Familia noastră practică doliul de patru generații.

Hanoi – Kieu Van Thanh, în vârstă de 46 de ani, este a treia generație a familiei Kieu din satul Dong Ha, comuna Dong Yen, districtul Quoc Oai, care practică meseria de a cânta și a plânge la înmormântări.

Cei doi fii ai săi, în vârstă de 18 și 22 de ani, au călcat și ei pe urmele tatălui lor, devenind a patra generație care face această meserie.

Implicarea familiei Kieu în artele spectacolului din satul Dong Ha a început în anii 1950, odată cu moartea străbunicului lui Thanh. Au fost nevoiți să angajeze o fanfară (bat am) din districtul Chuong My, aflat la aproape 20 km distanță. Din păcate, înmormântarea a ofensat fanfara, iar familia a suferit din cauza publicității negative timp de câțiva ani după aceea. Văzând că mulți membri ai familiei aveau talent pentru artele spectacolului, bunicul lui Thanh a venit cu ideea de a înființa o fanfară de bat am pentru a deservi familia și satul înconjurător.

Kieu Van Thanh a cântat la chitară electrică în timp ce interpreta un instrument cu coarde tradițional vietnamez la o înmormântare din Hanoi, în 2024. Fotografie: Furnizată de subiect.

Domnul Kieu Van Bay, unchiul lui Thanh, care lucrează în această profesie de aproape 20 de ani, a povestit perioada de glorie când trupa de muzică tradițională a familiei Kieu era faimoasă în toată regiunea. Pe lângă concertele din sat, aceștia călătoreau în diverse districte și comune ale fostei provincii Ha Tay și chiar până în Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong și Thai Binh. „Mulți oameni, înainte de moartea lor, își îndemnau copiii și nepoții să aștepte sosirea trupei familiei Kieu înainte de a putea avea loc înmormântarea”, a spus domnul Bay.

În acele vremuri, munca trupei de muzică tradițională se învârtea în jurul cântatului la corni și tobe și a exprimării durerii în numele rudelor decedatului. Noaptea, se schimbau în costume și interpretau povești străvechi, cum ar fi căutarea mamei sale de către Mục Kiền Liên (o poveste budistă care laudă evlavia filială).

Astăzi, interpretarea acestei povești tradiționale la înmormântări este încă păstrată, dar mai ales în zonele rurale. În oraș, dacă este invitată trupa de muzică tradițională a familiei Kieu, spectacolul este scurtat la 45 de minute sau omis complet. Cu toate acestea, cererea ca cei îndoliați să plângă în numele altora rămâne foarte frecventă, deoarece aproape fiecare familie are copii sau nepoți care lucrează departe și care nu se pot întoarce la timp pentru înmormântare.

Potrivit lui Thanh, actul de a jeli în numele altora (angajarea de persoane îndoliate) constă, în esență, în folosirea cântecului pentru a exprima sentimentele celor rămași în urmă, mai degrabă decât îmbrăcarea în haine de doliu precum membrii familiei și bocirea în fața sicriului, așa cum fac alte grupuri.

Fiul cel mare al domnului Thanh (în stânga extremă) și două rude plâng la înmormântarea sa în districtul Quoc Oai, Hanoi, pe 26 aprilie. Fotografie: Furnizată de subiect .

Lamentațiile interpretate de ansamblul de muzică tradițională al familiei Kiều trebuiau să îndeplinească două criterii: în primul rând, să comemoreze contribuțiile celor decedați; și în al doilea rând, să exprime durerea și regretul celor rămași în urmă. De obicei, fiecare „rol” avea propriul lament, cum ar fi copiii care își jelesc părinții, soțiile care își jelesc soții, soții care își jelesc soțiile, nepoții care își jelesc bunicii sau frații care se jelesc reciproc...

Multe înmormântări din zilele noastre, chiar și cu numeroși membri ai familiei, angajează încă persoane îndoliate pentru a-și exprima durerea prin cântece. În cazul familiilor cu puțini membri, persoanele îndoliate pot solicita un ansamblu muzical tradițional care să cânte, sperând să atenueze singurătatea decedatului. Există, de asemenea, multe cazuri în care defunctul a murit în circumstanțe tragice, determinându-i pe cei îndoliați, precum Thanh, să improvizeze spontan cântecele în loc să folosească versuri pre-scrise.

