează povestea arborelui Aquilaria alături de marele vis al Zonei Economice Van Phong, un proiect care necesită o viziune strategică de decenii, autorul pune implicit o întrebare tulburătoare: Dacă eșuăm cu un copac din cauza nerăbdării, cum putem reuși cu o întreagă zonă economică care necesită perseverență și o viziune mult mai amplă? Implicația mai profundă este un avertisment. „Agarwood” nu este doar un parfum material, ci și „parfumul” timpului, al acumulării, al valorilor sustenabile. Faptul că oamenii „renunță” la arborele Aquilaria este un simptom al unei „boli” mai mari în gândirea dezvoltării. Autoarea se teme că „prințesa” Van Phong s-ar putea să nu se trezească niciodată pe deplin dacă problema răbdării și a viziunii strategice pe termen lung nu este rezolvată complet.

În concluzie - „Pământul sacru” nu este doar un pământ

„Țara Sacră” de Phong Nguyen nu este doar o colecție de articole de actualitate despre Khanh Hoa, ci și o lucrare bogată în semnificații, marcând succesul îmbinării jurnalismului politic cu tonul literar liric. Cu un stil de scriere ascuțit, dar emoționant, lucrarea creionează un portret viu al unei localități care se ridică în mijlocul marilor mișcări ale țării - unde fiecare centimetru de uscat și mare este impregnat de amprenta istoriei, culturii și aspirațiilor de dezvoltare. Puterea „Țării Sacre” constă în capacitatea sa de a trezi emoțiile și conștientizarea cititorului. Nu laudă la nesfârșit sau urmărește cuvinte frumoase și goale, lucrarea atinge inima cu adevărul, cu detalii cotidiene, dar profunde, relatând cifre și sentimentele persistente ale scriitorului. Phong Nguyen nu doar spune povești - el sugerează, pune întrebări și emoționează, făcându-l pe cititor nu doar să înțeleagă, ci și să-l îngrijoreze, nu doar să simpatizeze, ci și să-și accepte responsabilitatea pentru patria și țara sa.

A citi „Țara Sacră” înseamnă a te alătura autorului într-o călătorie de recunoaștere a Patriei din cele mai simple lucruri: gustul sărat al oceanului într-o stridie la grătar, sunetul ondulat al instrumentului Chapi în munții și pădurile poporului Raglai din Khanh Son sau postura mândră a banianului în mijlocul furtunilor... Din aceste imagini, patriotismul nu mai este un slogan, ci devine o emoție vie, autentică și durabilă - temperată prin multe sacrificii, conservare și sânge. „Țara Sacră”, așadar, nu este doar numele unui pământ, ci și o reamintire a valorilor imuabile care trebuie prețuite: suveranitatea, moștenirea, identitatea și viitorul. Lucrarea se încheie nu cu un punct, ci cu o tăcere profundă - pentru ca fiecare cititor să se întrebe, să recunoască și să acționeze pe cont propriu...

NGUYEN CANH CHUONG

Sursă: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202507/dat-thieng-cua-phong-nguyen-hanh-trinh-giai-ma-hon-datva-tieng-vong-chu-quyen-3477da6/