Bocitorii tradiționali obișnuiau să interpreteze melodii clasice de operă vietnameză, cum ar fi cântece funebre, balade tragice sau melodii emoționante, care erau atât triste, cât și sentimentale. În zilele noastre, pentru a satisface nevoile moderne, aceștia interpretează și piese contemporane precum „Dragostea mamei”, „Dragostea tatălui”, „Un tărâm în care să te întorci” sau „Sufletul unui soldat căzut ”. Instrumentele trupei includ tobe, trompete, flaute, viori cu două corzi, chimvale, lăute cu trei corzi, lăute în formă de lună și chitare electrice.

Potrivit lui Thanh, pe lângă stăpânirea abilităților de a cânta la un instrument muzical, trebuie să ai și o voce bună pentru a reuși în această profesie. Când era mai tânăr, a mers la Hanoi pentru a participa la un curs de pregătire vocală de bază pentru a înțelege teoria fundamentală, iar mai târziu a învățat singur și de la bătrânii săi.

Pentru a-și păstra vocea, bărbatul în vârstă de 46 de ani se abține complet de la alcool și băuturi cu gheață, cântând întotdeauna pe tonul corect pentru a evita notele greșite care i-ar putea deteriora corzile vocale. În tinerețe, Thanh lucra aproape în fiecare zi a anului, dar acum lucrează într-o zi și se odihnește în următoarea pentru a-și menține sănătatea.

În prezent, costul pentru a cânta muzică și a plânge la fiecare înmormântare de două zile este de 5 milioane de VND. Familiile mai bogate sau cele mulțumite de cântece pot contribui mai mult, după cum consideră de cuviință. Cu toate acestea, în multe ocazii, văzând circumstanțele dificile ale familiei îndoliate, domnul Thanh nu a perceput niciun ban sau a perceput foarte puțin, doar cât să acopere cheltuielile de călătorie.

„Acum câțiva ani, a avut loc o înmormântare pentru o persoană săracă și în vârstă, iar noi am donat toate câștigurile noastre”, a spus Thanh. „Orice ai face, ar trebui să-ți pui inima pe primul loc; câțiva dolari în plus nu te vor îmbogăți.”

Dl. Thanh (extremă dreapta) și membri ai trupei de muzică tradițională a familiei Kieu cântând la o înmormântare pentru o familie în Hanoi, în 2023. Fotografie: Furnizată de subiect.

Cu toate acestea, Thanh se simțea adesea rănit de disprețul și discriminarea cu care se confrunta din partea celorlalți, deoarece oamenii credeau că orice avea legătură cu înmormântările aducea ghinion. În plus, orele lungi petrecute susținând spectacole, adesea plecând dimineața devreme și noaptea târziu, însemnau că trupa de muzică tradițională a familiei Kiều, care odinioară avea zeci de membri, acum mai avea doar câțiva. În zilele cu multe înmormântări, Thanh mobiliza mai mulți săteni pentru a-i ajuta.

Domnul Kieu Van Thinh, conducătorul satului Dong Ha, a declarat că familia Kieu din sat practică această profesie de patru generații. Comparativ cu alte procesiuni funerare care cântă doar la trompete și tobe, trupa de muzică tradițională a domnului Thanh compune și propriile cântece pentru urmașii defunctului, emoționând profund ascultătorii. În special, reprezentațiile teatrale ale unor povești istorice interpretate cu o noapte înainte de înmormântarea defunctului au fost transmise din generație în generație, devenind o caracteristică culturală unică a comunei.

„Pe lângă plânsul și condoleanțe, sătenii se adună adesea la înmormântări pentru a asculta procesiunea funerară reconstituind povești care le amintesc oamenilor de evlavia filială și recunoștința față de strămoși și părinți”, a spus domnul Thinh.

Dna Ngoc Hoa din satul Dong Ha povestește că încă din copilărie a participat la înmormântări susținute de familia Kieu. Potrivit femeii în vârstă de 62 de ani, cântecele nu numai că exprimă tristețe și durere, dar le amintesc celor în viață de eforturile depuse de bunici și părinți, emoționând întotdeauna ascultătorii.

Fiind a treia generație care continuă meșteșugul, domnul Thanh spune că este norocos că doi dintre cei patru fii ai săi încă îi calcă pe urme tatălui lor. În loc să învețe singuri, fiii săi primesc acum o pregătire vocală formală, știu să cânte corect la instrumente muzicale și sunt dedicați profesiei.

„Atâta timp cât eu și copiii mei suntem în viață, fanfara familiei Kieu va continua să funcționeze. Aceasta înseamnă, de asemenea, că aspectele culturale tradiționale ale înmormântărilor, transmise de la generațiile anterioare, vor continua să fie păstrate”, a spus Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Sursă: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html